Tibetan
པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཉིས་གཟུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བའི་འཕྲོ་འདུ་དང་བཅས་པར་སློབ་མའི་མགོ་བོར་བཞག་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་གང་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཉིད། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་གང་དག་གང༌། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཨོཾ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཡ་ཧོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའོ། ། དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན། ༄། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའི་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་ཀྱང༌། །རྒྱས་མི་ཐེབས་ཤིང་མི་རྨོངས་ཏེ། །དེ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། ། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དང་པོར་མནའ་བསྒག་ཅིང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསུང་དབྱངས་གཅིག་པའི་སྒོ་ནས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །སྡོམ་པ་ཉམས་ ༄། །པར་ཁྱེད་བྱེད་པ། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་དག་དང༌། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །དེ་དག་ལ་ནི་སྙིང་རིང་ས་ནས། །སྙིང་ལ་ཁྲག་ཆེན་འཐུང་བ་ཞིག །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་དོན། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །མི་འགོག་ཆོས་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སྤངས་ཤིང༌། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གཟིར་མི་བྱ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་སྤྱད། །འདི་ནི་ཕྱི་དུས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་ཁྱེད་མ་འཇིགས། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དགའ་བའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་གསུམ་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། ། སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་བྱ་ཞིང༌། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྲུབ་པར
Chinese
如是说。然后，以铃灌顶，象征事业成就智慧的自性，骏马驰骋的体性。然后，金刚上师以手印表示执持金刚铃，将方便与智慧结合的嬉戏置于弟子的头顶，并念诵此偈：嗡，因诸法皆清净故，是佛陀智慧的自性。诸根的行境，是至乐幻化的坛城。嗡，赐予某某吉祥灌顶。班杂儿 拿嘛 阿毗晒嘎 达雅 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是法界智慧自性，象征吉祥遍照如来的体性，是名字的灌顶。 灌顶的利益。 如是灌顶的利益是：一切佛陀的结合，空行幻化的至乐，不会衰退，不会迷惑，不会对其造成损害。如是说。 给予誓言和戒律等。 为了给予誓言和戒律等，首先要立誓并给予戒律，这是诸佛以同一语调所说：诸佛的结合，违背戒律，对你来说是……。所有佛陀，菩萨金刚持，诸神和人类，以及瑜伽士修行者，对于他们，从心怀吝惜之处，饮用心中大量的鲜血。为了所有众生的利益，为了彻底净化存在，以不可阻挡的法性结合，应当恒常修行。完全舍弃自己的本性，不要以苦行折磨自己。随心所欲地享受安乐，这就是未来的佛陀。对于瑜伽士的所有享用，无论如何都要无畏地欢喜。以无罪的力量，你不会恐惧，欢喜于违背誓言。如是说，并详细阐述身语意的三种誓言。这是弟子灌顶的仪轨。 上师灌顶的仪轨。 给予行为。 然后，成为金刚上师，为了成就自他二利
English
So it is said. Then, the bell empowerment, symbolizing the nature of accomplishment wisdom, the nature of the supreme horse galloping. Then, the Vajra Master shows the mudra of holding the two vajra bells, places the play of combining skillful means and wisdom on the disciple's head, and recites this verse: Om, because all dharmas are completely pure, it is the very nature of Buddha's wisdom. Whatever the objects of the senses are, is the mandala of supreme bliss and illusion. Om, may auspicious so-and-so be consecrated. Vajra Nama Abhisheka Data Ya Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the nature of the wisdom of the Dharmadhatu, symbolizing the nature of the glorious Vairochana, which is the name empowerment. The benefits of empowerment. The benefits of such empowerment are: the union of all Buddhas, the supreme bliss of the illusory sky-goers, will not decline, will not be confused, and will not be harmed. So it is said. Giving vows and precepts, etc. In order to give vows and precepts, etc., first, vows must be taken and precepts given, which are spoken by all Buddhas with one voice: The union of all Buddhas, breaking the precepts, is for you... All Buddhas, Bodhisattva Vajradhara, gods and humans, and yogi practitioners, for them, from the place of stinginess, drink the great blood in the heart. For the benefit of all sentient beings, in order to completely purify existence, through the union of unstoppable Dharma nature, one should always practice. Completely abandon one's own nature, and do not torment oneself with asceticism. Enjoy happiness as you please, this is the future Buddha. For all the enjoyments of a yogi, be fearless and joyful in any way. With sinless power, you will not fear, rejoice in breaking vows. Thus it is said, and the three vows of body, speech, and mind are explained in detail. This is the ritual of disciple empowerment. The ritual of empowerment as a master. Giving conduct. Then, becoming a Vajra Master, in order to accomplish the benefit of oneself and others.
Tibetan
་འདོད་པས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། མགོན་ཁྱོད་ཐུགས་རྗེའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་སོགས། །བདག་གཞན་དོན་དུ་བྱ་བ་རྣམས། །འགྲུབ་བྱེད་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་པ་དང༌། སླར་བརྗད་པ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཟུང་ཤིག་ཡང་དག་གཟུང་བར་གྱིས། །དི་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེ། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་མཛོད། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུང་སྟེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོཿ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ལུས་ཀུན་བརྟན་བྱེད་གང་ཞིག་ནི། །ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམ་པ་གསུམ་བྱིན་ ༄། །ནས། མཆོད་པའི་ཚོགས་དང༌། བསྟོད་པའི་གར་ཐབས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱའོ། ། རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་གང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གཞན་དོན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །ཐུན་མོང་འབྲིང་པོ་མཆོག་གྱུར་པའི། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་དགུག་པ་དང༌། །སྡང་གནོན་རེངས་པའི་ལས་ཀུན་དང༌། །དབྱེ་རྨོངས་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང༌། །ཐོག་མེད་མི་འབྱིན་སྐས་འཛེག་དང༌། །གསར་འགྱུར་རིལ་བུ་ཉི་ཟླ་གཟུང༌། །ཆར་དབབ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །རྣམ་ཤེས་སྒྲུབ་དང་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ། །ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའི་དོན་སྒྲུབ་དག །ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་འགྲོ་བ་ཡི། །དོན་ཉིད་ཡང་དག་སྤྱོད་པར་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་འཇུག་ཅིང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་རྒྱན། །ཕྲིན་ལས་བདག་གཞན་གནས་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མིག་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །མིག་ནད་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །ལིང་ཏོག་རྒྱལ་བས་སེལ་བར་མཛད། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་
Chinese
（为了）愿望，应当向喇嘛祈请说： 怙主您以慈悲的恩德，坛城上师灌顶等，为自他利益所作之事，赐予我成就的灌顶。这样说，再次念诵： 金刚铃杵大印契，双运智慧如实取。今日金刚大阿阇黎，聚集所有诸弟子众。此乃一切诸佛陀，金刚萨埵手中持。恒常汝亦当执持，持金刚之行仪坚固。嗡 嘛哈 班匝 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：伟大的金刚 吽） 嗡 萨瓦 达他嘎达 班匝 萨埵 萨玛雅 迪叉。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra sattva samaya tiṣṭha，汉语字面意思：嗡 一切 如来 金刚 萨埵 誓言 安住） 此乃一切诸佛陀，以智慧之音声随行宣说。汝亦恒常当受持，圆满菩提胜者所喜。嗡 班匝 刚哲 阿 诶 德旺 达拉雅 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 吼。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇḍe a eṣa tvaṃ dhāraya mi hi hi hi hi hoḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 铃 阿 诶 此 你 持 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 吼） 以心之身乃坚固故，名为誓言之印契。何者能令诸身坚固，即是印契极著名。嗡 嘛哈 嘎雅 瓦嘎 企达 班匝 萨玛雅 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā kāya vāka citta vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 伟大的 身 语 意 金刚 誓言 吽） 这样给予三种行仪加持， ༄། །之后，以供养的荟供和赞颂的歌舞使诸神欢喜。 赐予随许。 ༄། །之后，应当赐予随许，为自他成办事业之众，共同中等殊胜者，息增怀诛，勾招以及，降伏压制僵直之诸业，分离愚昧驱逐之仪轨，无有阻碍地成办吧。宝剑眼药地底下，无根不生阶梯以及，新变药丸日月执，降雨等等事业之众，成办名相与成办智慧，成办了知手印之义，一切成就利益有情，如实行持其义吧。诸佛之境入住，身语意胜功德庄严，事业自他境相合，空行幻化之成就成办。这样说。之后又如先前一样开眼，如眼科医生国王般，消除眼病翳障一样，子你所不知的，翳障胜者消除吧。嗡 班匝 内札 阿瓦 哈拉 帕达朗 舍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra naitra ava hara paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 眼 移除 障翳 舍） 诸法如影像一般，清净
English
For the sake of desire, one should supplicate the lama, saying: "Protector, by the grace of your compassion, the mandala master empowerment, etc., for the sake of self and others, grant me the empowerment to accomplish these actions." Thus saying, repeat: "Vajra bell, great mudra, take hold of the union of wisdom correctly. Today, great Vajra Acharya, gather all the disciples. This is all the Buddhas, held in the hand of Vajrasattva. Always hold it yourself, and be steadfast in the conduct of Vajrapani." Oṃ mahā vajra hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：Great Vajra Hūṃ) Oṃ sarva tathāgata vajra sattva samaya tiṣṭha. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra sattva samaya tiṣṭha，汉语字面意思：Oṃ All Tathāgatas Vajra Sattva Samaya Abide) This is what all the Buddhas have declared, following the voice of wisdom. You too should always hold it, desired by the victorious ones for supreme enlightenment. Oṃ vajra ghaṇḍe a eṣa tvaṃ dhāraya mi hi hi hi hi hoḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇḍe a eṣa tvaṃ dhāraya mi hi hi hi hi hoḥ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Bell A Eṣa You Hold Mi Hi Hi Hi Hi Hoḥ) For the sake of the stability of the mind's body, it is called the samaya mudra. Whatever makes all bodies stable, is renowned as the mudra. Oṃ mahā kāya vāka citta vajra samaya hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā kāya vāka citta vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Great Body Speech Mind Vajra Samaya Hūṃ) Thus giving the three kinds of conduct blessings, ༄། །Then, please the deities with the assembly of offerings and the dance of praise. Granting permission. ༄། །Then, one should grant what follows, for the sake of accomplishing the activities of self and others, common, intermediate, and supreme, pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, attracting, subduing, stiffening all actions, separating, dispelling ignorance, may the rituals be accomplished without hindrance. Sword, eye medicine, underground, rootless, unyielding ladder, newly transformed pills, grasping the sun and moon, raining, and so on, assemblies of actions, accomplishing phenomena and accomplishing wisdom, accomplishing the meaning of knowing mudras, may all accomplishments benefit beings, truly practice its meaning. Entering the realm of all the victorious ones, body, speech, and mind, supreme qualities, ornaments, activities, combining the realms of self and others, accomplish the magical accomplishments of the dakinis. Thus it is said. Then, again, open the eyes as before, just as a royal eye doctor removes cataracts from eye diseases, may the victorious ones remove the cataracts that you, child, do not know. Oṃ vajra naitra ava hara paṭalaṃ hrīḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra naitra ava hara paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Eye Remove Veil Hrīḥ) All dharmas are like reflections, pure.