Tibetan
།བཅད་གཏུབས་ལུས་ལ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །གྲིབ་མས་ཕོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པ། །སྐུ་ཡི་ཕྱོགས་ཙམ་མཐོང་བས་མོད་ལ་འཚོ་བ་དང༌། །གཟི་མདངས་ལུས་ལ་འཇུག་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་གི །འོད་ཀྱིས་ཕོག་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་སྣང་བ་དང༌། །ལུས་ངག་སེམས་དང་ཚེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རབ་གནས་ཏེ། །རེ་སྨོན་ཐམས་ཅད་དུས་འདིར་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྔགས་འཁོར་ལོ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གནས་ཞུགས་པ། །ཡན་ ༄། །ལག་རྣམ་གསུམ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །གསལ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྩམ། །དང་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་སྔགས། །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཐབས། །ཡི་གེ་མཚན་མ་སྐུ་ཡི་གནས། །བགྲང་དང་བགྲང་བ་ལས་འདས་པའོ། །རྩེ་གཅིག་གནས་སུ་འཁོར་བ་དང༌། །ལངས་དང་རྒྱུ་དང་འཕྲོ་བ་ལས། །མཆོད་བསྐུལ་ལས་མཛད་བསྡུ་བྱེད་ཅིང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་གྱུར་པའོ། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཀུན་སྦྱོར་ཞིང༌། །དབྱངས་དྲུག་བླངས་པས་དོན་དྲུག་གསལ། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཐུན་མོང་གི་སྙིང་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་འཇུག་པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་པའོ། །སོ་སོའི་ལས་ལ་སྙོམས་འཇུག་ནས། །རང་གི་མཚན་མ་སྔགས་དང་བཅས། །འཕྲོ་འདུས་རང་གི་ལས་མཛད་ཅིང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧི། སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ས་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བཾ་ཛ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཁྱད་པར་གྱི་སྙིང་པོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ། །སྔགས་གཞན་རིམ་བཞིན་གསལ་ལྡན་པས། །གོ་རིམས་འཁྲུལ་མེད་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ལས་རྫོགས་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་བྱ་ཞིང༌། །རང་གི་གནས་སུ་བསྡུ་བར་བྱ། །མཉམ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་དམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ལྷ་ཉིད་བརྩོན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་ཐིག་ལེ་འམ་ཕྲ་མོ་དག །ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་གི །མཚན་མས་དམིགས་པ་སྤྱང་བྱས་ཏེ། །ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱས་ནས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པས་གྲུབ་བྱེད་པའི། །ཚོགས་ཀྱི་དགའ་བདེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀུན་མཉེས་བྱས་སོ། །རྟ་མཆོག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་བ། །ལྷག་མའི་མཆོད་པས་མཉེས་བྱས་ནས། །རང་གི་ལས་ལ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་དོན་ཕྱིར་མཚམས་སུ་གཞག །གང་ཞིག་ཐུན་བཞི་ལ་སོགས་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་བསྒོམས་པས་ནི། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞི
Chinese
斩截于身不复生， 影触之苦不能忍， 仅见身之一隅即得活， 光辉入身百万千。 光芒所触于世间显现， 身语意与寿乃金刚胜位， 一切愿望祈愿于此时成就。 智慧心之勇士咒轮， 诸神皆入之所。 三支圆满而作， 由二光明之门始。 初为所依与能依之咒， 具轮之相智慧方便。 字相乃身之所， 可数与不可数。 于一境中旋转， 起立与行与放光， 作供养劝请事业与摄收， 坛城得以显现。 事业之结合皆结合， 唱诵六音则六义明。 嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽。（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽。）共同之精要，进入一切事业之八字。 于各自之事业中平等进入， 以自之相与咒语俱， 放光摄收作自之事业， 身语意具足而念诵。 嗡 舍利 嘿汝嘎 班杂 萨玛雅 嘿。萨瓦 杜斯达那 萨雅 姆札 札班 杂嘎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧི། སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ས་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བཾ་ཛ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक वज्र समय हि। सर्व दुष्टाना सया मुद्र प्रबं जक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka vajra samaya hi. sarva duṣṭāna saya mudra prabaṃ jaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍利 嘿汝嘎 班杂 萨玛雅 嘿。萨瓦 杜斯达那 萨雅 姆札 札班 杂嘎 吽 啪。）特殊之精要，根本咒二十六字。 其他咒语次第具足光明， 次第无误念诵宣说。 事业圆满作供赞劝请， 于自之所摄收。 平等性坛城一切之胜， 真实义大乐之身， 如是性之智慧身， 精勤观修本尊。 其他明点或微细者， 本尊与坛城清净之， 以相明观修持， 安住于法身大印。 明观本尊之坛城后， 以二资粮圆满而成就之， 以会供之喜乐受用， 令瑜伽众皆欢喜。 骏马与空行众眷属， 以余供令欢喜后， 结合于自之事业， 为成就义故置于界限。 若于四座等之中， 观修彼坛城者， 祈请智慧坛城降临， 誓言坛城次第。
English
May cutting and stabbing not occur to the body, May the suffering of being touched by shadows be unbearable, Merely seeing a part of the body brings immediate sustenance, Myriads of hundreds of thousands of rays of light entering the body. When touched by light, may the world be illuminated, May body, speech, mind, and life be established as vajra, May all hopes and wishes be fulfilled at this time. Mantra wheel of the wisdom being, Dwelling place of all the deities. Having the three branches complete, Beginning with the door of two clarities. First, the mantra of the support and the supported, Wisdom and means possessing the nature of a wheel. The letter-signs are the abode of the body, Enumerable and beyond enumeration. Revolving in a single-pointed state, From rising, moving, and radiating, Making offerings, exhortations, actions, and gathering, May the mandala become clear. All actions of karma are combined, When the six vowels are chanted, the six meanings are clear. om rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं, Sanskrit Romanization: oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum.) The common essence, the eight-syllable mantra that enters into all activities. Having equally entered into each activity, With one's own sign and mantra, Radiating and gathering, performing one's own actions, Body, speech, and mind complete, recite. om śrī heruka vajra samaya hi. sarva duṣṭāna saya mudra prabaṃ jaka hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧི། སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ས་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བཾ་ཛ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री हेरुक वज्र समय हि। सर्व दुष्टाना सया मुद्र प्रबं जक हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ śrī heruka vajra samaya hi. sarva duṣṭāna saya mudra prabaṃ jaka hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Shri Heruka Vajra Samaya Hi. Sarva Dustana Saya Mudra Prabam Jaka Hum Phat.) The special essence, the root mantra of twenty-six syllables. Other mantras, gradually possessing clarity, Recite and speak the order without error. Complete the action, make offerings, praises, and exhortations, Gather into one's own place. The equality mandala is the best of all, The body of great bliss of ultimate meaning, The wisdom body of suchness itself, Meditate diligently on the deity itself. Furthermore, bindus or subtle ones, Of the deity and the pure mandala, Having purified the object with signs, Abide in the great mudra of the dharmakaya. Having clarified the mandala of the family, By completing the two accumulations, one accomplishes, With the enjoyment of the joy and bliss of the gathering, All the yogi assemblies are pleased. Along with the excellent horse and the assembly of dakinis, Having pleased them with the remaining offerings, Having joined them to one's own actions, Place them in seclusion for the sake of accomplishment. Whoever, in the four sessions and so forth, Meditates on that very mandala, Invites the wisdom mandala to descend, The samaya mandala in order.
Tibetan
ན་བསྡུ། །སླར་ཉིད་སྦྱོར་ལྡན་བསྲུང་བྱས་ཏེ། །སྤྱོད་ལམ་རྣལ་འབྱོར་གནས་ ༄། །པར་བྱ། །ཚོགས་འགྱུར་སྤྱོད་ལམ་བྱ་བ་ཡིས། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་འགྲོ་དོན་བརྩམ། །ས་སྟེངས་འགྲོ་ལ་གྲགས་པ་ཡིས། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་དག་སྟོན། །རྣམ་བཀོད་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུག་འདྲ་ལས། །བདེ་བའི་གྲོལ་ལམ་སྟོང་གསལ་མཛད། །སྲིན་བུས་གྲོང་ཁྱེར་གསལ་མིན་ཡང༌། །དམན་རྣམས་དོན་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་ཞིག །སྒྲུབ་དོན་དམ་པའི་གཞུང་གསལ་བྱས། །གྲགས་སོགས་ངན་རྟོག་བློས་མ་ཡིན། །ཐུགས་རྗེའི་དགོངས་མཛད་ཇི་ལྟ་བཞིན། །ངལ་བ་ལས་བྱུང་ཉི་ཟེར་གྱིས། །ཁམས་གསུམ་མུན་སོགས་སེལ་མཛད་ནས། །ཡང་དག་གྲུབ་པའི་འབྲས་ཐོབ་ཤོག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བིདྱ་ཀ་ར་སིདྷ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་ལྷ་རིན་པོ་ཆེས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ།ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
敬礼。 再次以自身与（明妃）结合而守护， 应处于行为瑜伽之状态。 以聚集变化的行事， 于一切时中发起利生事业。 以于地上众生的名声， 向众生展示清净的慈悲。 从显现布局如海涛汹涌中， 示现安乐解脱之道，空明。 纵然萤火虫不能照亮城市， 然为劣者之义故，稍许（照亮）。 阐明了修持意义的殊胜论典， 并非以名声等恶念所想。 如慈悲之意而行事， 以从辛劳中产生的阳光， 遣除三界黑暗等之后， 愿获得真实成就之果。 名为《吉祥黑汝嘎之修法》。 大导师吽造金刚所造完毕。 印度堪布 Vidyākara-siddha，以及校正者译师班德拉仁波切翻译并审定。 名为《吉祥黑汝嘎之修持方法》。吽造金刚。
English
Homage. Again, having protected by uniting with oneself (the consort), One should abide in the state of conduct yoga. With the activity of gathering transformations, At all times, one should initiate activities for the benefit of beings. With fame among beings on earth, One should show pure compassion to beings. From the appearance of arrangements like the turbulent ocean, He reveals the path of bliss and liberation, empty and clear. Even though a firefly cannot illuminate a city, Yet for the sake of the inferior, a little (illumination). The supreme treatise on the meaning of practice is clarified, Not with thoughts of fame and other evil thoughts. Acting according to the intention of compassion, With the sunlight arising from labor, Having dispelled the darkness of the three realms, etc., May one obtain the fruit of true accomplishment. This is called "The Method of Accomplishment of Glorious Heruka." Completed by the great teacher Hūṃkāra Vajra. Translated and finalized by the Indian Abbot Vidyākara-siddha and the reviser translator Bande Lha Rinpoche. This is called "The Method of Practice of Glorious Heruka." Hūṃkāra Vajra.