Back to the library

DTG028 0151.Chapter Three Explaining External Death Postponement.Chapter Three Explaining External Death Postponement.g2.0f

Tibetan

ར་བྲིས་ནས་ཀྱང༌། །དག་ཅིང་དད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཆུ་མེད་འོ་མས་བཀྲུ་བའམ། །འདུར་བ་ལ་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །འཆི་བསླུ་བ་མ་ལུས་པ། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་བྱེད་པ་ཡིན། །ནད་ཀྱི་ཚིགས་ནི་མ་ལུས་པ། །ཞི་བར་བྱེད་པའང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་བཤད། །འཕགས་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ་ཞེས་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཐུ་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་མཐོང༌། །བཟང་སྤྱོད་ཡི་དམ་བཅས་པ་ཡི། །ཆོ་ག་ཡིས་ནི་འབུམ་བཟླས་ན། །ཐར་པའང་ངེས་པར་སྐྱེད་བྱེད་ན། །འཆི་བ་བསླུ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས།། །།ན་མཿ་སྟྲཻ་ཡ་དྷཱི་ཀཱ་ནཱཾ། །དེ་ནས་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། །སརྦ་ཏྲཱ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ། །བ་བ་ཏ་དྷརྨ་ཏའི་ཚིག །བ་ལི་ནཱཾ་ཞེས་ཚིག་གི་མཐར། །དེ་ནས་ཨ་ས་མ་སམ། །མནྟ་ཏོ་ཨནནྡ། །ཏ་བ་བཱ་ཏི་འོག་ཤེས་ནི། །ཧ་ར་ཧ་ར་སྨ་ར་སྨ་ར། །ཎ་ར་བི་ག་ཏ་རཱ་ག །དེ་ནས་བུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ། །ས་ར་གཉིས་མ་མ་བ་ལ། །ཧ་ས་གཉིས་དང་ཏྲ་ཡ་གཉིས། །ག་ག་ན་མ་ཧཱ་བ་ར། །ལ་ཀྵ་ཎེ་དེ་བཞིན་ཛྭ་ལ། །ཛ་ལ་ན་སཱ་ག་རེའི་མཐར། །སྭཱ་ཧཱའི་ཚིག་ནི་སྦྱར་བྱ་བ། །གསང་སྔགས་ཡིག་བརྒྱར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །འཕགས་པ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་སྔགས། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ནི་ལེགས་བཟླས་ལ། །དཱུར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བཅུ་ཆས་ནི། །འཆི་བདག་ངེས་པར་བསླུ་བ་ཡིན། །ཨོཾ་སྨྲས་བི་མ་ལེ་ཛ་ཡ། །བ་རེ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། །ཕཊ་གཉིས་དེ་ནས་སྭཱ་ཧཱ་ཡི། ། ༄། །ཚིག་ནི་མཐའ་རུ་བརྗོད་པར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྷ་ར་གཉིས། །སཾ་བྷ་ར་གཉིས་བརྗོད་བྱ་ལ། །ཨིནྡྲི་ཡ་བ་ལ་ཡི་སྒྲ། །བི་ཤོ་དྷོ་ནི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རུ་རུ་ཙ་ལེ་དང༌། །སྭཱ་ཧཱ་སྔགས་འདིས་འཆི་བདག་བསླུ། །འཕགས་པ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ཡི། །སྙིང་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་སྔ་རུ། །འཆི་བ་ལས་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བའི། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ནི། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་དེ་འོག་ཏུ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་མར་བཏགས་པའི། །སྦྱིན་སྲེག་གྲངས་ནི་འབུམ་བྱའོ། །སྔགས་མཐུས་དེ་འོག་ངེས་པར་ནི། །འཆི་བདག་བསླུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཐོག་མར་ཨོཾ་སྟེ་དེ་ནས་ཨཾ། །དེ་འོག་ཨོཾ་ཨཾ་ཞེས་བྱ་བ། །ཨོཾ་མྲྀ་ཏྱུ་ཛ་ཡ་དེ་ནས། །ཨོཾ་འདི་སྔགས་འདི་ཡི་གེ་བཅུ། །བསྐལ་བ་སོགས་སུ་འཚོ་བའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་གསུངས་པ། །དེ་ཡིས་ཚེ་ནི་བསྲིངས་བ་འགྲུབ། །དེ་བསྲིངས་འཆི་བ་བསླུ་བ་ཡིན། །སྔགས་གང་ཞི་བའི་ལས་བྱེད་པ། །དེ་ཡིས་ཚེ་འཕལ་འགྱུར་བ་ནི། །དེ་ནི་འཆི་བ་བསླུ་བར་འགྱུར། །སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཐུ་ལ་ཡང༌། །ཐེ་ཚོམ་བྱ་བར་རིགས་མ་ཡིན། །གང་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་དག་ནི། །བསམ་མི་ཁྱབ་པར་ཀུན་ནས་འདོད། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་དངོས་གཞན་གང༌། །སྔགས་ཀྱིས་མི་འགྲུབ་དེ་ཡོད་མིན། །ཡང་དག་དད་དང་མངོན་བརྩོན་ལས། །སྔགས་རྣམས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་མཚུངས། །རྟོགས་པ་ལས་བཤད་ཆོག་འམ། །ཅི་འདོད་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བཀྲེས་ཤས་ཆེ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །སེལ་ཏྲེ་ས་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱ། །གཅིག་བུའམ་ཡང་ན་གཞན་པ་ཡིས། །སྨན་དང་ལྷན་ཅིག་རྟག་ཏུ་སྤྱད། །དེ་ནས་ལུས་ནི་བརྟན་འགྱུར་ལ། །གཤིན་རྗེའི་སྒོ་ནི་མཐོང་མི་འགྱུར། །གྲུབ་པའི་སྨན་ནི་གཞན་དག་ཀྱང༌། །ངེས་པར་བསྟེན་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཚེ་འཕེལ་ནད་དང་རྒས་པ་ནི། །ཟད་པས་འཆི་བ་མ་མཐོང་ངོ༌། །དངུལ་དང་གསེར་སོགས་ལྡན་པ་ཡི། །དངུལ་ཆུ་ཆོ་ག་བཞིན་ཟོས་ན། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། །འཆི་བ་བསླུ་བ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཚེས་གཅིག་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་སོགས་པར། ། ༄། །རང་གི་ཁམས་ནི་ཐོབ་པ་ན། །སྣ་སྨན་གཏང་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །འཆི་བ་བསླུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཁ་སྦྱོར་ལ་སོགས་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །མི་འཆི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི། །མན་ངག་ཇི་བཞིན་བསྟེན་པ་ཡིས། །འཆི་བ་བསླུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྟེང་དང་འོག་དང་ཁ་སྦྱར་སྦྱོར་བ་ནི། །གང་ཞིག་ཕན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དག་ཏུ་བྱེད། །དེ་ལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་ནི། །ཁྲོས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཅིའང་བྱེད་མི་ནུས། །ལ་ལར་ཐབས་ཀྱིས་འཆི་བ་ཡང༌། །སླར་འཚོ་བར་ཡང་འགྱུར་བ་མཐོང༌། །ལུས་ལྡན་བུ་མོ་མི་དང་ནི། །ཕན་ཚུན་བསྲུབས་ལས་འགྱུར་བ་མཐོང༌། །ཁྲག་དང་ལུས་ཟུངས་བསྲེས་པ་ནི། །ཁམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲངས་མིན་པས། །གང་ཞིག་འཕྲལ་དུ་འཆི་ཉིད་ལ། །ཐིགས་པ་གཉིས་ནི་གཏིག་པར་བྱ། །མར་བསྐུས་པ་ཡི་སྦུ་གུ་ལས། །དེ་ནི་བླུད་པས་གཞུག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་སྣ་ཁུང་ལས་བྱུང་བའི། །སྣ་ཁུང་རིམ་གྱིས་བསྒྲེ་གྱུར་པ། །སླར་ཡང་འཚོ་བར་འགྱུར་མཐོང་སྟེ། །འདིར་ནི་འགག་པར་བསྔགས་པ་ཡིན། །ནུས་མཐུ་མངོན་དུ་མཐོང་བས་ན། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་མང་པོར་བསྔགས། །འབྲས་བུ་གསུམ་ནི་སྤྱིར་བསྡུས་པའམ། །པོ་སོ་བྷྲྀངྒ་ཛར་བཅས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟག་སྤྱད་ན། །ཕན་ཞིང་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བ་ཡིས། །གཉེར་མ་སྐྲ་དཀར་རྣམས་དང་བྲལ། །རྡོ་རྗེ་ལུས་ནི་གཟུགས་བཟང་ལྡན། །བསྐལ་པ་ཡི་ནི་གྲངས་སྙེད་དུ། །འཆི་བ་ངེས་པར་བཟློག་པ་ཡིན།

Chinese

又于坛上,以清净及具信之仪轨,以无水之乳沐浴,或作杜尔瓦等之护摩。所有赎死之事,决定唯有行之。所有疾病之苦,亦将平息。宣说大坛之仪轨。名为圣百字明。咒力不可思议。神通可见诸多形相。以善行及所立本尊之仪轨,念诵百万遍,若能决定生起解脱,何须赘言赎死之事? 那嘛 斯德里呀 迪嘎 纳姆 (藏文:ན་མཿ་སྟྲཻ་ཡ་དྷཱི་ཀཱ་ནཱཾ།,梵文天城体:नमः स्त्रैय धीकानां,梵文罗马拟音:namaḥ straiya dhīkānāṃ,汉语字面意思:敬礼三界) 然后 达塔嘎达南 (藏文:ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ།,梵文天城体:तथागतानां,梵文罗马拟音:tathāgatānāṃ,汉语字面意思:如来) 萨瓦 扎 扎 扎 扎 扎 扎 (藏文:སརྦ་ཏྲཱ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ།,梵文天城体:सर्वत्राप्रतिहत,梵文罗马拟音:sarvatrāpratihata,汉语字面意思:一切处无碍) 瓦瓦 达 达 达 达 达 达 (藏文:བ་བ་ཏ་དྷརྨ་ཏའི་ཚིག,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:) 瓦里南 (藏文:བ་ལི་ནཱཾ་ཞེས་ཚིག་གི་མཐར།,梵文天城体:बलिनां,梵文罗马拟音:balināṃ,汉语字面意思:供物) 此为词之末。然后 阿萨玛萨姆 (藏文:ཨ་ས་མ་སམ།,梵文天城体:असमसम,梵文罗马拟音:asamasama,汉语字面意思:无等) 曼达 托 阿南达 (藏文:མནྟ་ཏོ་ཨནནྡ།,梵文天城体:मन्ततो अनन्द,梵文罗马拟音:mantato ananda,汉语字面意思:咒语极喜) 达瓦 瓦地 沃谢尼 (藏文:ཏ་བ་བཱ་ཏི་འོག་ཤེས་ནི།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:) 哈拉哈拉 斯玛拉 斯玛拉 (藏文:ཧ་ར་ཧ་ར་སྨ་ར་སྨ་ར།,梵文天城体:हर हर स्मर स्मर,梵文罗马拟音:hara hara smara smara,汉语字面意思:忆念 忆念) 纳拉 威嘎达 啦嘎 (藏文:ཎ་ར་བི་ག་ཏ་རཱ་ག,梵文天城体:णर विगत राग,梵文罗马拟音:ṇara vigata rāga,汉语字面意思:无贪) 然后 布达 达玛 德 (藏文:བུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ།,梵文天城体:बुद्ध धर्म ते,梵文罗马拟音:buddha dharma te,汉语字面意思:佛法) 萨拉 二 玛玛 瓦拉 (藏文:ས་ར་གཉིས་མ་མ་བ་ལ།,梵文天城体:सर द्वय मम बल,梵文罗马拟音:sara dvaya mama bala,汉语字面意思:精华二 我的力量) 哈萨 二 达拉呀 二 (藏文:ཧ་ས་གཉིས་དང་ཏྲ་ཡ་གཉིས།,梵文天城体:हस द्वय त्रय द्वय,梵文罗马拟音:hasa dvaya traya dvaya,汉语字面意思:笑二 三二) 嘎嘎那 玛哈 瓦拉 (藏文:ག་ག་ན་མ་ཧཱ་བ་ར།,梵文天城体:गगन महा वर,梵文罗马拟音:gagana mahā vara,汉语字面意思:虚空 大 胜) 拉夏内 如是 瓦拉 (藏文:ལ་ཀྵ་ཎེ་དེ་བཞིན་ཛྭ་ལ།,梵文天城体:लक्षणे तथा ज्वल,梵文罗马拟音:lakṣaṇe tathā jvala,汉语字面意思:相 如是 燃烧) 扎拉那 萨嘎热之末 (藏文:ཛ་ལ་ན་སཱ་ག་རེའི་མཐར།,梵文天城体:जलन सागरें,梵文罗马拟音:jalana sāgareṃ,汉语字面意思:燃烧 海) 梭哈 之词应加于后。此即成为秘密咒百字明。此乃所有如来之精华,如是善说。圣随行母咒,念诵一百万遍,以杜尔瓦作十分之一之护摩,定能赎回死主。 嗡 斯美 威玛雷 扎呀 (藏文:ཨོཾ་སྨྲས་བི་མ་ལེ་ཛ་ཡ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ smṛta vimali jaya,汉语字面意思:) 瓦热 阿弥利德 吽 吽 (藏文:བ་རེ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:वरे अमृते हुं हुं,梵文罗马拟音:vare amṛte hūṃ hūṃ,汉语字面意思:) 啪的 二 然后 梭哈 (藏文:ཕཊ་གཉིས་དེ་ནས་སྭཱ་ཧཱ་ཡི།,梵文天城体:फट् द्वय ततः स्वाहा,梵文罗马拟音:phaṭ dvaya tataḥ svāhā,汉语字面意思:泮 二 然后 梭哈) 词应于末尾述说。毗卢遮那 瓦拉 二 (藏文:རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྷ་ར་གཉིས།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:) 桑瓦拉 二 应述说。因陀罗 瓦拉 之声。威修达 尼 如是述说。吽 吽 汝汝 匝列 及 梭哈,以此咒能赎回死主。圣随行母之精华,能赐予一切成就。于世间自在尊前,名为胜过死亡之,秘密咒十字明,念诵十万遍之后,以白花涂酥油,作十万次护摩。以咒力,其后定能,赎回死主。首先为嗡,然后为昂。其后为嗡昂,如是说。嗡 弥利杜 扎呀 然后,嗡,此咒为十字。为于劫等中存活,如来所说之,以此能增长寿命。增长寿命即是赎死。何咒能作寂静之事,

English

Also on the altar, with pure and faithful rituals, bathe with waterless milk, or perform homa with durva grass and the like. All acts of ransoming from death, are definitely only done. All the sufferings of disease, will also be pacified. The ritual of the great mandala is explained. Called the Noble Hundred Syllable Mantra. The power of the mantra is inconceivable. Miracles can be seen in many forms. With virtuous conduct and the established deity's ritual, if one recites a million times, if it can definitely generate liberation, what need is there to mention ransoming from death? Namaḥ straiya dhīkānāṃ (Tibetan: ན་མཿ་སྟྲཻ་ཡ་དྷཱི་ཀཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः स्त्रैय धीकानां, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ straiya dhīkānāṃ, literal Chinese meaning: Homage to the Three Realms) Then Tathāgatānāṃ (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: तथागतानां, Sanskrit Roman transliteration: tathāgatānāṃ, literal Chinese meaning: Thus Gone Ones) Sarvatrāpratihata (Tibetan: སརྦ་ཏྲཱ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: सर्वत्राप्रतिहत, Sanskrit Roman transliteration: sarvatrāpratihata, literal Chinese meaning: Unobstructed in all places) Vava dharma words (Tibetan: བ་བ་ཏ་དྷརྨ་ཏའི་ཚིག, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, literal Chinese meaning:) Balināṃ (Tibetan: བ་ལི་ནཱཾ་ཞེས་ཚིག་གི་མཐར།, Sanskrit Devanagari: बलिनां, Sanskrit Roman transliteration: balināṃ, literal Chinese meaning: Offerings) This is the end of the word. Then Asamasama (Tibetan: ཨ་ས་མ་སམ།, Sanskrit Devanagari: असमसम, Sanskrit Roman transliteration: asamasama, literal Chinese meaning: Unequaled) Mantato Ananda (Tibetan: མནྟ་ཏོ་ཨནནྡ།, Sanskrit Devanagari: मन्ततो अनन्द, Sanskrit Roman transliteration: mantato ananda, literal Chinese meaning: Mantra Great Joy) Tava Vati Vosheni (Tibetan: ཏ་བ་བཱ་ཏི་འོག་ཤེས་ནི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, literal Chinese meaning:) Hara Hara Smara Smara (Tibetan: ཧ་ར་ཧ་ར་སྨ་ར་སྨ་ར།, Sanskrit Devanagari: हर हर स्मर स्मर, Sanskrit Roman transliteration: hara hara smara smara, literal Chinese meaning: Remember Remember) Nara Vigata Raga (Tibetan: ཎ་ར་བི་ག་ཏ་རཱ་ག, Sanskrit Devanagari: णर विगत राग, Sanskrit Roman transliteration: ṇara vigata rāga, literal Chinese meaning: Without Greed) Then Buddha Dharma Te (Tibetan: བུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ།, Sanskrit Devanagari: बुद्ध धर्म ते, Sanskrit Roman transliteration: buddha dharma te, literal Chinese meaning: Buddha Dharma) Sara Dvaya Mama Bala (Tibetan: ས་ར་གཉིས་མ་མ་བ་ལ།, Sanskrit Devanagari: सर द्वय मम बल, Sanskrit Roman transliteration: sara dvaya mama bala, literal Chinese meaning: Essence Two My Power) Hasa Dvaya Traya Dvaya (Tibetan: ཧ་ས་གཉིས་དང་ཏྲ་ཡ་གཉིས།, Sanskrit Devanagari: हस द्वय त्रय द्वय, Sanskrit Roman transliteration: hasa dvaya traya dvaya, literal Chinese meaning: Laugh Two Three Two) Gagana Maha Vara (Tibetan: ག་ག་ན་མ་ཧཱ་བ་ར།, Sanskrit Devanagari: गगन महा वर, Sanskrit Roman transliteration: gagana mahā vara, literal Chinese meaning: Space Great Excellent) Lakshane Tatha Jvala (Tibetan: ལ་ཀྵ་ཎེ་དེ་བཞིན་ཛྭ་ལ།, Sanskrit Devanagari: लक्षणे तथा ज्वल, Sanskrit Roman transliteration: lakṣaṇe tathā jvala, literal Chinese meaning: Sign Thus Blaze) Jalana Sagareṃ at the end (Tibetan: ཛ་ལ་ན་སཱ་ག་རེའི་མཐར།, Sanskrit Devanagari: जलन सागरें, Sanskrit Roman transliteration: jalana sāgareṃ, literal Chinese meaning: Burning Sea) The word Svaha should be added. This becomes the secret mantra Hundred Syllable Mantra. This is the essence of all the Tathagatas, as it is well said. The mantra of the Noble Following Mother, recite one million times, and perform homa with durva grass one-tenth of the time, and you will definitely redeem the Lord of Death. Om Smṛta Vimali Jaya (Tibetan: ཨོཾ་སྨྲས་བི་མ་ལེ་ཛ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ smṛta vimali jaya, literal Chinese meaning:) Vare Amṛte Hūṃ Hūṃ (Tibetan: བ་རེ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वरे अमृते हुं हुं, Sanskrit Roman transliteration: vare amṛte hūṃ hūṃ, literal Chinese meaning:) Phaṭ Dvaya Tataḥ Svāhā (Tibetan: ཕཊ་གཉིས་དེ་ནས་སྭཱ་ཧཱ་ཡི།, Sanskrit Devanagari: फट् द्वय ततः स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ dvaya tataḥ svāhā, literal Chinese meaning: Phat Two Then Svaha) The word should be spoken at the end. Vairochana Vara Two (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྷ་ར་གཉིས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, literal Chinese meaning:) Saṃbhāra Two should be spoken. The sound of Indra Vara. Vishuddha Ni should be spoken. Hūṃ Hūṃ Ruru Cale and Svāhā, with this mantra, one can redeem the Lord of Death. The essence of the Noble Following Mother, bestows all accomplishments. In front of the Lord of the World, called Victory over Death, the secret mantra of ten syllables, recite ten thousand times, and then, with white flowers smeared with ghee, perform one hundred thousand homas. By the power of the mantra, after that, one will definitely be able to redeem the Lord of Death. First is Om, then is Aṃ. After that is Om Aṃ, as it is said. Om Mṛtyu Jaya then, Om, this mantra is ten syllables. In order to live for kalpas and so on, what the Tathagata said, with this one can increase lifespan. Increasing lifespan is redeeming from death. Which mantra can perform peaceful deeds,

Chinese

以药能令寿命增长,那就能够欺骗死亡。对于咒语的力量,不应该有所怀疑。因为咒语的力量,被认为是不可思议的。世间上有什么事物,是咒语不能成就的呢?没有。凭借真实的信心和精进,咒语就像如意宝珠一样。可以从证悟中宣说吗?凭借随心所欲的结合,在饥饿严重的地区,应该充分利用塞勒特雷萨(植物)。独自或与他人一起,经常与药物一起使用。那样之后身体就会变得坚固,死主的门就不会显现。其他的成就药物,如果确定要依赖它们,寿命增长,疾病和衰老就会耗尽,因此不会见到死亡。如果拥有金银等财富,按照水银的仪式服用,具有滋补的性质,就能欺骗死亡。在初一等月亮的上半月,当获得自己的元素时,通过滴鼻药的仪式,就能欺骗死亡。在合修等续部中说,拥有不死五药,按照口诀如法依止,就能欺骗死亡。上和下以及合修的结合,在任何有益的瑜伽中都可以做。对于那样的瑜伽士,即使死王总是愤怒,也无能为力。有些人通过方法,甚至能让死亡复活。身体健壮的少女和男子,通过相互摩擦,可以看到变化。血液和体液混合,因为元素不是非常纯净,对于那些即将死亡的人,滴两滴。从涂有黄油的管子里,通过喂食来注入。自己从鼻孔里出来的,鼻孔逐渐张大,可以看到再次复活,这里赞美了阻塞。因为亲眼看到了力量,所以这种结合被广泛赞扬。三种果实总的来说,或者波索(藏文,梵文,罗马拟音,汉语字面意思),布陵伽(藏文,梵文,罗马拟音,汉语字面意思)扎尔(藏文,梵文,罗马拟音,汉语字面意思)等,瑜伽士如果经常使用,通过有益并变成甘露,就能远离皱纹和白发。金刚身具有美好的形象,在无数劫的时间里,一定能避免死亡。