Tibetan
ར་ཆེའོ། །ཆེན་པོ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། མི་འགྱུར་བ་ནི། དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ་དག་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མི་འགྱུར་ཆེའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་རྩའི་འཁོར་ལོ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ནི་རྒྱུན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་པས་ན་ཐམས་ཅད་དབང་སྐུར་བའོ། །ཀུན་ནི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་བདེ་བ་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ་དེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཀུན་ནི་རུས་སྦལ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །དབང་པོ་ནི་འདོད་པའི་གདུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་སྟེ་དེ་ལ་རིན་ཆེན་ནི་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲས་བུའི་ཚད་ཙམ་ཐིག་ལེ་འཛིན་པས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འཛིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བཙུན་མོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས་འབྱུང་བའི་མཆོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པའོ། །རིག་པ་དང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དག་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་མཆོག་གོ །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་གཡོན་དང་གཡས་དང་དབུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་མི་ཕྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་སློབ་མའི་ལུས་པོ་ལ་སོགས་པ། སྐལ་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས་ཀྱང༌། དེ་དུས་བརྩམས་ཏེ་དེ་ནི་རྣམ་མི་རྟོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་བའི་སྒྲས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ ༄། །སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བས་ན་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བའོ། །དེས་ནི་དོན་འདི་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ལྷ་མོ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་ལྷ་མོའི་ཞལ་ནས་རང་གི་བདག་ཉིད་ལ་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་བསྡུས་ལ་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོས་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོས་ཏེ་སྐྱེས་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་ཞེས་ཚིག་གི་འབྲེལ་པའོ། །དེ་ནི་རང་བཞིན་དང་རྒྱུ་དང་ལས་དང་འབྲས་བུ་དང་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཇི་བཞིན་སྟེར་བ་དེ་བཞིན་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ན་ཆུང་གཞོན་ནུ་མིག་ཡངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རེ་ཞིག་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱིས་རང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ
Chinese
哇！伟大的世俗菩提心和不变的是胜义菩提心。谁拥有这些，谁就是不变的伟大者。一切都是七万二千个脉轮，那些脉轮的心通过连续不断地灌顶，因此一切都被灌顶。一切都是喜悦等等，它们的意义是快乐是伟大的，那是它的自性。一切都是乌龟母等等四种。感官是欲望的伞。金刚是在金刚的顶端，在那里，珍宝持有像芥菜籽大小的明点，因此金刚持有珍宝。因为如来部的加持。如来是妃子，从她那里产生的供养是如来的供养。因为从智慧和不退转中超胜，所以是殊胜的。金刚三处是左、右、中的脉。它们不分离，因为金刚和莲花完全结合，安住于成为一体的状态，这就是生起。在那之后，身语意是弟子的身体等等。殊胜的幸运是指获得无分别的果位。从月密明点中，那时开始，那就是无分别。等等这样说了。胜者的声音是指所有佛都随之而来。 ༄། །因此，从那之中产生，所以是胜者产生。这说明了这个意义，所有如来和天女都从金刚上师和天女的口中进入自己的自性，聚集在金刚的顶端，以明点的形式向外显现而生起。像这样的供养，是金刚持所开示的，这是词语的联系。那是自性、因、业、果和成就等等。现在为了如实宣说金刚上师如何给予灌顶，说了“年轻的少女，眼睛宽大”等等。首先，生起次第的瑜伽士首先通过结合等等的三摩地，将自己的三十二尊本尊安置在坛城中。
English
Wow! The great conventional bodhicitta and the unchanging is the ultimate bodhicitta. Whoever possesses these is the unchanging great one. Everything is seventy-two thousand chakras, the minds of those chakras are empowered by continuous empowerments, therefore everything is empowered. Everything is joy and so on, their meaning is that happiness is great, that is its nature. Everything is turtle mother and so on, the four. The senses are the umbrella of desire. The vajra is at the tip of the vajra, where the jewel holds a bindu the size of a mustard seed, therefore the vajra holds the jewel. Because of the blessing of the Tathagata family. The Tathagata is the consort, the offering that arises from her is the offering of the Tathagata. Because it excels from wisdom and non-retrogression, it is supreme. The three vajras are the left, right, and central channels. They are inseparable because the vajra and lotus are completely united, abiding in the state of becoming one, that is generation. After that, body, speech, and mind are the disciple's body and so on. Supreme fortune refers to attaining the state of non-discrimination. From the secret moon bindu, from that time onwards, that is non-discrimination. And so on it is said. The sound of the Victorious One means that all Buddhas follow. ༄། །Therefore, arising from that, it is the arising of the Victorious One. This explains this meaning, all the Tathagatas and goddesses enter their own nature from the mouth of the vajra master and goddess, gather at the tip of the vajra, manifest outwards in the form of a bindu and arise. Such an offering, as taught by Vajradhara, this is the connection of words. That is nature, cause, action, result, and accomplishment and so on. Now, in order to truly explain how the vajra master gives empowerment, it is said, "Young maiden, with wide eyes" and so on. First, the yogi of the generation stage first places his thirty-two deities of his own nature in the mandala through the samadhi of union and so on.