Tibetan
་དང༌། ཡང་ན་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པ་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རི་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་རིགས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་ནི་སའི་ཁམས་དང་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་པུཀྐ་སཱིའི་བཙུན་མོ་ལ་གནས་སོ། །གསུང་ནི་ཆུའི་ཁམས་དང་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས་ས་བ་རཱིའི་བཙུམ་མོ་ལ་གནས་སོ། །ཐུགས་ནི་མེའི་ཁད་དང་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཙཎྜ་ལཱའིའི་བཙུན་མོ་ལ་གནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་ཁམས་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཌོཾ་པི་ནཱིའི་བཙུན་མོ་ལ་གནས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བཞུགས་སོ། །དེ་ཡང་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ནག་པོ་དྲག་པོར་སྤྲུལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོར་སྐུ་སྤྲུལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཛད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནག་པོ་དྲག་པོ་དང་ཆ་བྱད་མཐུན་པར་བསྟན་པའོ། །ནག་པོ་དྲག་ ༄། །པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་ཆེ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་གཉེན་པོར་སྐུ་བཞེངས་པའོ། །མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དུར་ཁྲོད་ཉ་བའི་ཚལ་ལ་སོགས་པའོ། །གནས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དེ་ཡང་གྲི་གུག་གི་གུར་ཁང་ངོ༌། །གནས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣག་བཞིན་གྱི་གནས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་ང་སོ། །བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲུལ་པའི་སྐུར་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྦྱིན་དང་པོ་གདུག་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པ་ཚེ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྦྲུལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དོན་ནི་གཉིས་ཏེ། བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་པའི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཡི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོའི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་པའི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་གདན་དུ་བྱས་པས་དམ་ཚིག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་བཀའ་ལ་བཏགས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་ཞིང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོར་རྒྱུན་
Chinese
以及，或者说“身”是指五蕴清净的自性，以及遍照等五山的自性处所。那些的意是第六族金刚持。而且身是土界和慈爱的自性，住在布嘎色的妃子处。语是水界和悲心的自性，住在萨瓦里的妃子处。意是火界和喜悦的自性，住在旃达里的妃子处。金刚是风界和平等的自性，住在多比尼的妃子处。如是之薄伽梵身语意以金刚坛城而安住。又，为了调伏凶猛的夜叉，化现为黑色凶猛之身，是指薄伽梵进入无二的等持，以五现证而现证圆满成佛，是化现为大黑天的意思。示现大怖畏的身相，是指与黑色凶猛相貌一致的显现。“黑色凶猛”是指夜叉。“甚为”是指毒害极大。“甚为不悦”是指作为其对治而建立身。“作”是指调伏毒害。“尸林”是指外尸林，如鱼园等。“胜地”是指自性之地，也是弯刀的帐篷。“胜地”是指脓血般的处所，是法的生处等。“安住”是指安住在蛇身。“彼时”是指最初调伏夜叉毒害之时。意金刚所化现的空行母，其义有二：成为奉教的近眷属，是外道高里等八天女的自性。也就是薄伽梵轮之天女高里等以外道高里等为座，以誓言之力而系于教令。因此，称为“意金刚所化现的空行母”。誓言空行母是指不违越主尊誓言，并在誓言轮中常
English
And, or "body" refers to the nature of the purity of the five aggregates, and the nature of the five mountains such as Vairochana. The mind of those is the sixth lineage Vajradhara. Moreover, the body is the nature of the earth element and loving-kindness, residing in the consort of Pukkasi. Speech is the nature of the water element and compassion, residing in the consort of Savari. Mind is the nature of the fire element and joy, residing in the consort of Chandali. Vajra is the nature of the wind element and equanimity, residing in the consort of Dombini. Such Bhagavan body, speech, and mind abide in the Vajra Mandala. Moreover, in order to subdue the fierce Yaksha, transforming into a fierce black body means that the Bhagavan enters the non-dual Samadhi, and attains complete enlightenment through the five Abhisambodhis, which means transforming into the great black one. Manifesting the body of great terror means showing consistency with the appearance of the fierce black one. "Fierce black one" refers to the Yaksha. "Extremely" means the poison is very great. "Extremely unpleasant" means establishing the body as its antidote. "Making" means subduing the poison. "Cemetery" refers to the outer cemetery, such as the fish garden, etc. "Supreme place" refers to the place of nature, which is also the tent of the curved knife. "Supreme place" refers to the pus-like place, which is the place of origin of the Dharma, etc. "Abiding" means abiding in the snake body. "At that time" refers to the time when the Yaksha's poison was first subdued. The Dakini transformed from the mind Vajra has two meanings: becoming a close attendant who upholds the teachings is the nature of the eight goddesses such as the outer Goris. That is, the goddesses of the Bhagavan's wheel, such as Gori, etc., use the outer Goris, etc., as seats, and are bound to the command by the power of the oath. Therefore, it is called "Dakini transformed from the mind Vajra." The oath Dakini refers to one who does not transgress the oath of the main deity and constantly remains in the oath wheel.
Tibetan
དུ་གནས་ཤིང་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བའོ། །དེ་ཡང་འདི་རྣམས་ཏེ་གསོད་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་སྟེ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། གསོད་བྱེད་མ་དང༌། ཐོད་པའི་དུ་མ་བུ་མ་དང༌། རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་དང༌། ཀེང་རུས་ཆེན་མོ་དང༌། གཏུམ་མོའི་མིག་ཅན་མ་དང༌། ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། འོད་ལྡན་མ་དང༌། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་མའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་འགུགས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྐུ་མདོག་སེར་མོའོ། །དེ་ཡང་འགུགས་བྱེད་མ་དང༌། སྣ་ཆེན་མ་དང༌། ཆང་འཐུང་མ་དང༌། བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མ་དང། འོད་བྱེད་མ་དང༌། མི་ཐུང་མ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ་དང༌། ལང་ཀའི་སྲིན་མོའོ། །རྨོངས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་སྟེ་སྐུ་མདོག་དམར་མོའོ། །དེ་ཡང་རྨོངས་བྱེད་མ་དང༌། པདྨའི་སྐུ་དང༌། ཤིང་གྲིབ་མ་དང༌། །མྱུ་གུ་མ་དང༌། རལ་པ་ ༄། །གཅིག་མ་དང༌། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང༌། དཔའ་མོ་ཆེན་མོའོ། །དབང་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་དབང་བྱེད་མ་དང༌། །རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་མ་དང༌། ཁྲག་འཐུང་མ་དང༌། རབ་ཏུ་བཟང་མོ་དང༌། ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ལག་ནས་འཛིན་པའི་གར་གྱིས་གནས་པ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་ཤིང༌། དམ་ཚིག་མི་སྤང་བས་ན་དམ་ཚིག་གི་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱའོ། །ལས་ལས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་རྣམས་སུ་ལས་ལས་སྐྱེས་ཤིང་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པས་བཀའ་བསྒོ་བ་ཉན་ཅིང་ལས་བྱེད་པས་ན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་གནས་འདི་རྣམས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་སྟེ། གནས་རེ་རེ་ནམ་མཁའ་འགྲོ་མ་གསུམ་གསུམ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་གནས་ནི་པུལླཱི་ར་མཱ་ལ་ཡ་དང༌། ཛཱ་ལནྠ་ར་དང༌། ཨོ་ཉན་དང༌། ཨརྦུ་ད་དང༌། གོ་དཱ་བ་རཱི་དང༌། །རཱ་མེ་ཤྭ་རཱི་དང༌། དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊཱི་དང༌། མཱ་ལ་ཝ་དང༌། ཀཱ་མ་རཱུ་པ་དང༌། ཨོ་ཏྲེ་དང༌། ཏྲཱི་ཤ་ཀུ་ནེ་དང༌། ཀ་ས་ལ་དང༌། ཀ་ལིངྒ་དང༌། ལམྤཱ་ཀ་དང༌། ཀཱ་ཉྩི་དང༌། ཧི་མཱ་ལ་ཡ་དང༌། པྲེ་ཏ་པུ་རི་དང༌། གྲྀ་ཧ་དེ་བ་དང༌། སཽ་རཱ་ཥཊ་དང༌། སུ་ཝ་རྣ་དྭཱི་པ་དང༌། ནཱ་ག་ར་དང༌། སིདྷུ་དང༌། མ་རོ་ཐ་ལི་དང༌། ཀུ་ལུ་ཏཱ་དང། གནས་དེ་དག་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ། དེ་རེ་རེ་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ལས་སྐྱེས་པ་མཁའ
Chinese
安住并且不违背誓言。也就是这些，以杀戮母等八位，位于东方，身色白色。即杀戮母、颅骨童女、极度凶暴母、大骷髅、凶暴眼母、楞伽自在母、光蕴母、利齿母。从南方起，有勾引母等，身色黄色。即勾引母、大鼻母、饮酒母、具稳固心母、作光母、侏儒母、金刚使女、楞伽罗刹女。迷惑母等位于西方，身色红色。即迷惑母、莲花身、树荫母、苗芽母、一发母、大怖畏母、大勇母。自在母等八位位于北方，具各种颜色。即自在母、具风势母、金刚吽母、饮血母、极善母、蓝绿色天女、金刚忿怒母、极善母。所有这些都是一面二臂，三眼，以手持弯刀和颅碗的姿势安住于誓言轮中。由于不舍弃誓言，故称为誓言空行母。名为从事业而成就者，是指在各处从事业而生，听从轮之主等的教令而行事，故称为事业空行母。也就是在这些处所中，以身语意的方式安住，每一处都安住着三位空行母。这些处所是布拉玛拉雅等、扎烂达拉、邬仗衍那、阿布达、哥达瓦里、拉梅斯瓦里、德维科蒂、玛拉瓦、迦摩缕波、邬特拉、底里夏古内、卡萨拉、卡林伽、蓝波迦、迦尼吉、喜马拉雅、布雷塔普里、格里哈德瓦、索拉什特拉、苏瓦尔纳德维帕、那伽拉、辛度、玛若塔里、古鲁达等。这些处所是二十四个殊胜处，每一处都有从事业而生的空行
English
They dwell and do not transgress their vows. These, the eight beginning with the Killing Mother, are located in the east, with white body color. They are the Killing Mother, the Skull Maiden, the Extremely Fierce Mother, the Great Skeleton, the Fierce-Eyed Mother, the Lanka自在Mother, the Radiant Mother, and the Sharp-Toothed Mother. From the south, there are the eight beginning with the Hooking Mother, with yellow body color. They are the Hooking Mother, the Big-Nosed Mother, the Wine-Drinking Mother, the Mother with Steady Mind, the Light-Making Mother, the Dwarf Mother, the Vajra Messenger, and the Lanka Rakshasi. The Deluding Mother and others are located in the west, with red body color. They are the Deluding Mother, the Lotus Body, the Tree Shade Mother, the Sprout Mother, the Single-Haired Mother, the Great Terrifying Mother, and the Great Heroine. The Empowering Mother and others are located in the north, with various colors. They are the Empowering Mother, the Wind-Powered Mother, the Vajra Hum-Making Mother （藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་མ་，梵文天城体：वज्र हुम् कृ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ kṛ，汉语字面意思：金刚 吽 作）, the Blood-Drinking Mother, the Extremely Good Mother, the Blue-Green Goddess, the Vajra Frowning Mother, and the Extremely Good Mother. All of these are one-faced and two-armed, with three eyes, dwelling in the dance of holding a curved knife and a skull cup in their hands, abiding in the wheel of vows. Because they do not abandon their vows, they are called Vow Sky Dancers. The ones called Accomplished from Action are born from action in various places, listening to the commands of the lords of the wheel and acting accordingly, hence they are called Action Sky Dancers. They abide in these places in the manner of body, speech, and mind, with three Sky Dancers dwelling in each place. These places are Pullahari, Malaya, Jalandhara, Oḍḍiyāna, Arbuda, Godavari, Rameshwari, Devikota, Malawa, Kamarupa, Utkala, Trishakune, Kasala, Kalinga, Lampaka, Kanchi, Himalaya, Pretapurī, Grihadevatā, Saurashtra, Suvarnadvipa, Nagara, Sindhu, Marotha, Kuluta, etc. These places are the twenty-four special places, and in each of them, there are Sky Dancers born from action.