Tibetan
་ཚོགས་སྒྲའི་འབྱིན་ཅིང༌། །རོ་ཡི་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མཛད། །རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་དང་བཅས་པ། །ཕྲེང་བ་རིམ་གསུམ་ཕྱི་རོལ་གནས། །དེ་དབུས་འཁོར་ལོའི་ལྟ་བ་ལ། །པདྨ་དྲེགས་བྱེད་ཉི་ཟླའི་སྟེང༌། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་གནས་གྱུར་ནས། །སྤྲུལ་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་མཛད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་བརྟགས་ན། །དངོས་མེད་མཚན་མ་ཀུན་དང་བྲལ། །བྱང་སེམས་ཡེ་ཤེས་དང་པོའི་གཟུགས། །ཨཱ་ལི་ཟླ་དཀྱིལ་གསལ་བར་བསྒོམ། །བྱང་སེམས་ཡེ་ཤེས་གཉིས་པའི་རྟགས། །དེ་སྟེང་ཀཱ་ལི་ཉི་མར་བཅས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་གསལ་བའི་དོན། །མཛད་པའི་འཕྲོ་འདུར་བཅས་པའོ། །དེ་དག་འོད་དུ་གྱུར་པ་ལས། །ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །དཀར་པོ་བུམ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན། །བཛྲ་ཨ་ཧཾ། གདོད་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་དབྱིངས། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་ལས་མཛད་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱིངས་བཞུགས་པ་ལས། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་མཛེས་བརྗིད་པའི་མཆོག །དེ་ལ་སྐུ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསུར་ཏ་སྟྭཾ། དེ་དག་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མངོན་བྱང་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དཀར་དམར་ཞལ་ལྔ་ཕྱག་བཞི་པ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེར་བཅས་།འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཅན། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་མཛེས། །ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་གནས་རྣམས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་རྡུལ་ཕྲན་གནས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་གཏུགས་ ༄། །བྱ་སྟེ། སྔགས་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོགས་རྣམ་པར་བསམ། །ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་པ་ཡི། །གསང་གནས་ཧཱུཾ་དང་ཨཱས་བརྒྱན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཕཊ་དང་བཅས། །རྩེ་མོ་ནོར་བུ་འབར་བས་མཚན། །རྣམ་ཐར་པདྨ་ཨེ་དཀྱིལ་ཅན། །མདོག་སེར་ལྟེ་བ་ཟེའུ་འབྲུ་དམར། །ས་མ་ཡ་སོགས་བརྡས་བསྐུལ་ནས། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་རོལ་པ་བྱ། །ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཛད་ནས། །འགྲོ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྤྱང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྗིད། །ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་སླར་བསྡུས་ནས། །སྟོང་གསུམ་ཏིལ་གོང་འབྲུ་འདྲ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་དྲུག
Chinese
聚集声音而发出，享用尸体的聚集，与自生佛塔一起，三层花环在外围绕。于其中心观想轮，莲花骄傲于日月之上，至上第一之尊安住后，处于化身的禅定中。如果辨别一切法，则无实有，脱离一切相。菩提心第一智慧之形，观想阿里的月轮中清晰显现。菩提心第二智慧之相，其上是嘎里的日轮。名号和特征都清晰之义，具有事业的放光和收摄。那些化为光芒之后，从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出五股金刚杵，白色宝瓶以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。（藏文：བཛྲ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：वज्र अहं，梵文罗马拟音：vajra ahaṃ，汉语字面意思：金刚 我）。无始无终的法界，最初是金刚大尊。五种光芒的放光和收摄，行作六个坛城的事业之后，于身语意界安住，光芒花鬘庄严殊胜。于彼身之至尊手印，应当念诵咒语的字句。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསུར་ཏ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ महासुख वज्र सत्त्व अह। जः हुं वं होः सुरत स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajra sattva aha। jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ surata stvaṃ，汉语字面意思：嗡 大乐 金刚 萨埵 阿。 札 吽 邦 霍 苏拉达 斯瓦。）那些是智慧菩提心，五种现证菩提的自性。具德金刚萨埵大尊，白色和红色五面四臂，手持金刚杵和卡杖嘎，下面两手持箭和弓，具有珍宝的装饰和天衣，头顶以珍宝花鬘庄严。身体的毛孔处，安住六个坛城的微尘。五股金刚杵的手印，在五个位置接触，应当这样做。以咒语观想一切善逝的，身语意等种种形象。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागत काय वाक चित्त गुण कर्म वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata kāya vāka citta guṇa karma vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 身 语 意 功德 事业 金刚 自性 我是）。自身光明与明妃相拥，秘密处以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和阿字装饰，具有智慧金刚（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），顶端以燃烧的摩尼宝为标志。解脱莲花具有埃字中心，颜色黄色，脐部花蕊红色。以萨玛雅等手势催促后，作（藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 邦 霍）嬉戏。（藏文：ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ प्र वेशय फट，梵文罗马拟音：oṃ pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡 请进入 啪）。（藏文：ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：अ ल ल ल ल हो，梵文罗马拟音：a la la la la ho，汉语字面意思：啊 拉 拉 拉 拉 吼）。以大乐的光芒，令十方诸佛欢喜，清净有情的身语意三门，以身语意的庄严而辉煌。一切以光芒再次收摄后，三千世界如芥子般，六尊佛陀。
English
Gathering sounds and emitting, enjoying the gathering of corpses, together with the self-arisen stupa, three layers of garlands surround the outside. In the center of that, in the view of the wheel, the lotus prides itself on the sun and moon, after the supreme first one abides, dwells in the samadhi of emanation. If all dharmas are discerned, then there is no reality, free from all characteristics. The form of the first wisdom of Bodhicitta, contemplate clearly appearing in the moon disc of Ali. The sign of the second wisdom of Bodhicitta, above that is the sun disc of Kali. The meaning of names and characteristics being clear, possessing the radiating and gathering of activities. After those transform into light, from (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises the five-pronged vajra, the white vase marked with (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). (Tibetan: བཛྲ་ཨ་ཧཾ།, Devanagari: वज्र अहं, Romanized Sanskrit: vajra ahaṃ, Literal Chinese meaning: Vajra I). The realm of reality without beginning or end, the first is the great Vajra Lord. With the radiating and gathering of five rays of light, after performing the activities of the six mandalas, abiding in the realm of body, speech, and mind, the splendor of the beautiful garland of light is supreme. Upon that, the supreme mudra of the body, the letters of the mantra should be recited. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསུར་ཏ་སྟྭཾ།, Devanagari: ॐ महासुख वज्र सत्त्व अह। जः हुं वं होः सुरत स्त्वं, Romanized Sanskrit: oṃ mahāsukha vajra sattva aha। jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ surata stvaṃ, Literal Chinese meaning: Om Great Bliss Vajra Sattva Ah. Jah Hum Vam Hoh Surata Tvam.) Those are the wisdom Bodhicitta, the nature of the five manifest enlightenments. Glorious Vajrasattva, great being, white and red with five faces and four arms, holding vajra and khatvanga, the lower two hands holding arrow and bow, possessing precious ornaments and celestial garments, the head adorned with a precious garland. In the places of the body's pores, reside the dust particles of the six mandalas. The mudra of the five-pronged vajra, touches in the five places, this should be done. With the mantra, contemplate all the Sugatas', body, speech, mind, and so on, in various forms. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Devanagari: ॐ नमः सर्व तथागत काय वाक चित्त गुण कर्म वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Romanized Sanskrit: oṃ namaḥ sarva tathāgata kāya vāka citta guṇa karma vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om Homage All Tathagata Body Speech Mind Quality Action Vajra Nature I am). One's own light embracing the consort, the secret place adorned with (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and A, possessing the wisdom vajra (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat), the tip marked with a burning jewel. The liberation lotus possessing an E center, color yellow, the navel with red stamens. After urging with samaya and other gestures, perform the (Tibetan: ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Vam Hoh) play. (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ प्र वेशय फट, Romanized Sanskrit: oṃ pra veśaya phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Enter Phat). (Tibetan: ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ།, Devanagari: अ ल ल ल ल हो, Romanized Sanskrit: a la la la la ho, Literal Chinese meaning: Ah La La La La Ho). With the light of great bliss, pleasing the Buddhas of the ten directions, purifying the body, speech, and mind of sentient beings, resplendent with the ornaments of body, speech, and mind. After all are gathered back with light, the three thousand worlds are like mustard seeds, the six Buddhas.
Tibetan
་གི་གསུང་དུ་གྱུར། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་དུ་ཐིམ། །ཐུགས་ཀའི་གནས་སུ་ཞུགས་པ་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ནས་བབས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བའི་མེས། །སྐུ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་གྱུར། །སྔོན་གྱི་གོམས་ཤུགས་ལྷ་མོ་བཞིས། །ཕྱོགས་བཞི་ནས་ནི་བསྐུལ་མཛད་དེ། །སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཡོད་མེད་མཐུ། །ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་གནས། །བདེ་གཤེགས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་བདག །ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་གཟིགས་མཛད་དེ། །འབྲས་བུའི་སེམས་དཔའ་སྔ་མ་བཞིན། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེ་གོ་ལ་ཕྱག་རྒྱས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་མཛད། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བཅས་རྒྱན། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས། །ཁྲོ་བོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད། །ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་ཅན་ཁྲོས་པས་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དག་སྲེག་བྱེད་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ ༄། །ཁྲོས་པ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་ལ། །ཡིད་ནི་ཡང་དག་བརྟན་པར་གཟུང༌། །སྣ་ཡི་དབུགས་རིང་དྲོ་བ་ལས། །རྒྱལ་བའི་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང༌། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་བསྒྱུར་ནས་ཕྱུང༌། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧེཿསརྦ་དུཥྚ། ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷཾ་ཛ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྔ་མ་ལས་ནི་གནས་གྱུར་ཏེ། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འཁྲིགས་པ་བཞིན། །ཁྲག་འཐུང་མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ། །འབར་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་ཅན། །ཞལ་གཡས་ཞི་བའི་རང་བཞིན་དཀར། །དབུས་མ་མཐིང་ན་གནག་པོའི་ཞལ། །གཡོན་པ་རྨོངས་བྱེད་སེར་པོ་སྟེ། །རྒྱབ་མ་ཆགས་མཛད་དམར་པོའོ། །སྨིན་མཚམས་ཁྲོ་གཉེར་གློག་བཞིན་འགྱུ། །སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་གཙིགས་ཞལ། །དབུ་སྐྲ་སྨར་སེར་ནག་མཛེས། །སྤུ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང༌། །དགོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་བྱེད། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གར་ཐབས་ཅན། །གཡས་གཡོན་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཁཊྭཱཾ་དྲིལ་བུར་བཅས། །དེ་འོག་གཉིས་ཀྱིས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི། །པགས་པ་བཀླུབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐོར། །གསུམ་པ་གཉིས་ན་མངའ་དང་གཞུ། །གཡས་ཀྱི་བཞི་པ
Chinese
那成了他的话语。毛孔中渗透。进入心间。从大乐的境界降临。大欲之喜悦之火。连同身体都化为光。往昔的串习力，四位天女。从四方劝请。空性甚深瑜伽有无合一。誓言安住于虚空。祈请善逝安乐逝去。金刚萨埵，具善吉祥的您是我的主。从智慧秘密续中劝请。以慈悲垂视众生。如前四位果位菩萨。以三种仪轨使其明晰。然后世尊金刚持。以金刚萨埵的结合。以金刚塞果拉手印。汇集所有佛陀。所有世间界。以佛陀金刚持庄严。对于极其凶猛残暴者。以寂静无法利益。从智慧方便的自性中。所有如来都化为忿怒尊。具有忿怒尊之相，以忿怒。如果焚烧三界。所有佛陀 ༄。以忿怒。何须说尽三界。然后于鼻尖。心念稳固安住。从鼻息的暖气中。生起胜者的结合手印。世尊彼者瑜伽士。变化为金刚忿怒尊而出。嗡 希利 嘿汝嘎 萨玛雅 嘿 萨尔瓦 杜斯塔，萨玛雅 穆扎 扎 嘎 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧེཿསརྦ་དུཥྚ། ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷཾ་ཛ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka samaya heḥ sarva duṣṭa, samaya mudra pra bhaṃ ja ka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿汝嘎，誓言，嘿，一切，恶者，誓言，印，光辉，生，嘎，吽，啪特。）从先前的位置转变。如劫末之火堆积。饮血青黑色恐怖之身。具有大放光芒的光芒。右脸寂静自性白色。中间蓝色黑色之脸。左边迷惑黄色。后面贪欲红色。眉间怒纹如闪电般变化。三眼怒容龇牙咧嘴。头发赤黄黑色美丽。毛发如金刚向上卷曲。妩媚，勇猛，令人恐惧。发出笑声、呵斥和恐吓。具有慈悲、威严和寂静的。身语意的舞姿。左右第一手持金刚和。金刚卡杖嘎与铃铛。其下两手以怖畏的。剥皮之状环绕。第三双手持弓和箭。右边的第四
English
That became his speech. It permeated all the pores. It entered the heart. It descended from the realm of great bliss. The great desire, the fire of joy. Together with the body, it transformed into light. The habitual force of the past, the four goddesses. From the four directions, they urged. Emptiness, profound yoga, unity of existence and non-existence. The samaya abides in the sky itself. We beseech the Sugata to depart in bliss. Vajrasattva, auspicious and glorious one, you are my lord. From the tantra of secret wisdom, I urge. With compassion, look upon beings. Like the previous four fruition bodhisattvas. Make it clear with three rituals. Then, the Bhagavan Vajradhara. With the union of Vajrasattva. With the Vajra Sekodaya mudra. He gathers all the Buddhas. All the world realms. Adorned with the Buddhas and Vajradhara. For those who are extremely wicked and violent. Pacification cannot benefit. From the nature of wisdom and means. All the Tathagatas transform into wrathful deities. Having the form of a wrathful deity, with wrath. If they burn the three realms. All the Buddhas ༄. With wrath. What need is there to mention the entirety of the three realms? Then, at the tip of the nose. The mind is firmly fixed. From the warm breath of the nose. The mudra of the union of the victorious ones arises. The Bhagavan, that very yogi. Transforms into Vajrakrodha and emerges. oṃ śrī heruka samaya heḥ sarva duṣṭa, samaya mudra pra bhaṃ ja ka hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧེཿསརྦ་དུཥྚ། ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷཾ་ཛ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ śrī heruka samaya heḥ sarva duṣṭa, samaya mudra pra bhaṃ ja ka hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Heruka, samaya, he, all, evil ones, samaya, mudra, radiance, born, ka, hum, phat.) Transforming from the previous position. Like a pile of fire at the end of an eon. A blood-drinking, dark blue, terrifying body. Possessing a great blazing radiance. The right face is white with a peaceful nature. The middle face is blue and black. The left is yellow, causing delusion. The back is red, creating desire. The angry wrinkles between the eyebrows change like lightning. Three eyes, angry wrinkles, bared fangs. The hair is reddish-yellow and black, beautiful. The hairs curl upwards like vajras. Seductive, brave, and terrifying. Making laughter, scolding, and frightening. Possessing the dance of body, speech, and mind of compassion, ferocity, and peace. The first right and left hands hold a vajra and. A vajra khatvanga and a bell. The two below surround with a terrifying. Flayed skin. The third two hands hold a bow and arrow. The fourth on the right