Tibetan
ས་པས་ནི། །རྩེ་གཅིག་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་བསྒོམ། །ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་འདི་ནི། །སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་སེམས་ཀྱིས་བཟླ། དང་པོར་ཨོཾ་ནི་བཞག་ནས་སུ། །དེ་འོག་ཏཱ་རེ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །དེ་འོག་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ། །སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་ལས་ཀུན་བྱེད། །ཚངས་དབང་ཁྱབ་འཇུག་ཉི་ཟླ་དང༌། །དྲག་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་འདོད་ལྷས་ཀྱང༌། །སྦུ་རྩེ་ཙམ་ཡང་མ་ཉམས་པར། །འཆི་བདག་ལྟ་བུར་འཆི་ལས་རྒྱལ། །སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་ངན་པ་དང༌། །ནད་དང་དབུལ་བ་ཀུན་ཟད་བྱེད། །སེང་གེ་ལ་སོགས་འཇིགས་ཆེན་བརྒྱད། །སྡུག་བསྔལ་ཚོགས་ནི་འཇིག་པར་བྱེད། །མ་བསླངས་པར་ནི་ཟས་སྒོམ་སོགས། །ཁ་ཟས་གོས་ལ་སོགས་པ་རྙེད། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་རྐང་བྱུག་པ། །བུམ་བཟང་སོགས་དང་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །སྙན་དང་གས་སྨྲ་མཁས་ཉིད་ཀྱི་བློ། །ཤེས་རབ་གཅིག་བུ་དྲི་མ་མེད། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གཞན་དག་ཀྱང༌། །འཁོར་ལོ་འདི་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྤྱན་དང་སྐུལ་བྱེད་མཱ་མ་ཀཱི། །ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །རང་མདོག་ཆ་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བསྒོམས་ན་འཆི་བས་མི་ཚུགས་སོ། །རང་གི་འདོད་ ༄། །ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད། །ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་མ་ལུས་པའི། །འདོད་པའི་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །དུང་དང་ཀུནད་ཟླ་བ་འདྲ། །བསྡུ་བའི་རིམ་གྱིས་ཡང་དག་གནས། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསླབས་ན་དེས། །འཆི་བ་བསླུ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །བྱས་ནས་དེ་ཡོངས་གྱུར་པ་ལས། །ཀ་པཱ་ལ་ཡི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཀཾ་ཀ་ལ་ཡི་གཟུགས་བསམས་པའམ། །ཁ་ཊྭཱཾ་གར་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གསད་པར་འོས་པ་མ་ཡིན་ཕྱིར། །འཆི་བ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྤྱི་བོ་རུ་ནི་ཟླ་བའི་གཟུགས། །བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་འཛགས་པ་ཡིས། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ནས་ནི། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད། །འདུ་འཛི་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཟླ་དྲུག་བསྒོམ། །ནད་ཀུན་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ནས། །འཆི་བདག་ལྟ་བུར་འཆི་ལས་རྒྱལ། །མགོ་བོ་པདྨོ་འདབ་མ་སྟོང༌། །དཀར་པོའི་ཁ་ནི་ཐུར་དུ་བལྟས། །ཟླ་བའི་རིམ་བསམས་བསྐལ་སོགས་པར། །འཆི་བ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ནག་པོའི་གཟུགས་ཉིད་པ། །ནག་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་འོད་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་བསམས་ན་ནི། །སྐྲ་དཀར་ལ་སོགས་འཇིག་པར་བྱེད། །ལྕེ་ནི་རྐན་ལ་གཞར་བྱ་ཞིང༌། །སོ་ནི་སོ་ལམ་རེག་པར། །རྒྱུ་ཡི་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དད་པས་བྱས་པ་འདི་བརྩ
Chinese
ས་པས་ནི། །以专注之心来禅修，这十个字的咒语，不要厌倦，用心念诵。首先安放嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），然后在它后面加上达热（藏文：ཏཱ་རེ，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：达热），再后面是德达热都热（藏文：ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ，梵文天城体：तुत्तारे तुरे，梵文罗马拟音：tuttāre ture，汉语字面意思：德达热都热），以梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）结尾，能成办一切事业。梵天、自在天、遍入天、日月，以及忿怒尊、 दिशा守护神、欲天等，连针尖般大小的损伤都没有，像死主一样战胜死亡。能消除白发、皱纹等衰老，以及疾病和贫困。能摧毁狮子等八大恐惧，以及痛苦之聚。无需祈求，就能获得食物、禅修等资具，以及衣食等所需。能获得宝剑、眼药、足药，吉祥瓶等，以及各种成就。能获得悦耳之声、善辩之才、聪慧之智，以及纯洁无垢的智慧。其他一切所欲之成就，都将从此轮中产生。观想和祈请玛玛格（藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛格），伟大的白色天女，以其自身颜色、装束和手印，如果禅修，死亡也不能侵犯。自己的意愿。 ༄། །即是天神的瑜伽。具有坚定的我慢，如意宝般无余地，能圆满成办一切所愿之事。如海螺和 कुन्द花，如同月亮般，以次第 جمع的方式安住。如果持续不断地修习，就能欺骗死亡。这是从胜乐轮续中所说。观想黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝嘎）之形相，修习之后完全转化，观想嘎巴拉（藏文：ཀ་པཱ་ལ，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：嘎巴拉）之形相，或者观想康嘎拉（藏文：ཀཾ་ཀ་ལ，梵文天城体：कंकल，梵文罗马拟音：kankala，汉语字面意思：康嘎拉）之形象，或者观想卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་ག，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：卡杖嘎）。因为不是应该杀害的对象，所以不会发生死亡。在头顶观想月亮之形相，从滴落的甘露滴，从所有毛孔中，使一切肢体都感到满足。完全舍弃一切喧嚣，瑜伽士修习六个月，就能战胜一切疾病，像死主一样战胜死亡。头顶的莲花有千瓣，白色的花口朝下，观想月亮的次第，在劫等时，能摧毁死亡。彼即是黑色之形相，以黑色形相的光芒，如果观想遍满一切，就能摧毁白发等衰老。舌头抵住上颚，牙齿轻轻接触，不可思议的因的力量，以信心所作的此
English
Sapasa ni. Meditate with a one-pointed mind. This ten-syllable mantra, do not be weary, recite it with your mind. First, place Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal meaning: Om), then after that, greatly join Tāre (Tibetan: ཏཱ་རེ, Sanskrit Devanagari: तारे, Sanskrit Romanization: tāre, Literal meaning: Tāre). After that, Tuttāre Ture (Tibetan: ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ, Sanskrit Devanagari: तुत्तारे तुरे, Sanskrit Romanization: tuttāre ture, Literal meaning: Tuttāre Ture), ending with Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal meaning: Svāhā), accomplishes all actions. Brahma, Ishvara, Vishnu, the sun and moon, and the wrathful ones, the directional guardians, and the desire gods, without even the slightest damage, like the Lord of Death, overcome death. It eliminates white hair, wrinkles, and other signs of aging, as well as disease and poverty. It destroys the eight great fears, such as lions, and the accumulation of suffering. Without asking, one obtains food, meditation, and other necessities, as well as clothing and other needs. One obtains swords, eye medicine, foot ointment, auspicious vases, and other accomplishments. One obtains a pleasant voice, eloquence, intelligence, and pure, stainless wisdom. Other desired accomplishments will arise from this wheel. Visualize and invoke Māmakī (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི, Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: māmakī, Literal meaning: Māmakī), the great white goddess, with her own color, attire, and mudras, if you meditate, death cannot harm you. One's own desire. ༄། །Is the yoga of the deities themselves. Possessing steadfast pride, like a wish-fulfilling jewel, completely and without remainder, it perfectly accomplishes all desired purposes. Like a conch shell and a Kunda flower, like the moon, dwelling correctly in a gathering sequence. If one practices continuously, one will deceive death. This is spoken from the Chakrasamvara Tantra. Meditate on the form of Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit Devanagari: हेरुक, Sanskrit Romanization: heruka, Literal meaning: Heruka), having done so, completely transform, meditate on the form of Kapala (Tibetan: ཀ་པཱ་ལ, Sanskrit Devanagari: कपाल, Sanskrit Romanization: kapāla, Literal meaning: Kapala), or contemplate the form of Kankala (Tibetan: ཀཾ་ཀ་ལ, Sanskrit Devanagari: कंकल, Sanskrit Romanization: kankala, Literal meaning: Kankala), or meditate on Khatvanga (Tibetan: ཁ་ཊྭཱཾ་ག, Sanskrit Devanagari: खट्वाङ्ग, Sanskrit Romanization: khaṭvāṅga, Literal meaning: Khatvanga). Because it is not an object to be killed, death will not occur. In the crown of the head, the form of the moon, from the dripping nectar drops, from all the pores of the hair, satisfies all the limbs. Completely abandoning all distractions, the yogi meditates for six months, and having completely overcome all diseases, like the Lord of Death, overcomes death. The lotus on the head has a thousand petals, the white mouth facing downwards, contemplating the sequence of the moon, at the time of kalpas, etc., it destroys death. That itself is the form of blackness, with the light of the black form, if one contemplates pervading everywhere, it destroys white hair and other signs of aging. The tongue should be fixed to the palate, the teeth lightly touching, the power of the cause is inconceivable. This done with faith is cherished.
Tibetan
མ་བྱ། །ལྐོག་མའི་བུ་གའི་སྟེང་དང་སྦྱར། །ལྕེ་ཆུང་ཐུར་དུ་བསྟན་ནས་ནི། །ལྕེ་ཡི་རྩེ་མོར་ཀུན་རེག་པར། །བདུད་རྩིའི་རོ་ནི་མྱོང་བར་བྱེད། །དེས་ནི་འཕྲལ་དུ་འཆི་བ་སེལ། །སྐྲ་དཀར་ལ་སོགས་པ་ཡང་འཇིག །དེ་བྱས་ནས་ནི་རྒུད་པ་དང༌། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་བསྲུང་འགྱུར་བ། །དབུགས་དབྱུང་རྔུབ་པ་དྲན་པ་ཡང༌། །རྣམ་པ་གཞན་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །གྲངས་འཕེལ་དེ་ལས་ངེས་པ་ནི། །རྒ་དང་འཆི་བ་མེད་པར་འགྲོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་མཚན་དུ། །དབུགས་ནི་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དང༌། །དྲུག་བརྒྱ་དག་གིས་ལྷག་པར་རྒྱུ། །གྲངས་ནི་ ༄། །ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །གང་ཕྱིར་བདུད་རྩི་སྔགས་ཡིན་པས། །རླུང་ནི་འཇུག་པ་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །བདུད་རྩི་གསོན་པའི་ཐབས་ཡིན་པས། །དེ་ཡིས་འཆི་བས་མི་ཚུགས་སོ། །འཇུག་པའི་རླུང་ནི་བགྲང་བྱ་ཞིང༌། །རིམ་གྱིས་འབུམ་སོགས་གྲངས་ཀྱིས་ནི། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ཆོ་ག་བཞིན། །སྒྲ་མེད་པ་ཡི་བཟླས་པར་བཤད། །སྒྲ་མེད་བཟླས་པ་འབུམ་དུ་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྫོགས་གྱུར་ན། །མི་ནི་ཚེ་ཉམས་གྱུར་པ་ཡང༌། །ལོ་ལྔའི་བར་དུ་འཚོ་བར་ངེས། །ཉིས་འབུམ་ལ་སོགས་ཟློས་པ་ཉིད། །ཚེ་འཕེལ་བར་ནི་བསྒྲེ་བར་བྱ། །ཐབས་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་དང༌། །རླུང་གི་བཟླས་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །ནང་པར་ལངས་ནས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་བགྲངས་ནས་ནི། །ནད་ཀུན་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །ཉི་ཟླ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་འཚོ། །བསླབ་ལ་མི་གནས་མི་དགའ་ཞིང། །ཡུད་ཙམ་ཡང་ནི་གཉིད་མ་ལོག །འབད་དེ་གཉིད་ལས་རྒྱལ་བྱས་ལ། །བཟའ་དང་བཏུང་ཡང་ཁ་ཟས་སོགས། །ལུས་སུ་འབྱུང་བ་རྒྱུ་བྱས་པས། །རླུང་རྒྱུ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །ལུགས་མཐུན་ལ་འབད་རྣལ་འབྱོར་པ། །ངེས་པར་འཆི་བ་ལས་རྒྱལ་འགྱུར། །རྨོངས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་གཅིག་གཞོལ། །ལུགས་མི་མཐུན་པས་འཆི་བར་འགྱུར། །རང་གི་ངོ་བོ་ལུགས་མཐུན་འགྱུར། །དེ་ལས་བཟློག་པས་ལུགས་མི་མཐུན། །སེང་གེ་རྣམ་རོལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བཅིངས་པ་ཡིས་ནི་རླུང་དགག་ཉིད། །ཡང་ན་དགག་པར་སྦྱོར་བས་རྒྱལ། །དགག་པའི་འཆི་བ་སླུ་བྱེད་ཡིན། །རྐང་མཐིལ་གྱི་ནི་མཐར་ཐུག་པར། །རླུང་གིས་རིམ་གྱིས་དགང་བར་བྱ། །དགག་པ་ཀུམྦ་ཀ་ཞེས་བྱ། །དེ་ཤེས་རིམ་པ་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །སྟེང་གི་དགག་པའི་སྦྱོར་བས་ནི། །དགག་པར་བྱེད་པ་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཆུང་དང་འབྲིང་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །སྟེང་དགག་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདོད། །སྟེང་དགག་ཅེས་ནི་བྱ་བ་འདི། །འོག་ནས་བཤད་པས་དོན་སྟོན་བྱེད། །ཆུང
Chinese
勿作。与隐秘孔穴之上相合。 小舌向下垂， 舌尖触及一切处， 品尝甘露之味。 此能立即消除死亡， 亦能摧毁白发等。 行此之后，衰败与 一切怖畏皆得守护。 呼气吸气与忆念， 亦应发起其他方式。 从数量增长中可确定， 无老无死而行。 众生之日夜， 呼吸二万一千， 六百之数有余地运行， 数量乃 ༄། 完全宣说。 何故甘露是咒语， 气之进入即是咒语， 甘露是活命之方法， 故此死亡不能侵。 进入之气应计数， 次第以十万等数量， 以专注之心如仪轨， 说是无声之念诵。 无声念诵至十万， 如仪轨般圆满时， 人虽寿命已尽， 亦定能活至五年。 重复二十万等， 应视为能增长寿命。 应精于方法， 并勤于气之念诵。 清晨起身数一千， 恒常良好计数后， 从一切疾病中解脱， 能活至日月存在之时。 不住于学不喜悦， 刹那亦不应入睡， 努力战胜睡眠后， 饮食等食物， 以身体生起为因， 应勤于气之运行。 努力如法的瑜伽士， 必定能战胜死亡。 愚昧而沉迷享乐者， 以不如法而将死亡。 自身之本性转为如法， 反之则为不如法。 狮子戏耍之手印， 以束缚即是止息气。 或者以止息之结合而胜， 止息是欺骗死亡者。 于脚底之究竟处， 应以气逐渐充满。 止息名为瓶气（Kumbhaka， कुम्भक， kumbhaka， 宝瓶）。 知晓此者，次第应述说， 以上部止息之结合， 行止息者将得胜。 以小、中等差别， 上部止息分为三种。 所谓上部止息之行， 以下将述说，以示其义。 小
English
Do not do. Combine with the top of the secret orifice. With the uvula pointing downwards, Touching all places with the tip of the tongue, One experiences the taste of nectar. This immediately eliminates death, And also destroys white hair and the like. Having done this, decline and All fears will be protected from. Exhaling, inhaling, and mindfulness, Should also initiate other methods. It is certain from the increase in number, To go without aging and death. During the day and night of sentient beings, The breath is twenty-one thousand, And six hundred more than that, it runs. The number is ༄། Completely proclaimed. Why is nectar a mantra, The entering of breath is a mantra, Nectar is the method of living, Therefore death cannot overcome it. The entering breath should be counted, Gradually with numbers such as a hundred thousand, With one-pointed mind, according to the ritual, It is said to be silent recitation. If the silent recitation reaches a hundred thousand, And is completed according to the ritual, Even if a person's lifespan is exhausted, They will definitely live for five years. Repeating two hundred thousand and so on, Should be regarded as increasing lifespan. One should be skilled in methods, And diligent in the recitation of breath. Having risen in the morning, count one thousand, Having always counted well, Liberated from all diseases, One will live until the sun and moon remain. Not dwelling in learning, not being happy, Not even falling asleep for a moment, Having strived and conquered sleep, Food and drink, and other foods, Having made the arising in the body the cause, One should be diligent in the movement of breath. A yogi who strives lawfully, Will certainly conquer death. A fool who is attached to enjoyment, Will die through unlawfulness. Transforming one's own nature into lawfulness, Conversely, it is unlawfulness. The lion's playful mudra, Binding is the stopping of breath. Or one conquers by combining stopping, Stopping is deceiving death. At the ultimate end of the sole of the foot, One should gradually fill with breath. Stopping is called Kumbhaka (Kumbhaka, कुम्भक, kumbhaka, Pot). Knowing this, the order should be stated, By combining the upper stopping, The one who stops will be victorious. With distinctions such as small, medium, etc., The upper stopping is considered to be of three types. This action called upper stopping, Will be explained below to show its meaning. Small