Tibetan
སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཀླུ་སྒྲུབ། སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཀླུ་སྒྲུབ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏཱ་ར་སཱ་དྷ་ནི། བོད་སྐད་དུ། སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་རབ་སྟེར་བ། །ཆུ་ལས་སྐམ་སར་འདོན་པ་བཞིན། །རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་གཞན་རྣམས་ལས། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་ཁྲུས་བྱས་ལ། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སྐད་ཅིག་གིས་བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མར་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལྗང་གུ་བསམ། ཏཱཾ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ ༄། །བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱམས་པ་དང། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སྟོང་པའི་དང་ལས་པཾ་དམར་པོ་ཅིག་བསམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལྗང་གུ་གཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཏཱཾ་ལ་ཚུར་ཐིམ་པས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཅིག་ཏུ་གྱུར། ཐིག་ལེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ཅིག་བསམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅིག་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལྗང་གུ་ཅིག་བསམ། ཏཱཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་མའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཏེ་ཏཱཾ་ལ་ཐིམ་པས་ཨུཏྤལ་དང༌། པདྨའི་ ༄། །དཀྱིལ་དང༌། ཏཱཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་ཕྱག་གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན
Chinese
度母修法 龙树 度母修法 龙树 ༄。 །印度语：达热萨达尼。藏语：度母修法。 顶礼至尊度母！ 轮回的一切有情， 所有痛苦完全舍弃后， 极度赐予寂灭， 如同从水中引到旱地。 顶礼至尊母后， 将书写修法之方便。 此修法之方便， 胜于其他一切。 在与心意相合之处沐浴后， 坐于舒适之座， 刹那间观想自身为至尊度母， 其心间观想各种莲花和月亮之上有绿色的当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当）。 从当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当）发出光芒照耀十方，迎请诸佛和菩萨，以及上师和至尊母，顶礼并以嗡 班杂 布 贝 阿 吽（ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།）等供养，忏悔罪业，随喜功德，请转法轮，祈请不入涅槃，皈依三宝，发菩提心，回向善根。 ༄。 །之后修持慈、悲、喜、舍四无量心。 之后念诵：嗡 舍 涅 达 嘉 纳 班杂 梭 巴 瓦 阿 玛 郭 杭（ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །），观想从空性中生出一个红色的榜（པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，字面意思：榜）。 它变化成各种莲花。 其上观想白色的阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，字面意思：阿）变化成月轮。 其上观想一个绿色的当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当）。 从当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当）发出光芒利益众生，使一切众生都变成度母的自性。 光芒收回融入当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当），变成蓝色的莲花。 其上观想一个白色的阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，字面意思：阿）。 它变化成一个月轮。 其上观想一个绿色的当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当）。 从当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当）发出光芒，行利益众生之事，一切众生皆成度母之自性，光芒收摄融入当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当），由莲花和莲花的 ༄。 །中心，当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当）变化成自身至尊度母，身色绿色，一面二臂，右手施予胜乐，左
English
Tara Sadhana by Nagarjuna Tara Sadhana Nagarjuna ༄. །In Sanskrit: Tara Sadhana. In Tibetan: Dolma'i Drubthab (Tara Sadhana). Homage to the revered Jetsun Dolma (Noble Tara)! For all sentient beings in samsara, Having completely abandoned all suffering, Bestowing the supreme state of peace, Like leading from water to dry land. Having paid homage to the revered mother, I shall write the means of accomplishment. This means of accomplishment, Is superior to all others. Having bathed in a place that is agreeable to the mind, sit on a comfortable seat. In an instant, generate yourself as the revered Jetsunma (Noble Tara). In her heart, visualize a green Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：Tam) on top of a lotus and a moon. From the Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：Tam), rays of light radiate in ten directions, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the Lamas and Jetsunmas (Noble Taras), and offer prostrations and offerings with "Om Vajra Puspe Ah Hum (ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།)" and so on. Confess sins, rejoice in merit, request the turning of the wheel of Dharma, ༄. །request them not to pass into nirvana, take refuge in the Three Jewels, generate Bodhicitta, and dedicate the roots of virtue. Then, meditate on the four immeasurables: loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. After that, recite: "Om Shunyata Jñana Vajra Swabhava Atmako 'Ham (ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །)", and visualize a red Pam (པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，字面意思：Pam) arising from emptiness. It transforms into various lotuses. On top of that, visualize a white A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，字面意思：A) transforming into a moon disc. On top of that, visualize a green Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：Tam). From that, rays of light radiate in ten directions, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas, and they dissolve back into the Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：Tam), becoming a white drop. That drop transforms into a blue utpala lotus. On top of that, visualize a white A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，字面意思：A). It transforms into a moon disc. On top of that, visualize a green Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：Tam). From the Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：Tam), light radiates, accomplishing the benefit of sentient beings, and all sentient beings become the nature of Tara. The rays of light gather back and dissolve into the Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：Tam), from the utpala lotus and the lotus ༄. །center, the Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：Tam) transforms into oneself as the revered Jetsun Dolma (Noble Tara), with a green body, one face, and two arms, the right hand in the gesture of supreme giving, the left
Tibetan
་པ་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཨ་དཀར་པོ་བཞི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བསམ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་འོད་ཟེར་བཞི་འཕྲོས་པ་ལས་ཤར་དུ་དཀར་པོ། ལྷོར་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་དམར་པོ། བྱང་དུ་ནག་པོ། དེ་བཞི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡི་གེ་བཞི་རུ་གྱུར་ཏེ། ཤར་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། །ལྷོ་རུ་ཏཱ་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་རེ་དམར་པོ། །བྱང་དུ་ཏུ་ནག་པོ། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་དུ་པདྨ་དཀར་པོ། །ལྷོ་རུ་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་དམར་པོ། བྱང་དུ་གྲི་གུག་ནག་པོ། །ཕྱག་མཚན་དེ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་བཞི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཤར་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། ལྷོ་རུ་ཏཱ་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་རེ་དམར་པོ། བྱང་དུ་ཏུ་ནག་པོ། ཕྱག་མཚན་དང་ཟླ་བའི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་སོ་སོར་འབྲང་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་མ། ཕྱག་གཉིས་མ། སྤྱན་གསུམ་མ། སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་པ། ཕྱག་གཡས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་པ་ན་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་སེར་པོ་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འོད་ཟེར་ཅན་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་སྤྱན་གསུམ་མ། སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་པ་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་ན་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་སེར་པོའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། ཕག་གི་གདོང་པ་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་པ། ཕྱག་གཡས་ན་པདྨ་དམར་པོ། གཡོན་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་རལ་པ་གཅིག་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཁྲོ་མོའི་ཞལ་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། སྤྱན་གསུམ་མ། ཕྱག་གཡས་པ་ན་གྲི་གུག་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་ན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་པ་བསྣམས་ ༄། །པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེ་ནས་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་ན་ཏཱཾ་ལྗར་གུ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་གྱི་ལྷ་ལྔའི་བདག་ཉིད་སྤྱན་དྲངས་ནས་མདུན་དུ་བྱོན་པ་ལ་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨརྒྷཾ་དབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨརྒྷཾ་པྲི་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་པུ་ཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་དྷཱུ་པཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་དཱི་པཾ་
Chinese
手持乌巴拉花，右腿伸展左腿弯曲而坐，以所有饰品庄严，观想为十六岁少女。之后，在四方的四瓣莲花上，观想由四个白色ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）完全变化而成的四个月轮。之后，从自己的肚脐发出四道光芒，东方为白色，南方为黄色，西方为红色，北方为黑色。这四个完全变化成四个字：东方为白色ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），南方为黄色ཏཱ་（藏文：ཏཱ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达），西方为红色རེ་（藏文：རེ，梵文天城体：रे，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：热），北方为黑色ཏུ་（藏文：ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：度）。这些完全变化成：东方为白色莲花，南方为无忧树黄色，西方为红色莲花，北方为黑色弯刀。在这四种法器的上方，由四个白色ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）完全变化成四个月轮，在月轮之上，东方为白色ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），南方为黄色ཏཱ་（藏文：ཏཱ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达），西方为红色རེ་（藏文：རེ，梵文天城体：रे，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：热），北方为黑色ཏུ་（藏文：ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：度）。法器和月亮种子完全变化成：东方为索索让玛，身色白色，一面二臂三眼，结跏趺坐，右手持珍宝，左手持白色莲花之上的黄色珍宝瓶。南方为具光母，身色黄色，一面二臂三眼，结跏趺坐，右手持金刚杵，左手持黄色无忧树。西方为猪面母，身色红色，一面二臂，具猪面，三眼，结跏趺坐，右手持红色莲花，左手平等放置。北方为一发母，身色黑色，具忿怒相，一面二臂三眼，右手持弯刀，左手持盛满鲜血的颅碗
English
Holding an Utpala flower, seated with the right leg extended and the left leg bent, adorned with all ornaments, contemplate her as a sixteen-year-old maiden. Then, on the four petals of the lotus in the four directions, visualize four moon discs transformed from four white A's. Then, from the navel of oneself, radiate four rays of light: white in the east, yellow in the south, red in the west, and black in the north. These four completely transform into four letters: white OM in the east, yellow TA in the south, red RE in the west, and black TU in the north. These completely transform into: a white lotus in the east, a yellow Ashoka tree in the south, a red lotus in the west, and a black curved knife in the north. On top of these four emblems, from four white A's completely transform into four moon discs, and on top of the moon discs, white OM in the east, yellow TA in the south, red RE in the west, and black TU in the north. The emblems and moon seeds completely transform into: Sosorangma in the east, with a white body, one face, two arms, and three eyes, seated in the vajra posture, the right hand holding a precious jewel, and the left hand holding a yellow precious vase on top of a white lotus. In the south, Özer Chenma, with a yellow body, one face, two arms, and three eyes, seated in the vajra posture, the right hand holding a vajra, and the left hand holding a yellow Ashoka tree. In the west, Phagmo, with a red body, one face, two arms, with a pig face, three eyes, seated in the vajra posture, the right hand holding a red lotus, and the left hand placed in equipoise. In the north, Ralpa Chikma, with a black body, with a wrathful face, one face, two arms, and three eyes, the right hand holding a curved knife, and the left hand holding a skull cup filled with blood.