Tibetan
ད་ལ་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཏུགས་ཏེ་ཏཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔུང་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་བསླང་སྟེ་གྱེད་ལ་སྙིང་གར་གཏུགས་ཏེ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པ་བཀུག་སྟེ་ལྟེ་བར་གཏུགས་ཏེ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་མཛུབ་མོའི་སྟེང་དུ་བརྐྱང་ལ་གུང་མོ་གཉིས་རང་སོར་བརྐྱང་སྟེ་རྩེ་མོ་གཉིས་སྤྲད་ལ་བག་ཙམ་བསྐུམ་སྟེ། གསང་བའི་གནས་སུ་གཏུགས་ལ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའི་དགོས་པ་ནི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་འགྱུར་པ་དང༌། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་བ་ལ་བརྟེན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་པ་དང་དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་དུ་འཛིན་པའོ། །ཡང་དགོས་པ་གཉིས་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། བདག་ལ་བདུད་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་བའི་དགོས་པའོ། དེ་ནས་བདག་གི་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལྗང་གུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་མའི་གཟུགས་སུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དག་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚུར་འདུས་ཏེ་ཏཱཾ་ལ་ཐིམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་པར་བྱའོ། །སྐྱོན་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་ ༄། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་ཏཱཾ་ལྗང་གུ་ལ་ཡི་གེ་བཅུས་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་ཏེ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་ཏུ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེར་ཡང་མགྱོགས་པ་མ་ཡིན། །བུལ་བ་མ་ཡིན་པར་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པའི་ལུགས་གསུམ་སྟེ་རང་གིས་ཐོས་ལ་གཞན་གྱིས་མི་ཐོས་པ་དང༌། རང་གཞན་གཉིས་ཀས་ཐོས་པ་དང༌། ངག་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཟླས་པ་དང་གསུམ་མོ། །དང་པོའི་དགོས་པ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དགུག་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པས་ནི་མངོན་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པའི་གྲངས་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་གཅིག་གོ །ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་གཙོ་མོའི་སྐུ་མདོག་སྒྱུར་གྱི་འཁོར་གྱི་མི་སྒྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཞི་བ་ལ་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། མམ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བཽ་ཥཊ་མ་མ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགྲ་གྲོགས་པོར་བྱ་བ་ལ་ནི། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བ་ཥཊ་ཨ་མུ་ཀཾ་བ་ཤིཾ་ཀུ་རུ་བ་ཥཊ་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བསྐྲད་པ་ལ་ནི་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཕུ་ཨ་མུ་ཀ་ཨུ་ཙ་ཊ་ཡ་ཕུ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཅིང་པ་ལ་དགྲ་ལུས་བཅིང་བ་ནི། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨ་མུ་ཀ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དག་བཅིང་བ་ནི་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ་ལཾ་ཨ་མུ་ཀ་ཝཱ་ཙ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགྲ་རང་གི་གནས་སུ་བཅིང་བ་ནི། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ལཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཨ་མུ་ཀ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསད་པ་ལ་ནི་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱ་སྟེ་མདུན་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གཏོར་མའི་སྣོད་དངུལ་ལས་བྱས་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེའི་ནང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ་ཨོཾ་དང་ཟླ་བ་ལ་བབས་པས་དེ་རྣམས་ཞུ་བས་འོ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་ ༄། །བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་དེ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྕེ་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་ནི། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎྰཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧྰ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་ལྕེ་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཐུན་ཐ་མ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །ད་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །གཙོ་མོའི་ཞལ་གཅིག་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའོ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་བྱུང་བ་ནི་ལས་སྣ་ཚོགས་ལ་དབང་བའོ། །ཕྱག་གཉིས་སུ་བྱུང་བ་ནི་གཡས་པ་ཀུན་རྫོབ་གཡོན་པ་དོན་དམ་བདེན་པ་གཉིས་རྟོགས་པའོ། །ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བ་ནི་བདུད་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་
Chinese
再者，双臂相抵，称作“达 梭哈”（藏文：ཏཱ་སྭཱ་ཧཱ།），这是手臂的手印。双手合掌，竖起两个拇指，稍微弯曲，抵住心口，称作“热 梭哈”（藏文：རེ་སྭཱ་ཧཱ།），这是心口的手印。握两个拳头，伸出两个拇指和两个小指，两个中指指尖相触并弯曲，抵住肚脐，称作“度 梭哈”（藏文：ཏུ་སྭཱ་ཧཱ།），这是肚脐的手印。握两个拳头，两个拇指伸到食指上，两个中指保持伸直，指尖相触并稍微弯曲，抵住秘密处，称作“热 梭哈”（藏文：རེ་སྭཱ་ཧཱ།），这是秘密处的手印。结手印的必要是誓言得以守护，身语意三依靠善行，并且将所有世俗和胜义的法都视为依赖于心。还有两个必要，即所有世间和出世间的成就都将产生，并且我不会被恶魔等一切障碍所阻碍。然后，在我的心口，在各种莲花月轮之上，从绿色的“当”（藏文：ཏཱཾ།）字发出光芒，照耀所有众生，使所有众生都变成圣救度母的形象，从而净化所有众生的五种烦恼。然后，光芒收回，融入“当”（藏文：ཏཱཾ།）字中。就这样进行放射和收摄。要念诵咒语，在心间的月轮上，绿色的“当”（藏文：ཏཱཾ།）字被十个字母右绕环绕，像一串灯火一样念诵。要念诵“嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈”（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་ཏུ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།）。在那里，既不要快，也不要慢，念诵咒语的方式有三种：自己听到而别人听不到，自己和别人都能听到，以及不用语言而用心念诵。第一种的必要是息灾、增益和勾招将会成就。第二种是现行将会成就。第三种是大手印的成就将会获得。念诵的数量是一百万。在进行事业的时候，主尊的颜色会改变，而眷属的颜色不会改变。例如，息灾的时候，“嗡 达咧 都达”，
English
Furthermore, pressing against the two arms, it is called "Ta Svaha" (Tibetan: ཏཱ་སྭཱ་ཧཱ།), which is the hand seal of the arms. Joining the palms and raising the two thumbs, slightly bending them and pressing them against the heart, it is called "Re Svaha" (Tibetan: རེ་སྭཱ་ཧཱ།), which is the hand seal of the heart. Clenching two fists, extending the two thumbs and two little fingers, touching the tips of the two middle fingers and bending them, pressing them against the navel, it is called "Tu Svaha" (Tibetan: ཏུ་སྭཱ་ཧཱ།), which is the hand seal of the navel. Clenching two fists, extending the two thumbs onto the index fingers, extending the two middle fingers as they are, touching the tips of the two fingers and slightly bending them, pressing them against the secret place, it is called "Re Svaha" (Tibetan: རེ་སྭཱ་ཧཱ།), which is the hand seal of the secret place. The necessity of forming hand seals is that the vows will be kept, the three doors of body, speech, and mind will rely on virtue, and all conventional and ultimate dharmas will be regarded as dependent on the mind. There are also two necessities, that all worldly and transcendental siddhis will arise, and that I will not be obstructed by all obstacles such as demons. Then, in my heart, on top of various lotus moons, light radiates from the green "Tam" (Tibetan: ཏཱཾ།), striking all sentient beings, transforming all sentient beings into the form of the Noble Tara, thereby purifying the five afflictions of all sentient beings. Then, the light gathers back and dissolves into the "Tam" (Tibetan: ཏཱཾ།). Thus, one should perform the emanation and reabsorption. One should recite the mantra, on the moon disc in the heart, the green "Tam" (Tibetan: ཏཱཾ།) is surrounded by ten letters rotating clockwise, reciting like a string of lights. One should recite "Om Tare Tuttare Ture Svaha" (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་ཏུ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།). There, one should not be fast, nor should one be slow, that is, there are three ways of reciting mantras: one hears it oneself but others do not, both oneself and others can hear it, and reciting with the mind without speech. The necessity of the first is that pacification, increase, and subjugation will be accomplished. The second is that direct action will be accomplished. The third is that the siddhi of the great mudra will be obtained. The number of recitations is one million. When engaging in activities, the color of the main deity will change, but the retinue will not change. For example, in pacification, "Om Tare Tut"
Chinese
达咧度咧梭哈。嘛嘛香停咕噜梭哈这样念诵。广大方面则是，嗡 达咧度达咧度咧 沃效札 嘛嘛布兴 咕噜念诵。将敌人变为朋友方面则是，嗡 达咧度达咧度咧 瓦效札 阿木嘎 瓦兴 咕噜 瓦效札这样念诵。勾招方面则是，嗡 达咧度达咧度咧 嘉那 阿木嘎 阿嘎夏 雅 匝 这样念诵。驱逐方面则是，嗡 达咧度达咧度咧 普 阿木嘎 乌匝札雅 普 这样念诵。束缚方面，束缚敌人身体则是，嗡 达咧度达咧度咧 阿木嘎 斯当 帕雅 朗 这样念诵。净化束缚则是，嗡 达咧度达咧度咧 梭哈 朗 阿木嘎 瓦匝 斯当 帕雅 朗 这样念诵。将敌人束缚在自己的位置则是，嗡 达咧度达咧度咧 梭哈 朗 阿嘎夏 阿木嘎 朗 斯当 帕雅 朗 这样念诵。杀害方面则是，嗡 达咧度达咧度咧 梭哈 吽 啪 阿木嘎 玛拉雅 吽 啪 这样念诵。然后布施食子，在前方观想阿字白色完全变化，从月亮坛城之上，食子的容器是银制的。在那里面，阿字白色完全变化，从月亮坛城。在那上面，嗡字白色发出光芒，勾招智慧的甘露，降落在嗡和月亮上，那些融化变成牛奶一样。 然后嗡 阿 吽 念诵三遍。 嗡 达咧度达咧度咧梭哈这样念诵，观想主眷一切的舌头具有金刚的管子而享用。对护法们则是，嗡 阿嘎若木康 萨瓦达玛南 阿迪亚努札札那 达 嗡 阿 吽 啪 梭哈 念诵三遍，观想舌头具有金刚的管子而享用。在最后的座次，祈请智慧的本尊降临。将誓言尊者融入自身。现在讲述完全清净。主尊显现一面是通达一切法为一智慧。身色显现绿色是能自在各种事业。显现二手是了悟右手的世俗和左手的胜义二谛。右脚伸展是降伏魔等一切过失。
English
Tāre Ture Svāhā. Mama śāntiṃ kuru svāhā, thus it should be recited. For expansion, Oṃ Tāre Tuttāre Ture Vauṣaṭ Mama Puṣṭiṃ Kuru should be recited. To make an enemy a friend: Oṃ Tāre Tuttāre Ture Vauṣaṭ Amukaṃ Vaśiṃ Kuru Vauṣaṭ should be recited. For attraction: Oṃ Tāre Tuttāre Ture Jñāna Amukaṃ Ākarṣaya Jaḥ should be recited. For expulsion: Oṃ Tāre Tuttāre Ture Phu Amuka Uccaṭāya Phu should be recited. For binding, binding the enemy's body: Oṃ Tāre Tuttāre Ture Amuka Staṃbhaya Laṃ should be recited. For pure binding: Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā Laṃ Amuka Vāca Staṃbhaya Laṃ should be recited. For binding the enemy in their own place: Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā Laṃ Ākarṣa Amuka Laṃ Staṃbhaya Laṃ should be recited. For killing: Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā Hūṃ Phaṭ Amukaṃ Māraya Hūṃ Phaṭ should be recited. Then, the torma should be offered. In front, visualize the white letter A completely transformed into a lunar mandala, upon which is a torma vessel made of silver. Inside it, the white letter A completely transforms into a lunar mandala. Above that, the white letter Oṃ emits rays of light, invoking the nectar of wisdom, which descends upon the Oṃ and the moon, causing them to melt and become like milk. Then, Oṃ Āḥ Hūṃ should be recited three times. Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā should be recited, and it should be contemplated that the tongues of all the principal and retinue deities are endowed with vajra tubes, and they partake of the offering. For the Dharma protectors: Oṃ Ākāro Mukhaṃ Sarva Dharmāṇāṃ Ādya Nutpannatvāt Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā should be recited three times, and it should be contemplated that their tongues are endowed with vajra tubes, and they partake of the offering. In the final session, request the wisdom deities to depart. Absorb the samaya-sattva into oneself. Now, the complete purification will be explained. The principal deity appearing with one face is the realization that all dharmas are one wisdom. The body color appearing green is the power over various actions. The appearance of two hands is the realization of the two truths, the conventional truth of the right hand and the ultimate truth of the left hand. The right leg extended is the subjugation of all faults, such as demons.