Tibetan
འོ། །སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཌ་ཕཌ་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་དེ་ནི་སྤོས་སྦྱོར་གྱི་ཆོ་ག་སྟེ། འདིར་མི་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཨོཾ་གྱི་ཐོག་མ་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཌ་ཕཌ་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་ཏེ་དེ་ནི་འགུགས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། དེ་ཡང་ཆང་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་ནས་ཆང་འཚོང་མའི་རང་བྱུང་དང་དེའི་ཁྱིམ་གྱི་ཆང་ལ་སྣག་ཚ་བྱས་ལ། ཆང་གི་བུམ་པའི་ཞབས་སུ་འཁོར་ལོའི་ཀ་ཏི་ཀས་བུམ་པ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་དབུས་སུ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གོང་གི་སྣག་ཚས་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བཾ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ན་ཛཿ་ཛཿ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆུད་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་མུ་ཁྱུད་ལ་ ༄། །ཨོཾ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔའི་མཎྜལ་བྱས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་འབའ་ཏྲིའི་ཆུན་པོ་ལ་བུམ་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །བུམ་པའི་ནང་དུ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཆང་གི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་གྲོང་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ་གོང་གི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་གསལ་ཏེ། ཐུགས་ཀའི་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྲོས་ཏེ་གང་ཞིག་ཆང་གནས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དེ་བཀུག་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་དམིགས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཆང་གི་བུམ་པའི་ནང་དུ་འདིར་བྲིས་པ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཆང་གི་བུམ་པའི་འཁོར་ལོ་ལས་ཆང་རྒྱུན་བབ་པས་མདུན་གྱི་བུམ་པ་ལ་ཆང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཌ་ཕཌ་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་གྱིས་དུག་ཞི་བར་བྱའོ། །སྦྲུལ་གྱི་དུག་བསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱས་ལ། བདག་དང་ཐུགས་ཀའི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཏཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་བ་དང་སྔགས་ཀྱིས་དུག་ཞི་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུར་ཐུན་མོང་གི་སྦྱོར་ཀ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་བཤད་པ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གསུམ་པ། ལྷའི་ལེའུ་བཤད་པ། ༄། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོའི་ཚིག་ཞུས་པ་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་དང་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དོན་དུ་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་ལྷའི་འཁོར་ལོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཞེས་བྱའོ། །དང་པོའི་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་དང་སྦྱོར་ཀ་རྣམས་ ༄། །ཀྱང་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་དགོས་པས་དེ་ཡང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེའི་དགོས་པ་མདོར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་དེའི་དོན་དུ་རྒྱས་པར་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མདོར་བསྟན་པའོ། །བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་དང་ཤིང་གཅིག་དང་ཁང་སྟོང་དང་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དང་མཚན་མ་གཅིག་པ་དང་དྲག་པོའི་ཆུ་འགྲམ་དང༌། འཐབ་མོའི་གནས་དེ་དག་ཏུ་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བའོ། །ལུས་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ལྔར་བདུད་རྩི་ལྔས་ཐིག་ལེ་བྱ་སྟེ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཡི་གེ་ལྔས་བདག་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དུ་བྱའོ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོའི་སེམས་ཀྱི་རོའི་གདན་ལ་འདུག་པའོ། །ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཌ་ཕཌ་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་གྱིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆའི་བདག་ཉིད་དོ། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་བདུད་རྩིས་བྱུགས་ནས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །སྙིང་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཧཱུཾ་ནི་ཧཱུཾ་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གདུག་པ་བསལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱིས་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །བླ་མ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཚོགས་བསགས་པའི་ཕྱིར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཨུཀྵེ་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེ་ཡང་དེ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཨི་དམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །སྡིག་པ་བཤགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་བྲལ་བ་ཉིད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པས་ནི་སྡིག་པ་བཤགས་པའོ། །བསགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤགས་པ་དང་མི་ཕྱེད་པའི་སྡོམ་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ ༄། །གདུག་པ་འདུལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་པོར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་བའོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་བསགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ལ་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་བྱམས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པར་འདོད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང༌། བདེ་བ་བརྟན་པ་དང་དྲོད་ཐོབ་པའི་དཀའ་བ་སྟེ། བརྟགས་པའི་དངོས་པོ་ལ་མཉམ་པར་བལྟ་བས་ན་བཏང་སྙོམས་སོ། །དེ་ནས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བལྟ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་གསལ་བའི་དང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དངོས་པོའི་འཁྲུལ་པ་བསལ་ནས་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པ་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་བཅོས་པའི་ངང་ལ་གཞག་པའོ། །འདི་བསྐྱེད་པའི་རྫོགས་པ་སྟེ་སྤྲོས་པར་མ་བྱས་པའོ། །སྟོང་དང་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རྫོགས་པ་སྟེ་འབྲས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐབས་སུ་བསྟན་ཏོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཡི་གེ་བཾ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། གཟུང་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་འཛིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། རོའི་གདན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པའོ། །ཟླ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཞེངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པས་སྐུ་རྫོགས་པའོ། །ཞལ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་པ་དང་ཆད་པའི་མཐའ་སྤོང་བའོ། །གྲི་གུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཡོངས་སུ་གཅོད་ཅིང་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོད་པ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རོས་གང་བའི་བདུད་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་བར་བྱེད་པའོ། །སྤྱན་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །མེ་མདག་གི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་བསྲེག་པའོ། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའོ། །ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཁྲག་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་སྲུང་བ་ལ་ཆག
Chinese
哦！所謂的「咒語」就是指這個咒語。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：om，字面意思：嗡）字為首，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）、啪（藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪）、啪（藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪）、梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，字面意思：梭哈）為結尾，這是香料調配的儀軌。在此未說明之處，應當知曉。然後，另外以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：om，字面意思：嗡）字為首，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）、啪（藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪）、啪（藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪）、梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，字面意思：梭哈）為結尾，這是召請的儀軌。也就是從賣酒女的家中，取賣酒女的自生酒，以及她家中的酒，用墨染色。在酒瓶的底部，用輪狀的卡提卡（khadga，彎刀）畫出像瓶子一樣的輪，中央要有邊框。然後用之前的墨在輪的中央寫上വം（藏文：བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，字面意思：വം）。在它的中央，寫上包含在ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ན་ཛཿ་ཛཿ་（藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ན་ཛཿ་ཛཿ，梵文天城體：आकर्षणय नजः जः，梵文羅馬擬音：ākarṣa ya na jaḥ jaḥ，字面意思：吸引 納 匝 匝）之間的字。在它的邊框上，書寫以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：om，字面意思：嗡）字等開頭的咒語。 ༄。然後製作五甘露壇城，在其上，在巴扎（bhastra，獸皮囊）的束口上放置瓶子。瓶子裡要裝滿城市的酒的原料。然後，面向城市的方向，清晰地觀想上方的本尊壇城。從主尊的心間以及轉輪聖王母等的心間，幻化出空行母，召請酒所在的城市，觀想在前面的虛空中。在虛空的酒瓶中，生起如這裡所寫的輪。然後，藉由我所念誦的咒語的力量，從虛空的酒瓶的輪中降下酒流，使前面的瓶子不斷地流下酒。然後，另外以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：om，字面意思：嗡）字為首，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）、啪（藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪）、啪（藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪）、梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，字面意思：梭哈）為結尾，來平息毒素。所謂消除蛇毒，就是清晰地觀想上方所說的本尊壇城，觀想從自己和心間的頂輪的白色ཏཾ་（藏文：ཏཾ，梵文天城體：तँ，梵文羅馬擬音：tam，字面意思：తం）字發出白色光芒，並用咒語平息毒素。如是說，這被稱為在咒語品中，展示共同的加行之義。咒語品釋說，第二品完畢。 第三品，本尊品釋說。 ༄。所謂「然後」，就是要進入本尊壇城。其中，最初的詞句是從「大黑天」到「祈請」。所謂「無論何種咒語的加行」，指的是共同和偉大的加行。
English
Oh! What is called "mantra" refers to this mantra. Beginning with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：om，字面意思：嗡) and ending with Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪) Phat (藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪) Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，字面意思：梭哈), this is the ritual for mixing incense. It should be understood in cases where it is not shown here. Then, again, beginning with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：om，字面意思：嗡) and ending with Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪) Phat (藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪) Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，字面意思：梭哈), this is the ritual for summoning. That is, from the house of the wine seller, take the naturally occurring wine of the wine seller and the wine of her house, and dye it with ink. At the bottom of the wine bottle, draw a wheel-like katika (khadga, curved knife) with a circumference in the center, like a vase. Then, with the ink from before, write Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，字面意思：വം) in the center of the wheel. In its center, write what is contained between Ākarṣa Yana Jaḥ Jaḥ (藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ན་ཛཿ་ཛཿ，梵文天城體：आकर्षणय नजः जः，梵文羅馬擬音：ākarṣa ya na jaḥ jaḥ，字面意思：吸引 納 匝 匝). On its circumference, write mantras beginning with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：om，字面意思：嗡). ༄. Then, make a mandala of the five elixirs, and on top of it, place a vase on a bunch of bhastras (leather bags). Inside the vase, fill it with the ingredients for the city's wine. Then, facing the direction of the city, clearly visualize the deity mandala above. Emanating dakinis from the hearts of the main deity and the Wheel-Turning Queen, etc., summon the city where the wine is located, and focus on the sky in front. In the sky's wine bottle, generate a wheel like the one written here. Then, by the power of reciting my mantra, a stream of wine will flow from the wheel of the sky's wine bottle, so that the stream of wine will flow continuously into the vase in front. Then, again, beginning with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：om，字面意思：嗡) and ending with Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪) Phat (藏文：ཕཌ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：啪) Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，字面意思：梭哈), pacify the poison. What is called removing snake venom is to clearly visualize the deity mandala shown above, and visualize white rays of light emanating from the white letter Tam (藏文：ཏཾ，梵文天城體：तँ，梵文羅馬擬音：tam，字面意思：తం) at the crown of my head and heart, and pacify the poison with the mantra. Thus it was said, this is called showing the meaning of the common application in the chapter on mantras. Explanation of the chapter on mantras, the second chapter is complete. Third, explanation of the chapter on deities. ༄. What is called "Then" is to enter the deity mandala. Among them, the first words requested are from "Great Black One" to "I beseech." What is called "Whatever the applications of mantras" refers to the common and great applications.
Chinese
是因为这个缘故。所谓“变得具有力量”是因为具有生起次第的缘故。所谓“请开示”是为了那个目的而请教的。所谓“薄伽梵开示”是指进入金刚持和天神轮的禅定。所谓“最初的天神瑜伽”到“开示”是指咒语的意义和结合等。 ༄。也必须具备生起天神，因此为了证实也具备生起次第，所以简要地说明了那个必要性。从“之后”到“如何是好”之间，是为了那个目的而详细请教的。所谓“薄伽梵开示”到“圆满生起”是简要地说明生起次第。所谓“开示”是详细地解说。所谓“尸林等”是指在尸林、单树、空屋、海岛、相同标志和猛烈水边，以及战斗的地方进行修持。所谓“用五甘露涂身”是指在五个地方用五甘露作点，用前面所示的五个字，以一瞬间的自我，生起天神的我慢。所谓“安坐于安乐垫”是指安坐于勇士心识的尸垫上。以嗡的开头和吽吽啪的结尾，是金刚盔甲的自性。要念诵三遍进行守护。所谓“立即”是指涂身五甘露后安坐于安乐垫上，就是指立即。所谓“在心间”是指莲花和日轮的坛城。吽是具有五种光芒的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），所谓消除毒害，是指所有众生都以光芒化为大黑天的自性。上师等很容易理解。为了积累资粮而进行供养。也就是用乌孜花等。也就是用那三者加持，并用依当的咒语进行供养。所谓忏悔罪业，是指脱离罪业本身就是荟供之首，所以要忏悔罪业。所谓积累是指忏悔和不退转的誓言，以及随
English
It is for this reason. The so-called "becoming powerful" is because of having the generation stage. The so-called "please explain" is to ask for that purpose. The so-called "Bhagavan's teaching" refers to entering the samadhi of Vajradhara and the wheel of deities. The so-called "first deity yoga" to "teaching" refers to the meaning of the mantra and the combinations, etc. ༄. It is also necessary to have the generation of the deity, so in order to confirm that it also has the generation stage, the necessity of that is briefly explained. From "then" to "how is it," it is to ask in detail for that purpose. The so-called "Bhagavan's teaching" to "complete generation" is a brief explanation of the generation stage. The so-called "teaching" is a detailed explanation. The so-called "charnel ground, etc." refers to practicing in the charnel ground, single tree, empty house, island, same sign, and the fierce riverside, and the place of battle. The so-called "anoint the body with the five ambrosias" means to make dots with the five ambrosias in five places, and with the five letters shown above, in one instant of self, generate the pride of the deity. The so-called "sit on the seat of bliss" means to sit on the corpse cushion of the hero's mind. With the beginning of Om and the ending of Hum Hum Phat Phat Svaha, it is the nature of the Vajra armor. Recite three times to protect. The so-called "immediately" means that after anointing the body with the five ambrosias and sitting on the seat of bliss, it means immediately. The so-called "in the heart" refers to the mandala of the lotus and the sun. Hum is Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) with five rays of light, the so-called eliminating poison, means that all beings are transformed into the nature of Mahakala with light. The lama, etc. are easy to understand. Offerings are made to accumulate merit. That is, with Utpala flowers, etc. That is, bless with those three and offer with the mantra of the Ishtadevata. The so-called confessing sins means that being free from sins itself is the head of the gathering, so confess sins. The so-called accumulation refers to confession and the vow of non-retrogression, and following.