Chinese
是布施。顶礼乌阿霍热德玛。 嘎奥智果嘎拉嘿。 贝格热索苏纳斯玛古。 如此二十四个字。 瑜伽母众坛城也。 以身行仪轨之仪轨，瑜伽自在极成就。 头顶、头、右耳，后颈、左耳，眉间与眼，双肩脉，亦如是。 双腋窝与双乳房，脐尖与口喉，做盔甲。 心口与胯部，生殖道、肛门、大腿亦如是。 膝盖次第如是也。 首先苏热德西瓦热德，其次苏热达索达热，第三苏热达赞扎，第四苏热达玛拉尼，第五，苏热达巴嘿奥，第六苏热达嘎弥尼，第七苏热达吾扎，第八苏热达吾达玛。 观想居处与近处之居处，瑜伽自在极成就。 白色与绿色与蓝色，第四身色黄色也，黄色与白色与红色，身色蓝色第八也。 持颅器与卡杖嘎，以铃鼓装饰也，以颅器之鬘装饰头也，以一切饰品装饰，珍宝智慧之上居中装饰。 彼等安住莲花瓣。 西吉比玛西堪迪，给热拉里亦如是匝德里，吾智匝达亦如是扎迪，莫迪比嘎多吾嘎德，吉热迪纳热德吉当哦。 境与近境灿多哈，亦如是近处之灿多哈，聚集近处之聚集也。 处所彼等安住之，当修十二天女。 一半红色一半绿色众，以颅器之鬘装饰也。 以种种饰品装饰众，发散乱且具怒容者，常有之胜者乃头饰众，持颅器卡杖嘎也。 他手为轮与金刚也。 康布则与布嘎色，多比亦如是玛当给，四者乃种种颜色众。 门卫乃大怒容者，具龇牙咧嘴之面容者，左屈右伸 निश्चित安住。 安住于日之坛城，不动者乃誓句也。 头饰之上乃饰品众也。 持颅器卡杖嘎，手持弯刀头颅，以一切饰品装饰身体
English
Is giving. Homage to Ua Hora Dema. Ka Ao Triko Kala Hei. Pregri Sosu Nasi Maku. Thus twenty-four letters. Yogini assembly is also a mandala. By the ritual of body, the yoga empowerment is greatly accomplished. Crown of the head, head, right ear, back of the neck, left ear, between the eyebrows and eyes, two shoulder veins, likewise. Two armpits and two breasts, tip of the navel and mouth and throat, make armor. Chest and hips, genitals, anus, thighs likewise. Knees in order as they are. First Surate Shwari Ti, second Surata Sontari, third Surata Zandra, fourth Surata Malini, fifth, Surata Baheo, sixth Surata Kamini, seventh Surata Ugra, eighth Surata Uttama. Meditate on the dwelling and the dwelling nearby, yoga empowerment is greatly accomplished. White and green and blue, the fourth body color is also yellow, yellow and white and red, the eighth body color is blue. Holding skull cup and khatvanga, adorned with bell and damaru, adorned the head with a garland of skull cups, adorned with all ornaments, the jewel wisdom is adorned in the center above. They dwell on the lotus petals. Shiki Bhima Shi Khandi, Kerali likewise Jati Li, Uti Jita likewise Chandi, Mondi Bikado Utkati, Kiridi Narte Ki Dang Ngo. Field and near field Tsando Ha, likewise near Tsando Ha, gathering near gathering. Place where they dwell, one should meditate on the twelve goddesses. Half red half green assembly, adorned with a garland of skull cups. Adorned with various ornaments, with disheveled hair and angry face, the supreme of permanence is the head ornament assembly, holding skull cup khatvanga. The other hand is wheel and vajra. Kampuchi and Pukkase, Dompi likewise Matangi, the four are various colors. The gatekeeper is a great angry face, with a grinning face, left bent right stretched निश्चित dwells. Dwelling in the mandala of the sun, the immovable one is the oath. Above the head ornament are the ornaments. Holding skull cup khatvanga, holding curved knife head, adorn the body with all ornaments.
Tibetan
བརྒྱན་པ། །བདུད་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཡང་དག་གནས། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་རྣམས། །དུར་ཁྲོད་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས། །དད་སོགས་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་གཅེར་པུ་འཛིན་པ་རྣམས། །སྙིང་རྗེའི་དགའ་མ་མཛེས་པ་རྣམས། །ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཡང་དག་གནས། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །པུར་ཏི་ཤྭ་རའི་སྡེ་རྣམས་ནི། །རིམ་དང་རིམ་མིན་བསྐོར་བའོ། །འཁོར་ལོ་ ༄། །རྩིབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཤི་ཁི་ལ་སོགས་ནོར་བུར་བར། །རིམ་དང་རིམ་པ་མིན་པའོ། །འགྲོ་བའི་བདག་མོ་རྣམ་པར་དགོད། །རྐང་པ་བཀུག་དང་བརྐྱང་བ་དང༌། །ཡང་ནི་བརྐྱང་དང་དགུག་པའི་བར། །ཀཾ་པུ་ཙི་སོགས་སྒོ་རྣམས་སུ། །གཡོན་དུ་བསྐོར་བར་རྣམ་པར་དགོད།། དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་དང་ཡང་དག་འབྲེལ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་ཕྱེ། །རིགས་ལྔ་པོ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྤྱི་བོར་བྲུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་སྟེ། །མགྲིན་པའི་ཧྲཱིཿ་ནི་ཉི་མའི་མདོག །བྲུཾ་ཡིག་ནག་པོ་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཨ་ནི་ལྟེ་བར་གསེར་གྱི་མདོག །གསང་བའི་གནས་སུ་ཁཾ་ལྗང་གུ། །བསྒོམས་ཤིག་རྣམ་པའི་ཆོ་གའོ། །འཁོར་པད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཆོག །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འདི་རྣམས་གནས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོ་ག་དེས་ནི་ཆོ་ག་བྱ། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་འོད་ལྕགས་ཀྱུས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་དགུག །བ་སྤུའི་སྒོ་རྣམས་པདྨ་གནས། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རང་ལས་སྤྲུལ། །དད་པ་མཆོག་གིས་ཡང་དག་མཆོད། །ཡང་ནི་རང་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་གསོལ་བ་གདབ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏིཥྛཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏིཥྛཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤོདྷི་ཨཱཏྨ་ཀི་ས་ར་ས་ར་པྲ་ས་ར་པྲ་ས་ར། སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛཱི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམས། །སྒྲོལ་མའི་གཟུགས་སུ་ངེས་ལྟ་བར། །སྒོམ་སྦྱོར་གྱིས་ནི་སྒོམ་གྱིས་ཤིག །བསྒོམ་པ་སྒོམ་མིན་སྐད་ཅིག་ཙམ། །གནས་ཀྱི་མན་ངག་རིམ་གྱིས་དང༌། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིམ་གྱིས། །མན་ངག་དམ་ཚིག་རྙེད་པ་སྟེ། །བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་རྟོག་པ་བསྒོམ་བདག་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་རྟོག་པ་སྒོམ་གྱིས་ཤིག །རྟོག་པ་བྲལ་བ་མེད་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་མ་ཡིན་རྟོག་པ་མིན། །ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉི
Chinese
庄严者，于四魔之上，安住。 以颅鬘为庄严者们，临近的尸林们。 信等诸根极清净，当修具足慈悲者。 一切执持裸身者们，慈悲之喜女美妙者们。 于脐之中央，安住，度母天女，如是修。 布尔帝夏瓦拉之众，次第与非次第，围绕也。 轮。 十二大辐，以希奇等宝物充满。 次第与非次第也，救度有情母当敬礼。 足蜷与伸之间，又于伸与蜷之间。 甘布孜等诸门中，于左绕转当敬礼。 如是圆满之修法，与坛城处所真实相应。 自此开显仪轨，五部当修。 于顶上，白色嗡（藏文：བྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间，赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）为日之色。 嗡（藏文：བྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）字黑色于心间，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）于脐间金色，于秘密处空（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）字绿色。 修习，此乃仪轨之相。莲花轮、金刚、珍宝殊胜，种种金刚此等安住。 于一切瑜伽母，以此仪轨而作仪轨。 心间种子字，以光铁钩，迎请佛陀智慧入轮中。 毛孔诸门莲花住，供养天女自生起。 以胜妙信心而供养，又复迎请融入自身。 自此祈请灌顶，诸善逝赐予成就。 如初生之时，如是诸佛皆沐浴。 以清净天之水，如是吾亦当沐浴。 嗡 萨瓦 达塔阿毗谢嘎 萨玛雅 舍利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏིཥྛཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧྲི་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागताभिषेकसमयश्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatābhiṣekasamayaśrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来灌顶誓言吉祥 吽） 嗡 萨瓦 达塔阿毗谢嘎 达 索达 阿玛 奇 萨拉 萨拉 帕拉 萨拉 帕拉 萨拉 萨瓦 布达 阿迪提 帝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏིཥྛཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤོདྷི་ཨཱཏྨ་ཀི་ས་ར་ས་ར་པྲ་ས་ར་པྲ་ས་ར། སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛཱི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागताभिषेकतथोदितात्मकेसरसरप्रसरप्रसर सर्वबुद्धाधिष्ठिते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatābhiṣekatathoditātmakesarasaraprasaraprasara sarvabuddhādhiṣṭhite svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来灌顶，如是生自性精华，增长增长，一切佛加持 梭哈） 无余一切诸有情，定观为度母之身。 以修瑜伽而修习，修习非修习仅一刹那。 处所之口诀次第与，上师瑜伽母次第。 获得口诀誓言，以上师之足赐予胜妙。 智慧分别修习自性，智慧分别修习。 离分别无有者，非智慧非分别。 法之自性。
English
Adorned, abiding perfectly on top of the four maras. Those adorned with garlands of skulls, the charnel grounds near the charnel grounds. Faith and other faculties are completely pure, one should meditate on being compassionate. All those who hold nakedness, the beautiful joy-maidens of compassion. Abiding perfectly in the center of the navel, meditate on the goddess Tara. The hosts of Purtishvara, are circumambulated in order and disorder. Wheel. With twelve great spokes, filled with jewels such as Shiki. In order and disorder, one should pay homage to the mother of beings. Between the bent and extended feet, and again between the extended and bent. In the gates such as Kamboja, one should pay homage to the leftward circumambulation. Thus, the complete accomplishment, is truly connected with the mandala's place. From then on, reveal the ritual, the five families should be meditated upon. On the crown of the head, the white Bhrum (Tibetan: བྲུཾ, Devanagari: भ्रुं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) syllable, at the throat, Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) is the color of the sun. The black Bhrum (Tibetan: བྲུཾ, Devanagari: भ्रुं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) syllable in the heart, A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) in the navel is golden, in the secret place, Kham (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Space) is green. Meditate, this is the aspect of the ritual. Lotus wheel, vajra, precious supreme, various vajras reside here. For all yoginis, perform the ritual with this ritual. The seed syllable in the heart, with a hook of light, invite the wisdom of the Buddhas into the wheel. The lotus resides in the pores, the offering goddess emanates from oneself. Offer with supreme faith, and then invite it back into oneself. From then on, request empowerment, the Sugatas bestow accomplishments. Just as at the moment of birth, just as all the Tathagatas are bathed. With the pure water of the gods, so shall I bathe. Om Sarva Tatagatha Abhisheka Samaya Shriye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏིཥྛཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧྲི་ཡེ་ཧཱུཾ, Devanagari: ॐ सर्वतथागताभिषेकसमयश्रीये हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sarvatathāgatābhiṣekasamayaśrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata empowerment samaya Shriye Hum) Om Sarva Tatagatha Abhisheka Tata Shodi Atma Ki Sara Sara Prasara Prasara Sarva Buddha Adhishthite Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏིཥྛཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤོདྷི་ཨཱཏྨ་ཀི་ས་ར་ས་ར་པྲ་ས་ར་པྲ་ས་ར། སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛཱི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: ॐ सर्वतथागताभिषेकतथोदितात्मकेसरसरप्रसरप्रसर सर्वबुद्धाधिष्ठिते स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ sarvatathāgatābhiṣekatathoditātmakesarasaraprasaraprasara sarvabuddhādhiṣṭhite svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata empowerment, thus arisen self-essence, increase increase, all Buddha adhisthite Svaha) All sentient beings without exception, should definitely be seen as the form of Tara. Meditate with the practice of meditation, meditate, non-meditation, for just a moment. The oral instructions of the place in order, and the guru yogini in order. Obtain the oral instructions and vows, with the supreme generosity of the guru's feet. Wisdom discrimination, meditate on self-nature, wisdom discrimination, meditate. That which is free from discrimination is non-existent, it is not wisdom, it is not discrimination. The nature of dharma.