Tibetan
བ་ནི་ཀྵིཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་ཡི་གེ་ཀྵིཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་བསམ་པའོ། །མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་དང་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་མཆོད་ལ། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྤྱིན་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་དབབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་གཞུག་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་སྤྲིན་དག་རྣམ་བསམས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་འོག་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་མོའི་གཟུགས་ཀྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་གནོད་སྦྱིན་མོ་གཅིག་གི་གཟུགས་སུ་བསམ་པའོ། །སྐུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་བྱེ་བྲག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེའི་གཟུགས་ཀྱི་བསམ་གཏན་རིགས་ལྔར་བྱ་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ། དེས་དབུ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྤྱི་བོར་ཁྲོ་བོ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་གནོན་བའི་དོན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྙིང་གར་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྙིང་གའི་ལྟེ་བ་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཅེས་པ་ཡི་གེ་ཀྵིཾ་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའོ། །དེ་ཉིད་གནས་པ་སྟེ་རོལ་པའོ། །དེའི་སྒོམ་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སློབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་སྙོམས་བར་འཇུག་པའི་བྱ་བ་སྟེ། དེ་གང་དུ་སྟོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་ནས། ཕྲ་མོ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་རབ་ཏུ་སྟོན་པས་ཕྱུང་ཞིང་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཟུགས་སྣ་ཚོ
Chinese
名为哇尼星。关于名为“空界金刚”等等，观想空界中由字母星（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）所生的四方重楼等功德。所谓“鲜花香遍布”，即以内外供品善加供养，所谓“夜叉女”，即观想夜叉女众充满空界，即虚空界。所谓“以三金刚之结合降临”，即迎请至殿堂内。所谓“观想各种色云”，即在其下观想所有夜叉女之形相皆为一尊夜叉女之形相。关于“三身”等等，所谓“由三金刚之差别”，即观想由加持身等，将该夜叉女之形相禅定分为五部。所谓“安住金刚柔和之三摩地”，即修行者。 彼以头饰，即观想夜叉女之头顶为忿怒尊，即压制阎罗王等任何一尊。所谓“于心间”，即于夜叉女心间之莲花中央，观想咒语之词，即字母星（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），并发起金刚之结合，即入定。所有夜叉女之平等性即合一。彼即安住，即嬉戏。彼之修习即反复学习。彼即如金刚般不可分割之三摩地，即是如此称呼。为了显示细微之成就，故宣说“此后”等等。金刚之咒即如来等。成就即是诸天女。彼等之幻化即是入定之事业，即于何处显示之三摩地中入定后，从细微，即世间之空行母等之成就获得之方便之身，以及语和意金刚中，以极度显示彼等之身语意之神变而取出并宣说。如何呢？所谓身语意等等，即各种形
English
It is called Vani Shim. Regarding "Space Realm Vajra" and so on, contemplate the merits such as the square multi-storied building arising from the letter Shim (Tibetan: ཀྵིཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning:) in the space realm. The so-called "flowers and incense pervade everywhere" means to offer well with outer and inner offerings. The so-called "Yakshini" means to contemplate the Yakshini assembly filling the space realm, which is the realm of space. The so-called "descending with the union of the three vajras" means inviting them into the palace. The so-called "contemplate various colored clouds" means to contemplate that all the forms of the Yakshinis below it are the form of one Yakshini. Regarding "three bodies" and so on, the so-called "difference from the three vajras" means to contemplate that by blessing the body and so on, the form meditation of that Yakshini is divided into five families. The so-called "abiding in the gentle Samadhi of Vajra" is the practitioner. He uses the head ornament, which means to contemplate the crown of the Yakshini as a wrathful deity, that is, suppressing any of Yama and so on. The so-called "in the heart" means in the center of the lotus in the heart of the Yakshini, contemplate the words of the mantra, that is, the letter Shim (Tibetan: ཀྵིཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning:), and initiate the union of Vajra, that is, enter into Samadhi. The equality of all Yakshinis is oneness. That is abiding, that is, playing. His practice is to learn repeatedly. That is the indivisible Samadhi like Vajra, that is what it is called. In order to show the subtle achievements, it is said "then" and so on. The mantra of Vajra is the Tathagatas and so on. Achievement is the goddesses. The transformation of those is the activity of entering into Samadhi, that is, after entering into Samadhi in the Samadhi where it is shown, from the subtle, that is, the body of the means of obtaining the achievements of the worldly Dakinis and so on, and from the speech and mind Vajra, by extremely showing the magical powers of their body, speech and mind, it is taken out and declared. How is it? The so-called body, speech and mind and so on, that is, various forms
Tibetan
གས་ལེན་པས་སྐུ་ཡང་དག་པར་གྲུབ་བ་དང༌། སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གསུང་གྲུབ་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་མངོན་བར་འདོད་པའི་དོན་འཐོབ་པས་ཐུགས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་བཤད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བས་ན་འོད་བཟང་པོ་སྟེ་སྣང་བའོ། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་འོད་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉེ་བར་མཚོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ན་གསེར་ལ་སོགས་པའི་མདོག་ཅན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་སྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ་དེ་ལ་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་འབྲས་བུའི་དབྱེ་བ་བསྟན་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མི་སྣང་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མི་སྣང་བ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པར་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་སོགས་ ༄། །པ་ནི་ལྡང་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གྲུབ་པ་སྟེ་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དབར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ནི་སྔགས་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བའི་རིག་པ་འཛིན་པ་དག་གི་དབང་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདི་དག་གི་སྒྲུབ་པ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་གསང་པ་ནི་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་བཀླགས་པས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་སོ། །གཟུགས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཛེས་པའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཛེས་པའི་གཟུགས་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེ་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཚིམ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དེས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཙུག་ཏོར་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྔགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ལའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མྱུར་བར་བྱེད་པས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བར་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་འདི་དག་ཁོ་ན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དམ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ། །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་དག་འབའ་ཞིག
Chinese
通过念诵者圆满成就身，通过各种声音圆满成就语，以及如所显现期望之义获得，从而圆满成就意，故说是金刚空行母。执持彼等之形相，即与彼等相同。因为极其明亮，故为妙光，即显现。如瞻部河之金光。此句是说，以近似比喻的特征，具有黄金等颜色。微细成就，是具有完全转变自身体性等特征，即安住于此。为了显示金刚空行母与世间空行母入定之果的差别，宣说了“不现”等。不现，即是使事物不存在。其等，即是凡升起等，即是不现等，即是金刚空行母等。彼等的成就，即入定，则使主尊修行者成为金刚萨埵。夜叉国王是世间的空行母等，与彼等入定，则成为精进于咒语之持明者的主宰，此为差别。以“彼”等句，显示此等的修法。金刚的成就是指诸天女，彼等的秘密形相是圆满的形相。其中，咒语的成就是指通过念诵而成就的咒语词句。形相如何呢？宣说了“美丽的形相”等，美丽的形相是光明，仅仅见到它就感到满足且普遍喜悦，因此能够见到。关于“顶髻”等，顶髻是指顶髻转轮王的咒语。所谓“一切成就”，是指由一切天女成就。成为如意宝的主人。此句是说，因为快速，所以像如意宝一样，能够成就所期望之事。难道仅仅成就这些吗？宣说了“佛陀菩提”等，佛陀的菩提是指金刚空行母等，这也是能够成就的。仅仅这些。
English
Through the reciter's perfect accomplishment of body, through the perfect accomplishment of speech by various sounds, and through obtaining the meaning as desired to be manifested, thereby perfectly accomplishing mind, hence it is said to be Vajra Dakini. Holding the forms of those is the same as them. Because it is extremely clear, it is excellent light, that is, appearance. Like the golden light of the Jambudvipa river. This phrase means that, by the characteristic of approximate metaphor, it has the color of gold and so on. Subtle accomplishment is characterized by completely transforming one's own nature and so on, that is, abiding in it. In order to show the difference in the fruit of the samadhi of Vajra Dakini and worldly Dakinis, "invisibility" and so on are taught. Invisibility is making things non-existent. That and so on, that is, whatever arises and so on, that is, invisibility and so on, that is, the Vajra Dakinis and so on. The accomplishment of those, that is, samadhi, then makes the main practitioner become Vajrasattva. Yaksha kings are worldly Dakinis and so on, and samadhi with them makes one the master of the Vidyadharas who are diligent in mantras, this is the difference. By "that" and so on, the practice of these is shown. The accomplishment of Vajra refers to the goddesses, and their secret form is the perfect form. Among them, the accomplishment of mantra refers to the words of the mantra accomplished through recitation. What is the form like? "Beautiful form" and so on are taught, beautiful form is light, just seeing it is satisfying and universally joyful, therefore it can be seen. Regarding "crest jewel" and so on, crest jewel refers to the mantra of the crest jewel Chakravartin. "All accomplishment" means accomplished by all the goddesses. Becoming the master of the wish-fulfilling jewel. This phrase means that because it is fast, it is like a wish-fulfilling jewel, able to accomplish what is desired. Is it only these that are accomplished? "Buddha Bodhi" and so on are taught, Buddha's Bodhi refers to the Vajra Dakinis and so on, and that can also be accomplished. Only these.