Tibetan
་རྟེན་སྔགས་དག །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཐབས། །ཡི་གེ་མཚན་མ་སྐུ་ཡི་གནས། །བགྲང་ཞིང་གྲངས་འདས་ཚོགས་སྤྱོད་པའོ། །རྩེ་གཅིག་གནས་སུ་འཁོར་བ་ལས། །ལངས་ཤིང་འཁྲུལ་འཁོར་འཕྲོ་བ་དག །མཉེས་བསྐུལ་ལས་མཛད་བསྡུ་བྱེད་ཅིང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་གྱུར་པའོ། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཀུན་སྦྱོར་ཞིང། །དབྱངས་དྲུག་བླངས་པས་དོན་དྲུག་གསལ། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཐུན་མོང་བསྙེན་པ་ལས་ཀུན་ལ། །འཇུག་པའི་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་པའོ། །སོ་སོའི་ལས་ལ་སྙོམས་འཇུག་ལས། །རང་གི་མཚན་མ་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས། །འཕྲོ་འདུས་རིགས་མཐུན་ལས་མཛད་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བརྩམ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྷི་སརྦ་དུ་ཥྚ་ས་མ་ཡ་མུདྲ་པྲ་བཾ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཁྱད་པར་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས། །ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ། །གཞན་ཡང་རིམ་བཞིན་སྔགས་གསལ་བས། །གོ་རིམས་འཁྲུལ་མེད་བརྗོད་པར་བྱ། །བཟླས་རྫོགས་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་བྱས་ནས། །རང་གི་གནས་སུ་བསྡུ་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོའི་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ནི་རྣམ་དག་ཀུན། །མཚན་བཅས་དམིགས་པའི་ལས་སྦྱངས་པས། །ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་གྱུར་བསྒོམ། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱས་ནས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་འགྲུབ་བྱེད་པའི། །དགའ་བདེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་འགྱུར་བས། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་མཉེས་པར་བྱ། །རྟ་མཆོག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་པ། །ལྷག་མའི་མཆོད་པས་མཉེས་པ་དག །རང་གི་ལས་ལ་སྦྱར་བྱ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་དོན་ཕྱིར་མཚམས་སུ་གཞག །མཉམ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་དམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ལྷ་ཉིད་བརྩོན་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། ། ༄། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་དུ། །མཐོང་བ་དང་ནི་རེག་པར་འགྱུར། །དམིགས་སུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཚུལ། །གང་ཞིག་ཐུན་བཞི་ལ་སོགས་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་བསྒོམས་པས་ན། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་གསོལ་ཞིང༌། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་དུ། །སླར་ཉིད་སྦྱོར་ལྡན་བསྲུང་བྱས་ཏེ། །སྤྱོད་ལམ་རྣལ་འབྱོར་གནས་པར་བྱ། །ཚོགས་འགྱུར་སྤྱོད་མཐུན་བྱ་བ་ཡིས། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་འགྲོ་དོན་བརྩམ། །མགོན་མཆོག་ས་སྟེངས་ཀུན་གྲགས་པས། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་རྣམ་དག་
Chinese
依托真言善，具足轮之智方便，字相乃身之所依，数诵超数之会众。从一心处之轮中，起立幻轮散发善，悦意劝请作事业，坛城明亮而显现。事业之结合皆结合，取六音则六义明。嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽。（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ रुरु रुरु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：om ruru ruru hum bhyo hum，汉语字面意思：嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽。）共同修持一切事业中，进入之八字也。于各自事业中平等入，自之标识真言鬘二者，散聚同类作事业后，身语意之念诵开始。嗡 希日 嘿汝嘎 班匝 萨玛雅 惹 萨瓦 杜 萨玛雅 穆扎 扎巴 匝扎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྷི་སརྦ་དུ་ཥྚ་ས་མ་ཡ་མུདྲ་པྲ་བཾ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुक वज्र समय र्हि सर्व दुष्ट समय मुद्र प्रबं चक्र हुं फट्，梵文罗马拟音：om shri heruka vajra samaya rhi sarva dusta samaya mudra prabam cakra hum phat，汉语字面意思：嗡 希日 嘿汝嘎 班匝 萨玛雅 惹 萨瓦 杜 萨玛雅 穆扎 扎巴 匝扎 吽 啪。）尤其主尊心咒语，二十五字也。其他次第真言明，次第无误当宣说。念诵圆满供赞劝请后，于自之所依收摄之。其他微细明点众，坛城本尊皆清净，具相观修之业勤，法身手印明晰观。明晰种姓之坛城后，二资粮圆满成办之，乐空受用聚变化，瑜伽受用令欢喜。骏马空行之眷属，剩余供品令喜悦，于自之事业合修之，为成办悉地故立誓。平等坛城一切胜，胜义大乐之身也，如是性界智慧之，本尊精勤当修持。一切乃虚空之体性，然虚空亦无有体性，三界清净无余者，一切如幻如化也。
English
The support is the excellent mantra. Wisdom and skillful means possessing the nature of a wheel. The letters and symbols are the abode of the body. Counting and surpassing numbers, practicing the assembly. From the wheel in a one-pointed state. Rising up and scattering the illusion wheel well. Pleasing, urging, performing actions, and gathering. The mandala becomes clear. All actions of karma are combined. Taking the six vowels clarifies the six meanings. Om ruru ruru hum bhyo hum. The eighth syllable that enters into all common practices. From equally entering into individual actions. One's own symbols, the two mantra garlands. Scattering and gathering, performing actions in accordance with the lineage. Initiating the recitation of body, speech, and mind. Om Shri Heruka. Vajra samaya rhi sarva dusta samaya mudra prabam chakra hum phat. Especially the essence mantra of the main deity. It is twenty-five letters. Furthermore, clarifying the mantras in sequence. The order should be spoken without error. After completing the recitation, making offerings, praises, and exhortations. Gathering into one's own abode. Furthermore, a multitude of subtle bindus. All the deities of the mandala are completely pure. By practicing the actions of visualizing with symbols. Meditate on the Dharmakaya mudra becoming clear. After clarifying the mandala of the lineage. Completing the two accumulations and accomplishing. The enjoyment of bliss and happiness transforms into a gathering. Pleasing the enjoyment of yoga. Together with the assembly of excellent horses and dakinis. Pleasing with the remaining offerings. It should be applied to one's own actions. For the sake of accomplishing siddhis, establish a boundary. The equality mandala is the best of all. The body of ultimate great bliss. Likewise, the deity of the wisdom of suchness realm. One should diligently meditate. Everything is the nature of space. But even space has no nature. All three realms are completely pure. Everything is like an illusion.
Tibetan
སྟོན། །རྒྱ་མཚོ་འཁྲུག་འདྲ་རྣམ་ལོགས་པས། །ངེས་དོན་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་སྒོ། །དོན་གསལ་སྲིན་བུས་གྲོང་ཁྱེར་མིན། །དམན་སོགས་མ་འོངས་གཟུང་བྱའི་ཕྱིར། །སྒྲུབ་དོན་དམ་པའི་གཞུང་གསལ་བྱས། །ཁེ་གྲགས་ངན་རྟོག་བློས་མ་ཡིན། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གི་དགོངས་མཛད་བཞིན། །ངལ་བའི་དགེ་སོགས་ཉི་ཟེར་གྱིས། །ཁམས་གསུམ་མུན་ཚོགས་བསལ་འགྱུར་ཞིང༌། །ཡང་དག་གྲུབ་པའི་འབྲས་ཐོབ་ཤོག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་གི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བཛྲ་ས་ཧ་དང༌། །སྒྲ་བསྒྱུར་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །སླད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཕྱི་མ་དག་གིས་སུམ་ཐུག་ཏུ་ཞུ་ཆེན་བཅོས་པའོ། ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།ཧཱུཾ།
Chinese
示现。 如海涛汹涌般各异， 是阐明究竟意义之门。 意义明晰非萤火虫之城， 为令下劣等未来者所取， 故阐明了修持之究竟正法。 非为利养名声之恶念， 而是依循至尊慈悲之意。 愿辛劳之善等如日光， 消除三界之黑暗， 获得真实成就之果。 吉祥黑汝迦之修法，由大学者吽尊者所造，至此圆满。 印度堪布班智达瓦日札萨哈，与译师热玛仁钦共同翻译并审定。 后来的译师们又在松突处进行了校正。 名为吉祥黑汝迦之修法。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
Show. Like the turbulent ocean, they are different, It is the door that clarifies the ultimate meaning. The meaning is clear, not the city of fireflies, For the sake of the inferior and others to be taken in the future, Therefore, the ultimate Dharma of practice is clarified. Not for the evil thoughts of profit and fame, But according to the intention of the supreme compassion. May the virtue of hard work and so on, like sunlight, Eliminate the darkness of the three realms, And attain the fruit of true accomplishment. The method of practice of glorious Heruka, created by the great scholar Hum, is completed here. The Indian Khenpo Vajrasaha and the translator Rma Rinchen jointly translated and finalized it. Later translators made corrections at Sum Thuk. The method of practice called Glorious Heruka. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)