Tibetan
ལེའུ་བཞི་པ། ནང་གི་འཆི་བ་བླུ་བ་བསྟན་པ། ལེའུ་བཞི་པ། ནང་གི་འཆི་བ་བླུ་བ་བསྟན་པ། ༄། །ད་ནི་འཆི་བ་བསླུ་བ་ལ། །མཁས་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན། །གང་གིས་བརྩོན་པས་འཆི་བ་ནི། །ངེས་པར་བསླུ་བ་བཤད་པར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་རྐུན་པོ་བདུད་ཆེན་པོ། །སྟག་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་དང་བྲལ། །འདུ་འཛི་དང་བྲལ་རི་བོ་སོགས། །ཡིད་འོང་ལ་ལར་གནས་པར་བྱ། །ཚད་ཙམ་ཟ་ཞིང་སྨྲ་ཉུང་ལ། །ཤིན་ཏུ་འཆག་པར་དགའ་མ་ཡིན། །གཉིད་ཆུང་བསམ་གཏན་ལ་མང་གནས། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་རབ་བརྩོན། །རང་གི་འདོད་ལྷ་མཆོད་སོགས་དང༌། །དམ་ཆོས་བཀླག་པའི་བྱ་བ་དང༌། །གཏོར་མ་སྦྱིན་སོགས་བྱམས་པ་ཡི། །སེམས་ལ་སོགས་པ་དུས་གསུམ་བརྩོན། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་འདོད་པ་འགྲུབ། །དེ་བས་འདུ་འཛི་སྤང་བར་བྱ། །དད་པས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་དད་པ་རྣམ་འཕེལ་བྱ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བརྩམས་པ་འགྲུབ། །དེ་བས་བརྩོན་འགྲུས་སྔོན་འགྲོ་བྱ། །བསམ་གཏན་གྱིས་འདོད་འབྲས་བརྟན་པས། །བསམ་གཏན་ལ་སེམས་གཅིག་ཏུ་འབད། །འདུ་འཛི་སྤངས་པས་ཉམས་ལེན་འགྱུར། །དེ་བས་འདུ་འཛི་རྣམ་སྤང་བྱ། །ཡང་དག་ཤེས་ལྡན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །དེ་བས་ཤེས་དང་ཀུན་ལྡན་བྱ། །འཆི་བ་ལས་ནི་སྡུག་བསྔལ་མཐོང༌། །འཚོ་བ་ལས་ནི་ཆོས་འགྱུར་མཐོང༌། །སོམ་ཉི་མ་ལུས་དང་བྲལ་བས། །འཆི་བ་བསླུ་བ་ཀུན་དུ་སྤྱོད། །དེ་ལ་དང་པོར་བསམ་གཏན་བཅས། །བགེགས་དགྲའི་གསང་སྔགས་འབུམ་ཉིད་ནི། །ལེགས་བཟླས་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་བྱས་པས། །བགེགས་ནི་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་བྱ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ། །དེ་ནས་བཱ་ཀྩིཏྟཱི་ཚིག །བཛྲ་ཎཾ་ན་མོ་བཛྲ། །ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་ཞེས་ཚིག་བརྗོད་ལ། །མཧཱ་དོཥྚྲོཏྐ་ཊའི་རྗེས། །བྷི་ར་བ་ཡ་ཨ་སི་བརྗོད། །མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པ། །གྲྀ་ཧི་ཏ་ཧ་སྟ་ཡ་ཡིན། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། །ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིའི་ཚིག །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཚིག་དེ་ནས། །བནྡྷ་གཉིས་དང་ཧ་ན་གཉིས། །ད་ཧ་གཉིས་དང་ག་རྫ་གཉིས། །དེ་ནས་ ༄། །བི་སྤོ་ཊ་གཉིས་ཏེ། །སརྦ་བཛྲ་ཚིག་དང་ནི། །བིགྷ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱན་བརྗོད། །མ་ཧཱ་ག་ན་པ་ཏིའི་ཚིག །ཛི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་ར་ཡ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཡི། །སྔགས་འདི་བགེགས་རྣམས་ཟློག་བྱེད་ཡིན། །ཡང་ན་འདི་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད། །སྔོན་བཞིན་བཟླ་དང་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །འདི་ཡི་མཐུ་ཡང་དེ་འདྲ་ཡིན། །ཨོཾ་སྔར་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་དང༌། །དེ་འོག་ཏིཥྛ་ཏིཥྛཱི་ཚིག །ཧ་ན་གཉིས་དང་ད་ཧ་གཉིས། །ག་རྫ་ག་རྫ་དེ་འོག་ཏུ། །བི་སྥོ་ཊ་
Chinese
第四品，关于救赎内在死亡的教导。 第四品，关于救赎内在死亡的教导。 现在关于救赎死亡， 具有内在智慧的智者， 以何种精勤救赎死亡， 将 निश्चित地讲述救赎之法。 远离国王、盗贼、大魔， 以及老虎等恐惧。 远离喧嚣，如山等处， 安住在令人愉悦之地。 适量饮食，少言语， 不喜过度行走。 少睡眠，多安住于禅定， 精勤于咒语的念诵。 供养自己的本尊等， 以及读诵正法的行为， 布施朵玛等慈悲的， 心等三时精勤。 以福德成就所愿， 因此应当舍弃喧嚣。 以信心一切皆能圆满成就， 因此信心应当增长。 以精进所作皆能成就， 因此精进应当先行。 以禅定所愿之果稳固， 故当一心致力于禅定。 舍弃喧嚣，修行得以转变， 因此应当完全舍弃喧嚣。 具足正知，一切皆能成就， 因此应当具足智慧。 从死亡中见到痛苦， 从生存中见到佛法的转变。 不犹豫，身心分离， 恒常行持救赎死亡之法。 首先安住于禅定， 障碍敌人的秘密咒语十万遍， 好好念诵，火供十万次， 就能遣除一切障碍。 那嘛 萨曼达 嘎雅（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः समन्तकाय，梵文罗马拟音：namaḥ samantakāya，汉语字面意思：顶礼普遍身）。 然后“瓦 哲 达 哲”之语。 班匝 囊 拿摩 班匝（藏文：བཛྲ་ཎཾ་ན་མོ་བཛྲ།，梵文天城体：वज्रणं नमो वज्र，梵文罗马拟音：vajraṇaṃ namo vajra，汉语字面意思：金刚，顶礼金刚）。 “格热达 亚”如此说。 玛哈 多哲 卓嘎达的后面， 贝 惹 瓦 亚 阿 斯 说。 木萨拉 巴惹 夏 苏 巴， 格惹 嘿 达 哈 斯 达 亚 是。 嗡 阿弥利达 滚扎利（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི།，梵文天城体：ओम् अमृत कुण्डलि，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali，汉语字面意思：嗡，甘露，盘绕）。 卡 卡 卡嘿 卡嘿 之语。 德叉 德叉 此语之后， 班达 两个和 哈纳 两个， 达哈 两个和 嘎惹 扎 两个， 然后 两个 威斯坡达。 萨瓦 班匝 此语和， 威嘎 威那亚嘎 念诵。 玛哈 嘎纳 巴地的语， 哲 威 达 达 嘎 惹 亚。 吽 吽 啪 啪 梭哈。 此咒是遣除障碍之法。 或者以此心咒， 遣除一切障碍。 如前念诵和火供， 此之威力也相同。 嗡，先 呼鲁 呼鲁， 之后 德叉 德叉 之语。 哈纳 两个和 达哈 两个， 嘎惹 扎 嘎惹 扎 之后， 威斯坡达
English
Chapter Four: Teaching the Redemption of Inner Death Chapter Four: Teaching the Redemption of Inner Death Now, regarding the redemption of death, The wise one, possessing inner wisdom, By what diligence is death Certainly redeemed, I shall explain. Free from the fears of kings, thieves, great demons, And tigers, etc. Away from bustle, in mountains, etc., One should dwell in a pleasing place. Eating moderately, speaking little, Not fond of excessive walking. Sleeping little, dwelling much in contemplation, Extremely diligent in mantra recitation. Offering to one's chosen deity, etc., And the activity of reading the sacred Dharma, Giving torma, etc., with loving Mind, etc., diligent in the three times. By merit, desires are accomplished, Therefore, one should abandon bustle. By faith, all is perfectly accomplished, Therefore, faith should be increased. By diligence, what is begun is accomplished, Therefore, diligence should precede. By contemplation, the desired result is stabilized, Therefore, one should strive with one mind in contemplation. By abandoning bustle, practice transforms, Therefore, one should completely abandon bustle. Possessing correct knowledge, all is accomplished, Therefore, one should possess wisdom. From death, one sees suffering, From life, one sees the transformation of Dharma. Without hesitation, body and mind separated, Constantly practice the redemption of death. Thereupon, first abide in contemplation, The secret mantra of obstructing enemies, a hundred thousand times, Recite well and perform a hundred thousand fire offerings, Then all obstructions will be averted. Namaḥ samantakāya (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ།，Sanskrit Devanagari: नमः समन्तकाय，Sanskrit Romanization: namaḥ samantakāya，Literal Chinese Meaning: Homage to the Universal Body). Then the words "Va Zhe Da Zhe." Vajra ṇaṃ namo vajra (Tibetan: བཛྲ་ཎཾ་ན་མོ་བཛྲ།，Sanskrit Devanagari: वज्रणं नमो वज्र，Sanskrit Romanization: vajraṇaṃ namo vajra，Literal Chinese Meaning: Vajra, Homage to Vajra). Saying "Gerda Ya." After Mahā Doje Drogada, Be Ra Wa Ya A Si say. Musalā Paraśu Pa, Gṛhīta Hasta Ya is. Oṃ amṛta kuṇḍali (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི།，Sanskrit Devanagari: ओम् अमृत कुण्डलि，Sanskrit Romanization: oṃ amṛta kuṇḍali，Literal Chinese Meaning: Om, Amrita, Coiled). Kha Kha Khāhi Khāhi words. Tiṣṭha Tiṣṭha after that word, Bandha two and Hana two, Daha two and Garza two, Then Two Visphoṭa. Sarva Vajra this word and, Vighna Vināyaka recite. The words of Mahā Ganapati, Ji Vita Danta Kara Ya. Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. This mantra is the method of averting obstacles. Or by this heart mantra, Avert all obstacles. Recite and perform fire offerings as before, The power of this is also the same. Oṃ, first Hulu Hulu, After that Tiṣṭha Tiṣṭha words. Hana two and Daha two, Garza Garza after that, Visphoṭa
Tibetan
ཡ་ལན་གཉིས་བརྗོད་།སརྦ་བི་གྷ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཏ་མ་མར་ཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་བདུད་དང་བགེགས་རྣམས་ནི། །མ་ལུས་རྣམ་བསལ་འཁྲུག་མེད་པས། །ཇི་ལྟར་མངོན་འདོད་རྣལ་འབྱོར་ནི། །གཅིག་ཅིག་ཉིན་མཚན་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་གནས་བཞུགས་ཏེ། །ཞི་པས་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་མཛད། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོ་བ། །རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་བསྒོམས་ན་ནི། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་འཆིར་འོས་མིན། །མི་བསྐྱོད་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རང་མདོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆ་ལུགས་ལྡན། །ང་རྒྱལ་བརྟན་པས་བསྒོམས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་ངེས་པར་འགྱུར། །ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱར་ནང་ན་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མི་འཇིགས་པ། །ཞི་ཞིང་ཟླ་བ་དང་འདྲ་ལ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་བརྒྱན།། འོད་དཔག་མེད་ནི་སྐུ་མདོག་དམར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་རབ་འཆང༌། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པ་ཡི། །ཞབས་ཀྱི་པདྨ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང༌། །ཕྱག་གཉིས་དག་ནི་མི་འཆོལ་བར། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱར་ལེགས་གནས་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་རྫོགས་མཛད་པའི། །སྐུ་ལས་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་འཛག་པས། །བསམས་ལ་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ནི། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གཞན་དེ་བཞིན། །སླར་ཡང་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀ་རུ། །དེ་བཞིན་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །ཇི་སྲིད་གྲངས་ནི་བྱེ་བར་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་བསམ་གཏན་འདི་ ༄། །འདྲ་བྱ། །དེ་ནས་ཕྲ་ཞིང་རབ་ཕྲའི་མཐའི། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་གཏད་སེམས། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གིས་བསམ་ན། །འཆི་བདག་རང་ཉིད་འཆི་བར་འགྱུར། །ཕུང་པོ་ལས་སྐྱེས་ནད་གཞན་ཡང༌། །རང་ཉིད་འཇིག་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །པདྨ་དཀར་པོའི་དབུས་གནས་པའི། །ཟླ་བའི་གཟུགས་ཀྱི་གདན་སྟེངས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི། །མཆོག་སྦྱིན་པ་དང་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདངས་འདྲ་བའི། །ཟླ་བ་ལ་ནི་རྒྱབ་བརྟེན་པ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་ལུས་དང་ལྡན། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་དེ་ཡི་སྲས། །མཆོག་སྦྱིན་སྐུ་ནི་འཆང་བའི་ཡུམ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྙིང་གར་བསྒོམས། །དེ་ཡི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་དཀར། །རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ནི་ཡི་གེ་ནི། །བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལ། །ལྟེ་བར་ཨོཾ་དང་ཧའི་ཡི་གེ །དབུས་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་ལྡན། །ཟླ་དྲུག་བརྟན་ཅིང་ངེ
Chinese
再说两遍。萨尔瓦 比嘎 比纳亚嘎纳。（梵文天城体：सर्व विघ्न विनाशकानां，梵文罗马拟音：sarva vighna vināśakānāṃ，汉语字面意思：一切障碍摧毁者）。嗡 阿弥利达 吽 吽 吽 啪 啪 玛玛尔萨 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཏ་མ་མར་ཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अम्र̥त हूं हूं हूं फट फट ममर्ष कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛta hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ mamarṣa kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，吽，吽，啪，啪，玛玛尔萨，作，梭哈）。 如此一来，魔和障碍等， 全部清除无扰乱， 如所愿瑜伽士， 应昼夜一心禅修。 安住于密集庄严处， 寂静行佛事业。 于莲花月轮座之上， 结金刚跏趺坐， 具足菩提胜妙手印， 放射白色光芒。 若修持白色毗卢遮那佛， 则不应堕入轮回。 不动佛等如来， 具足自身颜色手印和装束， 若以坚定我慢修持， 则必将转为金刚身。 安住于日月交融之中， 无畏的世间自在， 寂静如月亮， 以一切饰品庄严。 无量光佛身色红， 具足圆满佛陀之名， 结金刚跏趺坐， 于双足莲花之上， 双手不散乱， 安住于禅定手印， 成办一切有情之义， 身中流淌慈悲之流， 思维彼之心中， 另有世间自在。 再次于彼之心中， 如是专心致志， 乃至数量变为百千。 乃至禅定此 ༄。 相似。 之后，极微细之尽头， 将心专注于世间自在。 若瑜伽自在者思之， 死主自身亦将死亡。 由五蕴所生之其他疾病， 亦将自身毁灭。 于白色莲花中央， 于月亮形象之座上， 结金刚跏趺坐， 手持胜施与青莲花， 如秋月般光彩， 背靠月亮， 一切饰品皆圆满， 具足十六岁之身。 圆满佛陀皆为其子， 手持胜施之母， 于圣救度母心中修持。 彼之轮之光芒白， 八瓣花瓣上有八个字， 完全围绕， 中心有嗡和哈字， 中央具有所修之名， 六个月稳固而确定。
English
Say it twice again. Sarva Bigha Binayakana. (Sanskrit Devanagari: सर्व विघ्न विनाशकानां, Sanskrit Romanization: sarva vighna vināśakānāṃ, Chinese literal meaning: All Obstacles Destroyers). Om Amrita Hum Hum Hum Phat Phat Mamarsa Guru Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཏ་མ་མར་ཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अम्र̥त हूं हूं हूं फट फट ममर्ष कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amṛta hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ mamarṣa kuru svāhā, Chinese literal meaning: Om, Amrita, Hum, Hum, Hum, Phat, Phat, Mamarsa, Kuru, Svaha). Thus, demons and obstacles, All cleared without disturbance, As desired, the yogi, Should meditate single-mindedly day and night. Residing in a densely arranged place, Peacefully performing Buddha's deeds. On the lotus moon seat, Having assumed the vajra posture, Possessing the supreme hand seal of enlightenment, Radiating a multitude of white light. If one meditates on white Vairochana, Then one should not fall into samsara. The Tathagatas such as Akshobhya, Possessing their own color, hand seal, and attire, If one meditates with steadfast pride, Then one will certainly transform into a vajra body. Residing within the union of sun and moon, The fearless Lord of the World, Peaceful and like the moon, Adorned with all ornaments. Amitabha's body is red, Holding the name of the perfect Buddha, Having assumed the vajra posture, Upon the two lotus flowers of the feet, The two hands are not scattered, Well-abiding in the meditation hand seal, Accomplishing the meaning of all sentient beings, A stream of compassion flows from the body, Thinking of that one's heart, There is another Lord of the World. Again, in that one's heart, Likewise, with single-pointed mind, Until the number becomes hundreds of thousands. Until this meditation ༄. Is similar. Then, at the end of the extremely subtle, Focus the mind on the Lord of the World. If the Lord of Yoga thinks, The Lord of Death himself will die. Other diseases born from the aggregates, Will also destroy themselves. In the center of the white lotus, On the seat of the moon's form, Having assumed the vajra posture, Holding the supreme gift and the blue lotus, Like the autumn moon's radiance, Leaning on the moon, All ornaments are completely perfect, Possessing a body of sixteen years. All perfect Buddhas are her sons, The mother holding the supreme gift, Meditate in the heart of the Holy Tara. The light of her wheel is white, On the eight petals are eight letters, Completely surrounded, In the center are the letters Om and Ha, In the middle is the name of the one to be accomplished, Six months stable and certain.