Tibetan
བས་ཀྱི་གནས་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ས་བོན་ལས་དེ་ཉིད་བསམ་པ་ནི། དེའི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་གསལ་པོར་བཀོད་ལ་དེ་ཉིད་མཆོད་པ་ནི་དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་ནི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཡང་ན་བུད་མེད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡི་གེ་ཕྱི་མོ་སྟེ། ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པའི་ཕྱིར། སྐལ་བ་མཆོག་དང་ལྡན་པའོ། །བཞིན་བཟངས་ནི་རྡོ་རྗེ་ ༄། །འཆང་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཛེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་དཀར་པོའོ། །དེ་ཐོབ་པ་ནི་བསྒོམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་ཡན་ལག་ལ་དགོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྐུའོ། །བསམ་པ་ནི་དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གི་དབྱེ་བས་ཡི་གེ་ཕྱི་མོ་དེ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ་ཡི་གེ་ཀའི་སྡེ་ཚན་ནི་ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་ལྔ་ལའོ། །ཡི་གེ་ཙའི་སྡེ་ཚན་ནི་ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་ལྔ་ལའོ། །ཡི་གེ་ཊའི་སྡེ་ཚན་ནི་རྐང་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་ལྔ་ལའོ། །ཡི་གེ་ཏའི་སྡེ་ཚན་ནི་རྐང་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་ལྔ་ལའོ། །ཡི་གེ་པའི་སྡེ་ཚན་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའོ་།ཡའི་སྡེ་ཚན་ནི་བཤད་སྒོའི་ཤར་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །ཤ་ནི་མིག་གཉིས་པ་ལའོ། །ཥ་ནི་རྣ་བ་གཉིས་པ་ལའོ། །ས་ནི་སྣ་ལའོ། །ཧ་ནི་ཁ་ལའོ། །ཀྵ་ནི་ཚངས་པའི་བུ་ག་ལའོ། །དབྱངས་བཅུ་དྲུག་ནི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ནའོ། །ཡང་ན་གསང་བའི་པདྨར་སའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །ལྟེ་བའི་པདྨར་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བཞིའོ། །སྙིང་གའི་པདྨར་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྀ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་བཞིའོ། །ལྐོག་མའི་པདྨར་མེའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ། ཨུ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་དགོད་པར་བྱ་ལ་དེ་ཉིད་མཆོད་པ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་བྱས་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ད་ནི་སློབ་མའི་བྱ་བ་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་པདྨའི་ནང་དུ་སྤྲོས་ཏེ། མིག་ཡངས་མ་ནི་ལྷ་མོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་ཞིག་དུང་གི་ནང་དུ་བླངས་པ། དེ་ཉི་བརྟན་པའི་བློ་ལྡན་པ་ནི། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བློས། བཟའ་བར་བྱ་བ་ནི་བླང་བར་བྱ་ཞིང་བཏུང་བར་བྱ་སྟེ། ཨེ་མའོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ནས་སོ། །དེ་ནི་སྒྲུབ
Chinese
地的位置是如前所说的，从种子字思维它。清晰地安布它的各支分，供养它，是二根平等进入，极度寻思是行为。那是生起次第。或者，女性是薄伽梵母的后母字，是四十九字母的自性。为了息灭等等的事业，是具有殊胜福分的。面容姣好是因为是持金刚大者的自性。同样，美丽是因为比一切都白。获得它是通过禅修和加持，安布于支分。它的位置是咒的身体。思维是，在那咒的身体上，以支分和近支分的差别安布那些后母字。对此，次第是这样的：字母ka组是右手五指上。字母ca组是左手五指上。字母ṭa组是右脚五指上。字母ta组是左脚五指上。字母pa组是五股金刚杵。字母ya组是解说处东方等等上。śa是双眼上。ṣa是双耳上。sa是鼻子上。ha是嘴上。kṣa是梵穴上。十六元音在心间月轮之上。或者，在秘密莲花中，地界的自性字母a等四字。在脐莲中，风界的自性嗡等四字。在心莲中，水界的自性ḷ等四字。在喉莲中，火界的自性乌等四字。如是安布，供养它，是作了方便和智慧平等进入，是生起次第。现在也要解说弟子的行为：金刚阿阇黎在莲花中舒展，眼广母是女神的菩提心，无论什么被取入海螺中。他具有坚固的智慧，无分别瑜伽士以摄集一切如来的自性的智慧，应食用，应受用，应饮用，说“唉玛，大乐”三遍。那是修
English
The position of the ground is as previously stated, thinking of it from the seed syllable. Clearly arranging its limbs, offering it, is the two roots entering equally, extremely contemplating is the action. That is the generation stage. Or, the female is the Bhagavan Mother's posterior vowel, is the nature of the forty-nine letters. In order to perform the actions of pacifying and so on, is possessing excellent fortune. Having a beautiful face is because it is the nature of the great Vajra holder. Similarly, beauty is because it is whiter than everything. Obtaining it is through meditation and blessing, arranging on the limbs. Its position is the body of mantra. Thinking is, on that body of mantra, arranging those posterior vowels with the difference of limbs and minor limbs. For this, the order is like this: the letter ka group is on the five fingers of the right hand. The letter ca group is on the five fingers of the left hand. The letter ṭa group is on the five fingers of the right foot. The letter ta group is on the five fingers of the left foot. The letter pa group is the five-pronged vajra. The letter ya group is on the east of the place of explanation and so on. śa is on the two eyes. ṣa is on the two ears. sa is on the nose. ha is on the mouth. kṣa is on the Brahma aperture. The sixteen vowels are on the moon disc in the heart. Or, in the secret lotus, the nature of the earth element, the letter a and so on, four letters. In the navel lotus, the nature of the wind element, the letter om and so on, four letters. In the heart lotus, the nature of the water element, the letter ḷ and so on, four letters. In the throat lotus, the nature of the fire element, the letter u and so on, four letters. Thus arranging, offering it, is having made skillful means and wisdom enter equally, is the generation stage. Now also the actions of the disciple are to be explained: the Vajra Acharya spreads out in the lotus, the wide-eyed mother is the bodhicitta of the goddess, whatever is taken into the conch. He possesses firm wisdom, the non-conceptual yogi with the wisdom of the nature of gathering all the Tathagatas, should eat, should enjoy, should drink, saying "Emaho, great bliss" three times. That is the practice.
Tibetan
་པའོ། །འབྲས་བུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུངས་ཐུགས་ནི་ ༄། །ཐ་མ་ལ་པའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལྡོག་ཅིང༌། མཆོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཉིད་དུ་བྱེད་པའོ། །སྔགས་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་བྱེད་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། སྔགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བ་ནི་སྦ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཧ་ནི་བྱའི་གདོང་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཧ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའོ། །ས་ནི་འཛག་པའོ། །ར་དང་ཧ་ལས་འཛག་པས་ན་ར་ཧ་ས་ནི་གསང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ལྔ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཡང་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཡང་ཡིན་པས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ། བར་གྱི་ཚིག་མི་མངོན་པའི་ལས་འཛིན་པའི་བསྡུ་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །བཤད་གཅི་དག་གིས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་བདུད་རྩི་བཤད་གཅིའོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་བཤད་གཅིའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་ཚིག་གི་དོན་བཅུ་དྲུག་གི་བཤད་པའོ། །ལེའུ་བརྒྱད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་གྲངས་ནི་ཉིས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བཤད་པ།
Chinese
是也。当阐释果。此乃“所有真言”等。所有真言是瑜伽士的身语意。 ༄。 最后的拉巴之身等止息，供养即是金刚萨埵之体性。所有真言是字母嗡等。成就事业是经由彼等之门成就息灾等事业。获得秘密灌顶的瑜伽士，所有真言皆得成就，因无分别之故。秘密是应当隐藏的。又，ra（藏文）因与金刚顶相似，ha（藏文）因与鸟面相似，ha（藏文）是金刚和莲花。sa（藏文）是滴落。因从ra（藏文）和ha（藏文）滴落，故rahasa（藏文）是秘密，是从金刚和莲花所生的菩提心之自性。智慧是五种，金刚持是如来等，也是智慧的自性，也是金刚持，也是金刚持，故智慧金刚持，是中间词语不显现的业之执持的集合。彼等的真如也。以何种阐释来近似表示的甘露阐释也。阐释它的经文集合是名为“阐释品”的章节。经续释中第八品的十六词义的阐释。第八品的偈颂数量是二百二十五。 第八品，阐释秘密灌顶。
English
It is so. The fruit should be explained. This is "all mantras" and so on. All mantras are the body, speech, and mind of yogis. ༄. The body of the last Lapa, etc., ceases, and the offering is the nature of Vajrasattva. All mantras are the letters Om, etc. Accomplishing activities is to accomplish peaceful and other activities through their doors. A yogi who has received secret empowerment will accomplish all mantras, because there is no discrimination. Secrets should be hidden. Also, ra (藏文) is similar to the vajra peak, ha (藏文) is similar to the face of a bird, ha (藏文) is vajra and lotus. Sa (藏文) is dripping. Because it drips from ra (藏文) and ha (藏文), rahasa (藏文) is secret, the nature of bodhicitta arising from vajra and lotus. Wisdom is five, and Vajradhara is the Tathagatas, etc., which is also the nature of wisdom, also Vajradhara, also Vajradhara, so wisdom Vajradhara, is the collection of actions holding the intermediate words that do not appear. The suchness of them. The nectar explained by what kind of explanation is also an explanation. The collection of scriptures that explain it is called the "Explanation Chapter." Explanation of the sixteen word meanings of the eighth chapter in the Tantra commentary. The number of verses in the eighth chapter is two hundred and twenty-five. Chapter Eight: Explaining the Secret Empowerment.