Tibetan
་རྣམ་པར་དག་པར་མཛད་ཅིང་རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། ༄། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་སུ་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། ཕྲིན་ལས་རྩོམ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་གི་ལས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་ཅི་འབྱོར་པའི་ཡོན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། ། གསང་དབང་། ༄། །ད་ནི་ཉེ་བའི་བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་དབང་རྫོགས་པར་མ་བྱས་པ་དང༌། གང་ཞིག་རྫོགས་པ་དག་གིས་གནས་པར་འདོད་ན་དབེན་པའི་གནས་སུ་དྲིས་ལེགས་པར་བྱུགས་པའི་མཎྚལ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བཀྲམ་ཞིང་བདེ་བའི་སྟན་བརྩེགས་པ་ལ་བླ་མ་བཞུགས་ནས། ཤེས་རབ་མ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དག་ཕུལ་ཏེ། མཆོད་པ་དང༌། སྟོན་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་དགྱེས་པར་བྱས་ནས། རས་ཀྱི་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པས་བར་བཅད་པའི་རྒྱབ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་གནས་ལ་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་སྩོལ་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །ཡང་དག་དོན་མཆོག་རྣམ་དག་པ། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་ཡི། །མཆོག་གི་དབང་ནི་བསྐུར་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་ ༄། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་མཆོག །མ་རིག་རྟོག་པའི་རབ་རིབ་སེལ། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་པ། །དེ་རིང་བདག་གིས་ཐོབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་དང༌། དེ་ལ་སླར་ཡང་སྨྲས་ནས། བུ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་སྦྱིན། །ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་སྔགས་གསལ་བ་ཡིས། །རང་གི་གནས་སུ་ལེགས་པར་བསྟོད། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གི་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་སྦྱངས་ནས་སྔགས་དང་བཅས་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྦྱོར་བ་དང༌། རྗེས་སུ་སྦྱོར་བས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཡང་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་རོལ་པའི་བརྡས་བསྐུལ་ཞིང༌། །སྦྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་རིགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་མཉམ་པའི་སྒོ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །རང་གི་སྲས་སོགས་དབང་བསྐུར་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་དག་པའི་ཆུས། །རྣམ་རྟོག་དྲི་མ་དག་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོདྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། སློབ་མས་ཀྱང་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མིད་དེ། རིགས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་གསལ་བར་ཆུའི་ཟླ་བའམ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །དེས་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། ༄། །ཡང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། མཎྜལ་དང་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་མོ་མཚན་དང་ལྡན་པ་མཉེས་པར་བྱས་ནས། ཚིག་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཕྱག་རྒྱ་མི་ཕྱེད་རབ་སྒྲུབ་པ། །མངོན་སུམ་ཉམས་མྱོང་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟ་བར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །རྟོག་པའི་དྲི་མས་བསྒྲིབས་པ་རྣམས། །བྱང་སེམས་ཆུ་ཡིས་དག་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་རིགས་དང་མཐུན་པའི་ཡུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སློབ་མའི་ ༄། །ལག་ཏུ་གཏད་དེ། དགའ་བའི་གནས་ཆེན་ལྷ་མོ་འདི། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་རྩལ་ཡིད་དུ་འོང༌། །ལེགས་པར་ཟུང་ཤིག་བློ་གྲོས་ཅན། །དགའ་བདེའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་འཚང་མི་རྒྱ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང༌། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ཉིད་དང༌། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་པའོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོས་གྲོགས་ལ་དགའ་བའི་བཞིན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། འཛུམ་པ་དང་བཅས་པར་བྷ་ག་ཕྱེ་ཞིང་བསྟན་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་སམ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུའི་བཟའ་བཏུང་དང༌། །རཀྟ་ག་པུར་མཱཾ་ས་དང༌། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང༌། །བྷ་གར་འོ་བྱེད་མི་རྟོག་གམ། །སྨྲོས་ཤིག་གྲོགས་བོ་བདེ་བ་ཅན། །ཞེས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་སླར་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྦྲོ། །ཁུ་ཁྲག་ལ་སོགས་ཟ་བ་དང༌། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་ཤིང༌། །བྷ་གའི་པདྨའོ་བགྱིས་དོ། །ཞེས་སོ། །ལྷ་མོས་སླར་བརྗོད་པ། རྨད་བྱུང་གསང་བའི་པདྨ་འདི། །ཐམས་ཅད་བདེ་བར་ཡང་དག་ལྡན། །རྟག་ཏུ་རིམ་བཞིན་འདི་སྤྱོད་ན། །དེ་ཉིད་བདེ་ཆེན་འབྲལ་མི་གྱུར། །ཆོས་དབྱིངས་འདི་ནི་རྣམ་པར་དག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ནི། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་འབྱུང་གནས། །ནང་གི་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ། །པདྨ་ལ་བཞུགས་རབ་ཏུ་རྒྱས། །བྷ་གའི་མཁའ་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་བཞིན། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རྒྱན་བཞིན་བཀོད། །ལྟེ་བའི་ཟེའུ་འབྲུ་གེ་ས་ར་ཟླུམ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་གནས་པ་ནི། །དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་གཟུགས། །བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གནས་དབེན་པར་རྒྱན་བཟང་པོ་བྲིས་ཤིང༌། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་གཏོར་ལ་སྟན་བདེ་བ་ལ་གནས་ཏེ། ཁང་པའམ་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བས་བསྒྲིབས་ལ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྗེས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྦྱོར་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་རིམ་པ་བཞིན་ ༄། །དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདོད་པའི་གཙུག་ལག་དང་མཐུན་པར་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་ཤིས་པ་དང༌། མི་ཤིས་པའི་མཚན་མ་དག་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུའི་གནས་གང་ལ་བབ་པའི་སྒོ་ནས་བརྟགས་ཏེ། མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་དག་ལ་བབ་ན་ནི་སླར་བསྐྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕབ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བཏུང་བར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་ཞིང༌། །རྡུལ་བྲལ་ཐར་པ་ཞི་བའི་མཆོག །རང་གི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་དོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང༌། དགའ་བ་དང་བཅས་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། གཏོང་རག་གཏང་ངོ༌། ། དབང་བཞི་པ། ༄། །དེ་ནས་དབང་བཞི་པ་དག་བླ་མའི་གདམས་ངག་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་གསུམ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་བརྟེན་ཏེ། རང་གི་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གསལ་བར་བརྟག་གོ །དེས་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་བདེ་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །རིན་ཆེན་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་མོས་པར་དབང་བསྐུར་འགྱུར། ། ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ། ༄། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བླང་བར་བྱ། །འདོད་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པར་བྱ། །བརྫུན་གྱི
Chinese
使其完全清净，并且为了以种姓和智慧的光芒、功德的集合、种种幻化所生的事业来成办他利，而宣说了具有种种事业。应当清净地宣说各个坛城的诸神。 后续之行。 ༄། །如是宣说了完全清净的体性后，作为阿阇黎的事业应当是灌顶、安住、开始事业、修持次第、会供轮等等其他的事业也应当广为宣说。之后以力所能及的供品供养本尊和阿阇黎，并且随喜赞叹。这就是宣说了灌顶为阿阇黎的仪轨。 秘密灌顶。 ༄། །现在，在近修之际没有圆满灌顶，以及想要安住于已经圆满的那些人，在寂静之处，在涂抹平整的坛城上撒上鲜花等等，上师安住在舒适的坐垫上，献上具有相好的智慧母，以供养和宴会等等受用令其欢喜后，从用布帘等等隔开的后面祈请。具吉祥怙主大乐，安住于大乐安乐之境，诸佛一切平等和合之，空行幻化赐予安乐，大菩萨众之，真实殊胜极清净，如彼甘露之，殊胜灌顶所灌顶，如是 ༄། །我等一切众生之，所有痛苦皆消除，瑜伽甘露无垢胜，消除无明分别之迷雾，以何证得无上菩提，今日我亦愿得之。如是祈请，并且再次说道：儿子你如所愿，赐予一切胜者之大乐，以三摩地结合明咒，于自处善赞颂。如是说。之后进行内外沐浴，修习誓言之天女后，以具咒语的芥子驱逐魔障，并且以结合和后续结合生起父母二尊之身。再次圆满灌顶和加持后，以乐器的手势催促。
English
Making it completely pure, and in order to accomplish the benefit of others through the activities arising from the light of lineage and wisdom, the collection of merits, and various transformations, it is taught with various activities. The deities of each mandala should be clearly explained. Subsequent Actions. ༄། །Having thus explained the nature of complete purity, the activities to be performed as a teacher are empowerment, abiding, initiating activities, the order of practice, the assembly wheel, and other activities that should also be extensively explained. Then, offer whatever you can to the deity and the teacher, and rejoice and praise them. This is the explanation of the ritual for empowering as a teacher. Secret Empowerment. ༄། །Now, for those who have not completed the empowerment during the time of close retreat, and for those who wish to abide in those who have completed it, in a secluded place, on a mandala that has been well-smeared, scatter flowers and so on, and the lama sits on a comfortable cushion. Offer the wisdom mother who possesses good qualities, and after pleasing her with offerings and feasts and other enjoyments, pray from behind a barrier such as a cloth curtain. Glorious protector, great bliss, abide in the place of great bliss and happiness, all Buddhas equally united, may the illusory dakini grant bliss, of the great bodhisattvas, the true and supreme pure, just as that nectar, the supreme empowerment is bestowed, so too ༄། །May all the sufferings of myself and all beings be eliminated, yoga nectar, supreme and stainless, may it dispel the dimness of ignorance and conceptualization, by which one attains unsurpassed enlightenment, may I attain it today. Thus pray, and then say again: Son, as you wish, grant the great bliss of all the victors, with the clarity of samadhi, union, and mantra, praise well in your own place. So it is. Then, after performing inner and outer ablutions, practice the goddess of vows, and with mustard seeds accompanied by mantras, dispel obstacles, and through union and subsequent union, generate the bodies of the father and mother. Again, after completing the empowerment and blessings, urge with the gestures of musical instruments.
Chinese
嗡。生起欢喜，以与种姓慢同等的方式，将无二结合的菩提心置于弟子的舌上。如诸佛善逝，如对自己的儿子等进行灌顶一样，以清净的菩提心之水，使分别念的垢染得以清净。嗡 嘛哈菩提质达 萨玛雅 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོདྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महाबोधिचित्त समय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahābodhicitta samaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大菩提心，誓言，灌顶，吽。）念诵后，弟子也念诵“啊 霍 苏卡”，并吞下。种姓的相貌显现，如水中的月亮或幻化的形象般存在。此为秘密灌顶。 智慧智慧之灌顶。 再次，想要获得圆满次第者，应向至上的金刚上师祈请。以曼扎和供养的荟供使金刚上师和具有相好之明妃欢喜，然后念诵此语：奇哉！奇哉！怙主大乐，从金刚结合中真实生起，不退转地善能成办手印，为了生起现量体验，大士您如是，主尊请您恩赐于我，以分别念垢染所遮蔽者，请以菩提心之水使之清净。念诵后，也以与种姓相应的明妃加持，交给弟子的 手中。此乃欢喜之大处天女，具有种种悦意之幻术，善巧执持，具慧者，请作欢喜大乐之供养。以其他方便不能成佛，一切有情皆从此生，因此你与此，无论何时都不要分离，此乃一切佛之，智慧行持无上者，愚者若舍弃此，彼无有殊胜之成就。如是说。之后，明妃以欢喜之面容看着伴侣，露出笑容并分开阴门而示现，你能够吗？金刚持，大小便的饮食，红肉、冰片、肉，以及对妇女恒常恭敬，在阴门中行淫而不分别吗？说吧，伴侣，具乐者。如是说。其也再次说道：天女，为何你不让我结合？吃精血等，对妇女恒常恭敬，行阴门莲花之淫事。如是说。天女再次说道：稀有秘密之莲花
English
Oṃ. Generating joy, and placing the mind of enlightenment, which unites inseparably through the equality of lineage pride, on the disciple's tongue. Just as the victorious Sugatas, like bestowing empowerment upon their own sons, purify the stains of conceptualization with the pure water of the mind of enlightenment. oṃ mahābodhicitta samaya abhiṣiñca hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོདྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महाबोधिचित्त समय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahābodhicitta samaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Great Bodhicitta, Samaya, Abhiṣiñca, Hūṃ.) Having said this, the disciple also says "Aho Sukha" and swallows it. The characteristics of the lineage become clear, remaining like the moon in water or an illusory appearance. This is the secret empowerment. The Empowerment of Wisdom and Knowledge. Furthermore, one who desires to attain the Completion Stage should supplicate the supreme Vajra Master. Having pleased the Vajra Master and the Mudrā consort who possesses the signs with a maṇḍala and a gathering of offerings, one should speak these words: Kye Kye, Protector, Great Bliss, truly arisen from Vajra union, perfectly accomplishing the immutable Mudrā, for the sake of generating direct experience, Great Being, just as you are, Lord, bestow your grace upon me. Those obscured by the stains of conceptualization, purify them with the water of the mind of enlightenment. Having said this, he also blesses the consort who is in accordance with the lineage and hands her to the disciple's hand. This is the great place of joy, the goddess, pleasing with various magical arts. Skillfully hold her, intelligent one, and make offerings of great joy and bliss. Buddhahood cannot be attained by other means. All beings arise from this. Therefore, you should never be separated from this. This is the unsurpassed conduct of knowledge of all Buddhas. Whoever foolishly abandons this will not have supreme accomplishment. So it is said. Then, the goddess looks at her companion with a joyful face, and with a smile, opens and shows her bhaga. Are you able, Vajra Holder, to eat and drink feces and urine, rakta, camphor, and meat, and always respect women, and engage in intercourse in the bhaga without conceptualization? Speak, companion, blissful one. So it is said. He also says again: Goddess, why don't you let me unite? To eat semen and blood, etc., to always respect women, and to engage in the lotus intercourse of the bhaga. So it is said. The goddess says again: This wondrous secret lotus