Tibetan
པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གནྡྷ་པྲ་ཏཱི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ནཻ་ཝྸི་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་མཆོད་པ་བྱས་ལ་སྙིང་གར་ཨུཏྤལའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དགྱེས་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏཱཾ་ལྗང་གུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཐོགས་ནས་བྱོན་པ་ལ་སྔ་མ་ལྟར་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཞེས་བརྗོད་པས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་བས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་པ་ནི་གཙོ་མོའི་སྤྱི་བོར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །སོ་སོར་འབྲང་མ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཕག་མོ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །རལ་གཅིག་མ་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ནོ། །དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདྨར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ནག་པོ། དེ་ནས་གཙོ་མོ་ཉིད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལ་ནི་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་གནས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། གནས་བརྒྱན་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཡོད་པའོ། །དེའི་སྟེང་ན་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ། མཐེ་བོ་གཉིས་མཛུབ་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་སྤྱི་བོར་གཏུགས་ཏེ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་སྤྱི་བོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། ། ༄། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་རང་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ་རྩེ་མོ་གཉིས་སྤྲད་མཐེ་བོང་གཉིས་གུང་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་བརྐྱང་ལ་དཔྲལ་བར་གཏུགས་ཏེ་ཏཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་དཔྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་བྱས་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་ནང་དུ་བཀུག་སྟེ་མིག་གཉིས་སུ་གཏུགས་ཤིང་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་མིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་རང་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ་རྩེ་མོ་གཉིས་སྤྲད་མཐེ་བོང་གུང་མོའི་སྟེང་དུ་བརྐྱང་ལ་མགྲིན་པར་གཏུགས་ཏེ་ཏུཏ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་མགྲིན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་གྱེ
Chinese
扎德匝 梭哈。（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།） 嗡 阿 吽 根匝 扎德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གནྡྷ་པྲ་ཏཱི་སྭཱཧཱ།） 嗡 阿 吽 涅瓦迪扬 扎德匝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ནཻ་ཝྸི་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་）如是供养后，于心间作乌 উৎপল（乌 উৎপল）之手印，念诵 匝 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）以此作迎请、融入、系缚、欢喜。之后，从我之心中，从各种莲花和月轮之当（藏文：ཏཱཾ་），绿色中放出光芒，迎请十方之诸佛和菩萨。彼等之手中，持着充满甘露之珍宝瓶而来，如前一般作供养。念诵 阿毗钦匝度 玛 萨瓦 达塔嘎达。（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་）观想甘露瓶以水充满而作灌顶，部主所作之头饰，乃主尊之顶上不空成就佛。各个眷属则为毗卢遮那佛。光芒母则为宝生佛。猪面母为无量光佛。独发母则为不动佛所作之头饰。之后，加持身语意，于顶上月轮之上，白色嗡（藏文：ཨོཾ་དཀར་པོ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡，白色的）。于喉间红色莲花之上，红色阿（藏文：ཨཱཿདྨར་པོ་，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿，红色的）。于心间日轮之上，黑色吽（藏文：ཧཱུཾ་ནག་པོ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽，黑色的）。之后，仅加持主尊即可。眷属则不需要。之后，于八处作结手印，处所庄严则有八个圆月轮。其上则有八个字母，颜色为白色。双手结拳，二拇指置于食指之上，触碰头顶，念诵 嗡 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་）此为头顶之手印。
English
Pratīccha svāhā. Oṃ āḥ hūṃ gandha pratī svāhā. Oṃ āḥ hūṃ naivedya pratīccha svāhā. After making offerings in this way, make the utpala mudrā at the heart, and recite Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. By doing this, one accomplishes summoning, merging, binding, and delighting. Then, from my heart, from the green Tāṃ (藏文：ཏཱཾ་) of various lotuses and lunar mandalas, rays of light emanate, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. They come holding precious vases filled with nectar in their hands, and offerings should be made as before. Recite Abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgatā. Think that the nectar vase is filled with water and confers empowerment, and the crown adorned by the Lord of the Family is Amoghasiddhi on the crown of the main deity. For each of the retinue deities, it is Vairocana. For the Radiant Mother, it is Ratnasambhava. For the Pig-faced Mother, it is Amitābha. For the One-locked Hair Mother, it is Akṣobhya who adorns the crown. Then, the body, speech, and mind are blessed: on the lunar mandala on the crown of the head, white Oṃ (藏文：ཨོཾ་དཀར་པོ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om, white). On the red lotus at the throat, red Āḥ (藏文：ཨཱཿདྨར་པོ་，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah, red). On the solar mandala at the heart, black Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་ནག་པོ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum, black). Then, only the main deity should be blessed. It is not necessary for the retinue. Then, mudrās should be bound at the eight places. The eight places are adorned with eight lunar mandalas. On top of them are eight letters, which are white in color. The two hands are clenched into fists, with the two thumbs placed on top of the index fingers, touching the crown of the head, and reciting Oṃ svāhā. This is the mudrā of the crown of the head.