Tibetan
་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་རྫས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྟེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ལིངྒ་རྫས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ཡང་རྐང་རྗེས་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་ཚོགས་པར་བྱས་ལ་རྒྱུ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ལིངྒ་བྱས་ལ། བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། མགོ་ལུས་ཚ་བའི་རྫས་ཀྱིས་བྱུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྐེ་ཚེ་དང༌། ཉུངས་ཀར་དང༌། བཙན་དུག་གིས་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་བསྣུན་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ལ་བསྟིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙོ་བོ་དང་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པར་བྱའོ། །དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་རུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མགོ་ནས་རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་བར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །གསང་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའོ། །ཚེར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནི་རཾ་སུའི་ཕུར་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །འབུམ་ཕྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དང་གཟང་བླགས་གཟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པའོ། །ཡམ་ཤིང་དུག་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་ཤིང་ལ་ཚ་བའི་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་རེ་ཕས་མཚན་པའོ། །ཉུངས་མར་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔས་བསང་གཏོར་བྱ་ཞིང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །གཞན་ཡང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ ༄། །ཚོགས་པར་བྱའོ། །མེ་ཐབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་བཤད་དེ་གོ་སླ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའོ། །བསམ་གཏན་སྔགས་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མེ་ཐབ་རང་བཞིན་མེད་བྱས་ལ། །དེར་ནི་རཾ་ལས་བྱུང་བའོ། །འབར་བའི་མེ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་པད་ཉི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དུ་བདེ་བར་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ་བོ། །ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུམ་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །ལན་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་ཀུན་ལ་ལན་བདུན་བདུན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཁྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སེམས་སོ། །དབུལ་བའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང་ཕཌ་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ཏེ། དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ཕུལ་ནས་དེ་ལ་བསྟོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དྲག་པོའི་མེ་ལྷ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད། །མདོག་ནག་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཡི། །གཞོམ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཕྱག་ན་མེ་ཐབ་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །བརྐྱང་བསྐུམ་མེ་ཡི་དབུས་ན་འགྱིང༌། །གདུག་པ་སྲེག་མཛད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་སེམས་ཀྱིས་ནི།། འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་མཛད་པའི། །འབར་བ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མེ་ལྷ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་ནས་ནི། །ཐུགས་ཀར་ཆོས་འབྱུང་བསམ་པར་བྱ། །དེ་དབུས་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད། །ཆོ་ག་ལྔའམ་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་ཆོ་ག་ལྔས་བསྐྱེད་པའོ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བཀའ་སྡོད་ནི། །ལྷ་མོ་གསུམ་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། །དེ་ཡང་ ༄། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད། །ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ནི། །གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བསམ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས། །དགུག་གཞུག་བཅིང་བ་ལ་སོགས་བྱ། །དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གིས། །བསྐུལ་བར་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་རྒྱས་གདབ་བྱ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ལ། །ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསམ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་བྱ་སྟེ། །མེ་ནི་རབ་ཏུ་སྦར་བས་ཏེ། །མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་སྔོན་དུའོ། །དགང་བླུགས་མར་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཐོག་མ་ཐ་མར་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱི་ཡི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག །ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ་པར་བྱ། །བདུད་རྩི་རཀྟ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཆོད་པར་བྱ་བ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་ལིངྒ་སྲེག་རྫས་རྣམས་དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལིངྒ་ལ་སོགས་སྲེག་རྫས་རྣམས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཡམ་ཤིང་དང༌། ལིངྒ་དང་མིང་གི་ཡི་གེ་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱས་པའི་ལ་དུ་དང༌། ཆན་དང༌། ཤ་ལྔ་དང༌། ཉ་ཤ་དང༌། ཆང་དང༌། ཡུངས་ནག་དང༌། ལ་ཕུག་དང༌། ལྕགས་ཕྱེ་དང༌། དེ
Chinese
是为了使众生愚昧。这里要知道的是物质的仪轨，是先行的。林伽物质的仪轨是先行的。也就是在叫做“脚印地”等等的地方聚集，做了根本咒安住的仪轨后，然后做林伽，自身要做圆满的本尊瑜伽。 “头身用热性的物质涂抹”，意思是：用颈香、芥子油和乌头碱涂在三十二个脉轮处。 “勾召所修并融入”，意思是：从主尊和眷属护法的胸口，用索和铁钩的结合来勾召所修。 “分别的仪轨”要知道在咒语品中。 “从头到脚底”，意思是三十二个明点处。 “秘密咒语”意思是主尊和眷属护法胸口发出的。 “荆棘”意思是尼让苏的橛等等。 “十万”意思是咒语的数量。 “之后”等等是容易理解的。 “和藏布拉匝”意思是太阳上标有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 阎木是从毒物中产生的木头，涂上热性的物质并标有惹字。 用芥子油等等的五甘露来做烟供和朵玛，并用根本咒加持。 此外，供品和朵玛等等也要聚集。 火炉的特征没有详细说明，因为容易理解。 “之后”意思是进入生起火神。 “具有禅定咒语后”，意思是自身要做具有本尊瑜伽，也就是用胸口的光芒，使火炉自性空，在那里观想让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）产生的，燃烧的火焰。 “之后莲日吽”等等是生起誓言的火神，容易理解。 “四手印的结合”意思是，从主尊的胸口用铁钩手印融入。 在那里赐予安乐灌顶并封印。 “舌头上的吽”意思是观想从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生的，三尖金刚杵。 “七次”意思是所有的物质都供养七次。 “忿怒”意思是极其
English
It is to make beings ignorant. What is to be known here is the ritual of substances, which is preliminary. The ritual of Linga substances is preliminary. That is, gather in places called "footprint land" and so on, and perform the ritual of residing in the root mantra. Then make the Linga, and the self should complete the deity yoga. "Smear the head and body with hot substances," which means to apply neck fragrance, mustard oil, and aconite to the thirty-two chakras. "Hook and merge the object to be accomplished," which means to hook the object to be accomplished from the heart of the main deity and the retinue protectors with the combination of rope and iron hook. The "ritual of separation" should be known in the chapter of mantras. "From the head to the sole of the foot" means the thirty-two bindu places. "Secret mantra" means emanating from the heart of the main deity and the retinue protectors. "Thorns" means the stake of Niramsu and so on. "Hundred thousand" means the number of mantras. "Then" and so on are easy to understand. "And Zang Blag Zar" means marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the sun. Yama wood is wood produced from poisonous substances, smeared with hot substances and marked with the letter Ra. The five amritas such as mustard oil are used to perform smoke offerings and tormas, and are blessed with the root mantra. Furthermore, offerings and tormas and so on should also be gathered. The characteristics of the fireplace are not explained in detail because they are easy to understand. "Then" means entering into the generation of the fire god. "Having meditation and mantra," which means that the self should have deity yoga, that is, with the light of the heart, make the fireplace empty of its own nature, and there visualize the burning flame arising from the letter Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让). "Then lotus sun Hum" and so on is the generation of the fire god of vows, which is easy to understand. "The combination of the four mudras" means to merge with the iron hook mudra from the heart of the main deity. There, grant the bliss empowerment and seal. "Hum on the tongue" means to visualize the three-pointed vajra arising from the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). "Seven times" means that all substances are offered seven times each. "Wrathful" means extremely
Chinese
是忿怒之心。献祭的咒语是嗡的开头和帕的结尾，中间要加上所要成就之人的名字的字母。然后献上火供，并赞颂他：从秘密三处所生起，猛烈的火神之王您，颜色黑，光辉炽盛的，摧毁者，向您敬礼赞颂。三眼怖畏，龇着牙，手持火炉和念珠，伸屈于火焰之中，焚烧恶毒者，向您赞颂。一切以忿怒之心，具有大怖畏的装束，救度一切怖畏的，向大火焰敬礼赞颂。观想火神宫殿。这是说，主尊心间的光芒，照射到火神的心间，心中观想生法宫，其中心生起本尊的轮。以五种或三种仪轨生起。这是说以主尊的五种仪轨生起。心中观想日轮，其上生起听命者，以及三位天女。这也是以三种仪轨生起。天女的身色和手印，如前所述观想。具有四印是指，以铁钩等四印，作勾引、引入、束缚等。这也是以先前的誓言，说出劝请的偈颂。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等等很容易理解。然后迎请善逝，灌顶后盖印。然后对于轮坛的诸神，观想舌头上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚。然后献上火供，火要烧得很旺，在生起火神之前。灌注的酥油要一百零八份，在开始和结束时献上。然后以心间的光芒，将外面的百千心咒，诸神融入心中。甘露和血等是供养，很容易理解。然后献上林伽等焚烧物，这是说，林伽等焚烧物，要按顺序献上。也就是杨木，林伽和名字的字母，以及所修的拉度，禅，五肉，鱼肉，酒，黑芥末，萝卜，铁粉，这
English
It is the mind of wrath. The mantra for offering is with Om at the beginning and Phat at the end, and in the middle, the letters of the name of the one to be accomplished should be added. Then, offer the fire oblation and praise him: From the three secrets arising, Fierce fire god, king, you, Black in color, blazing with glory, Destroyer, to you I prostrate and praise. Three-eyed, terrifying, baring fangs, Holding fire pit and rosary in your hands, Stretching and contracting in the midst of fire, Burning the wicked, to you I praise. All with the mind of wrath, Possessing the appearance of great terror, Delivering from all fears, To the great blazing one, I prostrate and praise. Visualize the palace of the fire god. This means that the light rays from the heart of the main deity, Strike the heart of the fire god, In the heart, visualize the Dharma source, In the center of which, generate the wheel of the deity. Generate with five or three rituals. This means to generate with the five rituals of the main deity. Visualize the solar disc in the heart, On top of that, generate the command attendants, And the three goddesses. This is also generated with three rituals. The body color and hand symbols of the goddesses, Visualize as shown above. Having four seals means, With the four seals such as iron hooks, Perform attracting, drawing in, binding, and so on. This is also with the previous vows, Recite the verses of encouragement. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and so on are easy to understand. Then invite the Sugatas, After empowerment, seal it. Then for the deities of the mandala, Visualize a vajra from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) on the tongue. Then offer the fire oblation, The fire should be blazing fiercely, Before generating the fire god. One hundred and eight portions of clarified butter for pouring, Should be offered at the beginning and end. Then with the light rays from the heart, One hundred thousand heart essences of the outer, Dissolve the deities into the heart. Nectar and blood, etc., are offerings, which are easy to understand. Then offer the linga and other burning substances, This means that the linga and other burning substances, Should be offered in order. That is, yam wood, linga and the letters of the name, and the ladu that has been prepared, chan, five meats, fish meat, alcohol, black mustard, radish, iron powder, this