Chinese
将油脂完全融化后装入模子里，取来焚烧后的灰烬，用八种金属的模子仔细地压制，用蜂蜡做成模子，点燃樟脑油灯，在坟地里念诵八百遍，那时如果食肉鬼前来问“你要做什么？”，就什么也不说地待着，闭口不言地坚持待着。之后拿着模子，在神殿里夜晚不断念诵，黎明时说“朋友，起来吧！”，那时就能成功。在模子上写上任何想要的愿望的名字，就能如修行者所说的那样实现。修模子的咒语是：嗡 茹日 茹日 茹日 茹 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རུ་རི་རུ་རི་རུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रुरु रुरु रु रु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ruru ruru ru ru svāhā，汉语字面意思：嗡，茹日，茹日，茹日，茹，茹，梭哈。）现在要讲述朵玛的仪轨，瑜伽士安住在禅定中，积累从根本上所说的甘露，将财宝布施给诸神等。少量和众多的，在念诵的过程中，用胸间的种子字的光芒来迎请，安置在东方的方位。诸神是具有千眼白色，坐骑是白象，右手中的是金刚杵，左手是游戏姿态。阎魔是深蓝色，两只手，右手拿着棍棒，左手是忿怒印，红色的眼睛。
English
Melt the fat completely and put it into a mold. Take the ashes from the cremation and carefully press them with a mold of eight metals. Make a mold with beeswax and light a camphor oil lamp. Recite it eight hundred times in the cemetery. If a flesh-eating ghost comes and asks, "What are you doing?", remain silent and persevere without speaking. Then, take the mold and recite it continuously at night in the temple. At dawn, say, "Friend, get up!" Then you will succeed. Write the name of any desired wish on the mold, and it will be fulfilled as the practitioner has said. The mantra for accomplishing the mold is: Om Ruru Ruru Ru Ru Svaha. Now, the ritual of the Torma will be explained. The yogi abides in meditation, accumulating the nectar spoken of from the root, and bestowing treasures upon the deities and others. Little and many, in the process of recitation, use the light of the seed syllable in the heart to invite, and place it in the eastern direction. The deities are white with a thousand eyes, the mount is a white elephant, the right hand holds a vajra, and the left hand is in a playful posture. Yama is deep blue, with two hands, the right hand holding a stick, the left hand is a wrathful mudra, and red eyes.
Tibetan
ས་པ་མི་འཇིགས་པ་དང་བགྲང་ཕྲེང༌། གཡོན་པས་དབྱུག་པ་དང་སྤྱི་བླུགས་སོ། །བདེན་བྲལ་དྲག་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ། གཅེར་བུ་རོའི་སྟན་ལ་འདུག་པ། །རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པ། སྐྲ་གྲོལ་བ། ཐོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། གཡས་པ་ན་གྲི་གུག །གཡོན་པ་ན་ཐོད་ཁྲག་གོ །རླུང་ལྷ་སེར་པོ་རི་དགས་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་གཉིས་པ། བ་དན་སྔོན་པོ་གཉིས་འཛིན་པའོ། །ཟླ་བ་དཀར་པོ་འཁོར་ལོའི་སྟེང་ན། ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པས་ཀུ་མུ་ཏ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་རོལ་པས་གནས་པ། མཛེས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །རྟ་བདུན་གྱི་སྟེང་ན་ཉི་མ་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པ་པདྨའི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་པདྨའི་སྟེང་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པའོ། །ཚངས་པ་གདོང་བཞི་པ་དཀར་པོ་ངང་པ་ལ་ཞོན་པ། རལ་པ་འཛིན་པ། ཕྱག་བཞི་པ། གཅིག་ན་པདྨ། གཡས་པ་སྐུད་པའི་ཕྲེང་བ། གཡོན་པ་ན་པདྨ་དང་སྤྱི་བླུགས་སོ། །སའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་པདྨའི་སྟེང་ན་གཡས་པ་ན་པདྨ། གཡོན་པ་ན་རོལ་པས་གནས་པའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐགས་ ༄། །བཟངས་རིས། ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་གནས་པ། ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པ་ན་རལ་གྲི། གཡོན་པ་རོལ་པས་གནས་པའོ། །ཞབས་ཀྱང་རོལ་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་ཡི་དགས་དང༌། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ། ཀླུ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རྩོལ་བས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་དབང་པོ་ལ་སོགས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཡུལ་དུ་མཐོང་བར་བསམ་སྟེ། ཐོག་མར་དེ་དག་གི་ལུས་རྡུལ་ལྟ་བུར་བྱས་ལ། རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ལྟ་བུས་ལུས་བཀྲུས་ཏེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསམ་མོ། །རང་རང་གི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་ཨས་མཚན་པས་དྲངས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་ལ་གསོལ་བས། སྒྲུབ་པ་པོས་ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བསམས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བསམ་མོ། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། གཡས་པས་བདུག་སྤོས་བཟུང་ལ། གནས་བརྒྱད་དུ་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ་སྟེ། སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨིནྡྲཱ་ཡ། སུ་པ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛ་མ་ཡ་པྲ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ནཻ་རྲྀ་ཏྱཱ་ཡ་རཀྵ་པཱ་ཏི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་ཡ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཱ་ཡ་བཻ་ཨནྟ་རིཀྵ་ཙ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཛ་ཀྵ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨི་ཤཱ་ནཱ་ཡ་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྟེང་དུ། ཨོཾ་སོ་མ་ཡ་ན་ཀཥ་ཏྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།
Chinese
右手持着无畏印和念珠，左手持着手杖和水壶。远离真实的忿怒尊有两只手，赤裸地坐在尸体座上，以游戏姿势安住，头发散乱，头顶以颅骨装饰，右手拿着弯刀，左手拿着颅血。风神黄色骑在鹿上，有两只手，拿着两面蓝色旗帜。白色的月亮在轮子上，有两只手，右手拿着睡莲，左手以游戏姿势安住，是美丽的形象。七匹马之上红色的太阳神有两只手，右手在莲花上拿着金刚杵，左手在莲花上拿着太阳的坛城。四面梵天白色骑在天鹅上，拿着发髻，有四只手，一只手拿着莲花，右手拿着线串，左手拿着莲花和水壶。地母身色黄色在莲花上，右手拿着莲花，左手以游戏姿势安住。非天之王坐在车上，有两只手，右手拿着宝剑，左手以游戏姿势安住，双脚也是游戏姿势。
English
The right hand holds the Abhaya Mudra and a rosary, while the left hand holds a staff and a water pot. The wrathful deity, devoid of truth, has two hands, sits naked on a corpse seat, dwells in a playful posture, with disheveled hair, the head adorned with skulls, the right hand holding a curved knife, and the left hand holding a skull cup filled with blood. The yellow wind god rides on a deer, has two hands, and holds two blue banners. The white moon is on a wheel, has two hands, the right hand holding a lotus, the left hand dwelling in a playful posture, and is a beautiful form. The red sun god on seven horses has two hands, the right hand holding a vajra on a lotus, and the left hand holding a mandala of the sun on a lotus. Four-faced Brahma, white, rides on a swan, holds a hair knot, has four hands, one holding a lotus, the right hand holding a string of threads, and the left hand holding a lotus and a water pot. The earth goddess, with a yellow body, is on a lotus, the right hand holding a lotus, and the left hand dwelling in a playful posture. The lord of the Asuras sits on a chariot, has two hands, the right hand holding a sword, and the left hand dwelling in a playful posture, with the feet also in a playful posture.
Tibetan
ཨོཾ་སཱུཪྻ་གྲ་ཧ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བྲ་ཧྨ་ན་ཡེ་བེ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བི་མ་ཙི་ཏྲ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་དྷྭ་ཡ་སཱུ་རེ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་དག་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ་གཏོར་མའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གཏོར་མའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཤྲིང་ཀཱི་མ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏ་མ་ཏ་མ་ས། པུཥྤ། དྷཱུ་པ། རཀྟ། ཏ་ལ་པཱ་ཏ་ལི། ཨཥྚ་ནཱ་ག །དེ་བ། ཡཀྵ། རཀྵ་སཱ། གྲྀཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱཾ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཁ་ཁ་ཧཱུཾ་ཛ། ཕུ་ཕེཾ་ཧཱ་ཨཊྚ་ཧཱ་ས། གརྫ་གརྫ། ཀྲྀཥྞ་ཝེརྞཱ་ཡ། ཕེཾ་ཕེཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དང་པོ་ལྟེ་བ། སྙིང་ག །ནུ་མ། མགྲིན་པ། གདོང་པ། རྣ་བ་གཡས་པ། མིག །སྤྱི་བོ། དེ་དག་ནི་གནས་བརྒྱད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ནི་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧྲིཾ་ཧྲི་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཧྲིཿ་བཅོམ་ ༄། །ལྡན་འདས་མེའི་སྙིང་པོའོ། །ཧྲིཾཿ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོ་ཀཱ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀཱ་ར་ལི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཱ་རཱ་ལཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་གོ་སླའོ། །རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར་ལ། རྫོགས་ལྡན་དུས་ན་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །གསུམ་ལྡན་ལ་ནི་གཉིས་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ལྡན་ལ་ནི་གསུམ་འགྱུར་རོ། །རྩོད་ལྡན་དུས་ན་བཞི་འགྱུར་རོ། །དགོད་ཅིང་བཟླས་པ་རྩེ་ཞིང་ཡེངས། །ཟ་ཞིང་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ལ་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་བདུད་ཀྱི་ལས་དང་བྲལ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྒྲ་རྣམས་ནག་པོ་ཆེན་པོར་སྒྲོགས། །ཐམས་ཅད་སྔགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཡིད་ལ་བསམས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། །ཀུན་ལ་འདི་ནི་མི་སྦྱིན་ཏེ། །སློབ་མའི་སྣོད་རྣམས་བརྟགས་ལ་སྦྱིན། །སྔགས་འདི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་དཀོན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གཅེས་པའི་མཆོག །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བ་ཡི། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཆི་བ་ལ། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འཇིགས་ཤིང་ཟབ། །ཆགས་པ་ཞེ་སྡང་ཆུ་སྲིན་འཕྱོ། །སེམས་ཀྱིས་འགྲམ་གཉིས་བདེ་བ་ལ། །ཕྲ་མ་སེར་སྣ་ཕྲག་དོག་གིས། །བྱེད་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །བྱས་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན། །བདག་གིས་བསགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཉོན་མོངས་ཐམ
Chinese
嗡 蘇日亞 紮哈 阿地巴達耶 梭哈。嗡 紮哈嘛納耶 貝達 阿地巴達耶 梭哈。嗡 貝嘛則紮內 梭哈。嗡 阿達雅 蘇熱貝雅 梭哈。念誦這些咒語之後，應念誦朵瑪的咒語。那麽，朵瑪的咒語是這個：嗡 什陵 嘰嘛 吽 啪。 達嘛達嘛薩。 布史巴。 杜巴。 惹紮。 達拉巴達利。 阿史紮 納嘎。 德瓦。 亞叉。 惹叉薩。 紮黑那 紮黑那。 依當 巴林 哈哈哈 杭 卡嘿 卡嘿。 卡卡 吽 紮。 普 噴 哈 阿紮哈薩。 嘎紮 嘎紮。 紮黑史那 威爾納亞。 噴 噴 吽 梭哈。 首先是肚臍，心，乳房，喉嚨，臉，右耳，眼睛，頭頂。 應知這些是八個位置。 這些是朵瑪的儀軌。 嗡 嘛哈 嘎拉 赫陵 赫利 啪 梭哈。 是近心咒。 赫利：世尊，是火焰的心咒。 赫陵：是近心咒。 嗡 嘛哈 嘎拉利 吽 吽 啪 梭哈。 是心咒和近心咒。 嗡 嘎利 吽 吽 啪 梭哈。 嗡 嘎拉利耶 吽 吽 啪 梭哈。 嗡 巴拉利耶 吽 吽 啪 梭哈。 嗡 貝達利 吽 吽 啪 啪 梭哈。 之後，布畫的儀軌就容易理解了。 應在自己的家中供養神祇。 如果先前已經修持，那麽一切事業都會成就。 在圓滿的時代，是一倍。 在三倍的時代，是兩倍。 在兩倍的時代，是三倍。 在爭鬥的時代，是四倍。 嬉笑念誦，嬉戲放逸，吃喝行淫之時，應在一切時中念誦。 那時遠離魔的事業。 一切分別念，聲音都發出大黑之聲。 應知一切都是咒語。 獲得心中所想的果實。 這不應給予任何人，應觀察弟子的法器而給予。 這個咒語在世間一切處都稀有。 在三界中是珍貴的至尊。 是度脫輪迴大海的，對於生和死，輪迴之輪是恐怖而深邃的。 貪戀嗔恨如鱷魚般遊動。 以心爲兩岸而安樂，以讒言慳吝嫉妒，以黑色的行爲，在安樂大幻化城中，所做的是爲了一切衆生的利益。 我所積累的福德，
English
Om Surya Graha Adhipataye Svaha. Om Brahmanaye Beta Adhipataye Svaha. Om Bima Chitraney Svaha. Om Adhvaya Surebhya Svaha. After reciting these mantras, the mantra of the Torma should be recited. Now, the mantra of the Torma is this: Om Shring Ki Ma Hum Phat. Tama Tama Sa. Pushpa. Dhupa. Rakta. Tala Patali. Ashta Naga. Deva. Yaksha. Rakshasa. Grihna Grihna. Idam Balim Haha Haha Ham Khahi Khahi. Kha Kha Hum Jha. Phu Phem Ha Attahasa. Gardza Gardza. Krishna Vernaya. Phem Phem Hum Svaha. First, the navel, heart, breasts, throat, face, right ear, eyes, crown of the head. These should be known as the eight places. These are the rituals of the Torma. Om Maha Kala Hrim Hri Phat Svaha. It is the near heart essence. Hrih: Blessed One, it is the heart essence of fire. Hrim: It is the near heart essence. Om Maha Kali Hum Hum Phat Svaha. It is the heart essence and the near heart essence. O Kali Hum Hum Phat Svaha. Om Karaliye Hum Hum Phat Svaha. Om Baraliye Hum Hum Phat Svaha. Om Betali Hum Hum Phat Phat Svaha. After that, the ritual of the cloth painting is easy to understand. Offerings should be made to the deities in one's own home. If one has previously practiced, then all actions will be accomplished. In the age of completion, it is onefold. In the threefold age, it is twofold. In the twofold age, it is threefold. In the age of strife, it is fourfold. Reciting while laughing, playing and being distracted, while eating and engaging in sexual activity, one should recite at all times. At that time, one is free from the actions of demons. All discriminations, sounds proclaim the great black sound. One should know that everything is a mantra. One obtains the fruit of what one thinks in one's mind. This should not be given to everyone, but should be given after examining the vessels of the disciples. This mantra is rare in all the worlds. In the three worlds, it is the supreme of preciousness. It is that which ferries across the ocean of samsara, for birth and death, the wheel of samsara is terrifying and deep. Attachment and hatred swim like crocodiles. With the mind as the two banks, there is happiness, with slander, stinginess, and jealousy, with black actions, in the city of the great bliss illusion, what is done is for the benefit of all sentient beings. By the merit I have accumulated,
Tibetan
ས་ཅད་གཅོད་པར་ཤོག །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་གྲུབ་པ་འཐོབ། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཞབས་ཀྱི་སློབ་མ། སློབ་དཔོན་ལི་ཀ་རིའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲཱི་ན་རེནྡྲ་བྷ་དྲ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཨུ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱིས་རི་བོ་ཆེན་པོ་སྤུ་ཏྲའི་མགུལ་དུ། བདེ་ཆེན་གླིང་གི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བསྐྱུར་བའོ།། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
愿断除一切！获得超世间的成就！吉祥大黑天的现证之释，俱生足的弟子，导师利迦日足所著完毕。印度堪布室利那仁扎巴札，与藏地译师邬金巴仁钦贝在普扎大山的山颈处，于大乐洲的大殿中校订。 吉祥大黑天修法之释。
English
May (it) cut off everything! May (one) attain the accomplishment beyond the world! Explanation of the Abhisamaya of Glorious Mahakala. Completed by the feet of the disciple of Lhanchik Kyepe, the master Likari. The Indian Abbot Shri Narendrabhadra and the Tibetan translator Ugyenpa Rinchen Pal revised (it) at the neck of the great mountain Putrā, in the great palace of Dechen Ling. Explanation of the Sadhana of Glorious Mahakala.