Tibetan
པའི་ཤིང་བཞིན་དུ། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རང་དགར་འགག་མེད་སྤྱོད་པར་ཤོག །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྲོག་བཞིན་ཕོངས། །དེ་དག་ལ་བདག་ཆེར་ཕོངས་ཤིང༌། །བདག་ལ་དེ་དག་སྡིག་སྨིན་ཅིང༌། །བདག་དགེ་མ་ལུས་དེར་སྨིན་ཅིག །ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་ཀྱང༌། །གང་དུ་མ་གྲོལ་དེ་སྲིད་དུ། །དེ་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱང་གནས་གྱུར་ཅིག །གང་དུ་ས་གཞི་ལེགས་པའི་གནས། །དེར་ནམ་རྟེན་གྱི་ལས་བྱས་ཏེ། །བར་ཆད་རྐྱེན་ཀུན་བསལ་ནས་ནི། །རིགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ས་གཞི་འཇམ་ཞིང་སྦྱིན་བདག །གཙང་མའི་གནས་ནས་བླང་བྱ་སྟེ། །དྲི་ཞིམ་སྔགས་ཀྱི་ཆུས་བརླན་ནས། །སྤྱོད་མེད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྤྱད། །ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲོད་བྷ་བ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་མུངྐ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ས་གཞི་བྱིན་བརླབ་སྤྱད་པ་དང༌། །དྲི་གཙང་ཆུ་ཡིས་བསྙུ་བ་དང༌། །ཐོ་བས་བརྡུང་ཞིང་གོང་བུའི་གཟུགས། །རིགས་ཀུན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སོ་སོའི་ཕྲིན་ལས་རྗེས་མཐུན་པར། །འཕྲོ་འདུའི་གནས་ཀུན་སྐྱེ་བ་དང༌། །ལེགས་པར་སྣུམ་བསྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གཞུག །གདབ་པས་སྐུ་གསུམ་གསལ་གྱུར་པའོ། །མཎྜལ་མཆོད་པ་རྒྱན་དང་བཅས། །རོལ་ཆ་ཀུན་གྱིས་མངོན་པར་བསྟོང༌། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་གསལ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་གཞུག །མཆོད་པའི་ཚོགས་མང་ལེགས་བསྔོས་ནས། །ལྷ་གནས་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབ་ཅིང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གཏོར་མས་མགྲོན་ཚོགས་ཚིམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿདྷརྨཱ་དྷ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པདྨ་སམ་ཡ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཡེ་ཐ་བྷ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་བཛྲ་སཏྭ་པྲ་བྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ ༄། །ཏཱ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ། སཾམྱཀ་སཾ་བུདྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། སཱུ་ཀྵ་མེ་སཱུ་ཀྵ་མེ། ས་མ་ཡེ་ས་མ་ཡེ། ཤཱནྟེ་ཤཱནྟེ། དཱནྟེ་དཱནྟེ། ས་མ་རོ་བཱ། ཨ་ན་ཡ། ཨ་བཾ་བེ། ཨ་བཾ་བེ་ཡ། ཤོ་བ་ཏི། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ནི་ར་ཀུ་ལེ་ནི་ར་བཱ་ནི་ར་བཱ་བུ་ཏྲཾ། ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནི་ཤ་ཏི་ཏི་བ་དེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དྷརྨཱ་དྷ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭ་ཧཱ། མཐའ་མར་བཟོད་པར་གསོལ་བྱ་སྟེ། །བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་མངའ་གསོལ་ཞིང༌། །བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་བྱས་པས། །དེ་དག་བསྡུ་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་ཤ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་དུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུན་ཏེ་ཥཱཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ་ཏེ། ཥཱཾ་ཙ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མཎ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨ་ཀ་ཛྭ་ལ། ཨ་ཀ་ཛྭ་ལ། དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ། བྱ་བའི་ལས་ཀུན་བསྟན་འགྱུར་པས། །ཕྲིན་ལས་བཞི་བཅས་དངོས་གྲུབ་ཚོགས། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཁམས་རྣམས་ལ། །རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །བར་སྐབས་ཁྲུས་ཀྱི་དུས་དག་ཏུ། །དྲི་བཅས་ཆུ་རྒྱུན་བྱིན་བརླབས་པས། །བདག་དང་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཕྱི་ནང་གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་སྤྱང༌། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནོད་གནས་ལ། །ཆུ་རྒྱུན་བཟང་པོ་ཡི་ནི་སྣོད། །སྔགས་བཅས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འབུལ། །ཁྲུས་གསོལ་ཟུག་རྡུ་སེལ་བར་བྱེད། །ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྱོར་ཆུའི་བྱིན་བརླབས་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་བརྗོད་ཅིང༌། །ཡི་དྭགས་རྒྱ་ཆེན་གནས་དམིགས་ཏེ། །ལན་གྲང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འཐོར། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་པ་ལོ་ཀི་ཏེ་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ། སླར་ཡང་ཟས་ཀྱི་དུས་དག་ཏུ། །ཐོག་མར་བྱིན་བརླབས་དཀོན་མཆོག་མཆོད། །སྲུང་མ་རྒྱ་ཆེན་མཉེས་བྱས་ནས། །ལྷག་མས་འབྱུང་པོ་ཚིམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤ་ནྣཏྭཱ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེའི་མེས་བསྲེགས་ནས། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དག་པར་བྱེད། །ཨོཾ་ལས་འདོད་ལྔའི་ཡོན་ཏན་སོགས། །རྒྱ་ཆེན་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་སྤྲུལ། །དབྱེར་མེད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །གནས་རྣམས་ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །རྟག་ཏུ་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པས། །ཟབ་མོ་རྒྱ་མཚོའི་མདོ་གདོན་ཅིང༌། ། ༄། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱུར་པའི། །ཕྱོགས་རྣམས་མཐུན་པར་འགྲོ་བའི་སྒོ། །ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་བྱ་བ་ཀུན། །རྣམ་གྲོལ་ཐེག་པ་བསོད་ནམས་ཚོགས། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ།
Chinese
犹如树木一般，愿恒时一切有情，随意无碍行持！有情众生如生命般贫乏，我对彼等尤为贫乏，彼等罪业于我成熟，我之所有善根于彼成熟！乃至任何有情，未得解脱之际，因此无上之，菩提纵得亦愿安住！何处地基为善妙之处，于彼处作天所依之业，遣除一切障碍违缘后，修持种姓之三摩地。地基平坦且施主，从清净之处所取，以香水咒语之水浸润后，行持无有勤作之六度波罗蜜多。嗡 纳嘛 萨曼塔 布达南 （藏文：ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，普遍，诸佛）。嗡 班匝 阿依喀 舍 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿，梭哈）。嗡 班匝 邬 巴 瓦 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་བྷ་བ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrod bhava ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，生，耶，梭哈）。嗡 阿 惹 泽 贝 惹 泽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ araje viraje svāhā，汉语字面意思：嗡，无尘垢，离尘垢，梭哈）。嗡 达玛 达 德 嘎 贝 梭哈（藏文：ཨོཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu garbhe svāhā，汉语字面意思：嗡，法，界，藏，梭哈）。嗡 班匝 蒙嘎 惹 阿 郭 达 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྐ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muṃkara akoṭaya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，蒙嘎惹，阿郭达亚，梭哈）。地基加持受用后，以香洁之水沐浴，以锤敲打成团状，一切种姓以咒语及手印，各自事业随顺之，放射收摄之处皆生起，善妙涂油安立手印，安立令三身明现也。坛城供养具饰物，以一切乐器而明显赞颂，誓言坛城次第明，智慧坛城迎请安住，供养众会善妙供，天处灌顶加持，身语意之大手印，朵玛令宾客众满足。嗡 班匝 昂 郭 舍 匝 达玛 达 惹 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿདྷརྨཱ་དྷ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ dharmā dhare svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生，法，持，梭哈）。嗡 贝玛 萨玛雅 阿 扎 德 哈 达 耶 塔 巴 班匝 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་པདྨ་སམ་ཡ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཡེ་ཐ་བྷ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma samaya apratihata ye tha bha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，誓言，无障碍，耶，塔，巴，金刚，梭哈）。嗡 拿摩 巴嘎瓦 德 班匝 萨 瓦 扎 巴 惹 匝 亚 达 塔 嘎ེ་ཥཱཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ་ཏེ། ཥཱཾ་ཙ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མཎ། 嗡 梭巴瓦 协达（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhe，汉语字面意思：嗡，自性清净）。 哈RA哈RA。 阿嘎 匝瓦拉。 阿嘎 匝瓦拉。 达玛 达度 嘎贝 梭哈（藏文：དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dharmadhātugarbhe svāhā，汉语字面意思：法界藏 梭哈）。 行事的业皆已显现，四种事业连同成就之聚。 五大之界中，以自己的咒语和手印加持。 中间沐浴之时，以带香味的水流加持，自身和众生等，清净外内三处之所。 嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 玛哈 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgatā mahā samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 大 誓言 吉祥 耶 吽）。 菩提萨埵于损害处，以良好水流之容器，连同咒语供养一百零八次，沐浴涤除痛苦。 嗡 赞 巴拉 匝列扎 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jaṃ bhala jalendra ye svāhā，汉语字面意思：嗡 赞 巴拉 水自在 耶 梭哈）。 以十方捧水加持，称念如来之名，于广大饿鬼处作意，抛洒二十一次。 嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 阿巴洛给得 桑巴RA 吽（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་པ་ལོ་ཀི་ཏེ་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata apalokite saṃbhara hūṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 观自在 充满 吽）。 再次于饮食之时，首先加持供养三宝，令广大护法欢喜后，以残食令诸部饱足。 嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛南，阿达 努达 巴那 达（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤ་ནྣཏྭཱ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ，ādyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡 阿字 诸法之口，原始不生故）。 嗡 阿 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 啪 梭哈）。 一切以慈悲之火焚烧后，以甘露之流令其清净。 嗡 字化为五欲之功德等，幻化为广大虚空之界。 以无别本尊之慢，于一切处受用。 恒常安住于禅定，念诵深奥大海之经。 ༄། 利益一切有情，成为诸方和谐行进之门。 身语意之所有作为，皆为解脱道之福德资粮。 这是从一切方面修习的积聚福德资粮的仪轨之二。 第二， 讲述从一切方面修习的积聚福德资粮的仪轨。
English
Like a tree, may all sentient beings always act freely and without hindrance! Sentient beings are as poor as life, and I am especially poor for them. May their sins ripen in me, and may all my virtues ripen in them! As long as any sentient being has not been liberated, may I remain in this state even if I attain unsurpassed enlightenment! Wherever the ground is a good place, there, having done the work of supporting the sky, having removed all obstacles and adverse conditions, practice the samadhi of the lineage. The ground is smooth and the benefactor, should be taken from a pure place, and after moistening it with fragrant mantra water, practice the six perfections without effort. oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ (藏文：ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།, Devanagari: , IAST: oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal meaning: Om, Homage, Universal, Buddhas). oṃ vajra āyuṣe svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , IAST: oṃ vajra āyuṣe svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Life, Svaha). oṃ vajrod bhava ye svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་བྷ་བ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: , IAST: oṃ vajrod bhava ye svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Born, Ye, Svaha). oṃ araje viraje svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , IAST: oṃ araje viraje svāhā, Literal meaning: Om, Dustless, Without dust, Svaha). oṃ dharma dhātu garbhe svāhā (藏文：ཨོཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , IAST: oṃ dharma dhātu garbhe svāhā, Literal meaning: Om, Dharma, Realm, Essence, Svaha). oṃ vajra muṃkara akoṭaya svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྐ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , IAST: oṃ vajra muṃkara akoṭaya svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Munkara, Akotaya, Svaha). After using the blessed ground, bathe it with fragrant and clean water, beat it with a hammer into a lump shape, all lineages with mantras and mudras, according to their respective activities, the places of emanation and absorption arise, apply oil well and place the mudras, by placing them, the three kayas become clear. Mandala offering with ornaments, clearly praise with all musical instruments, the samaya mandala becomes clear in order, invite and seat the wisdom mandala, offer the assembly of offerings well, empower and bless the divine abode, the great mudras of body, speech and mind, satisfy the guests with tormas. oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ dharmā dhare svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿདྷརྨཱ་དྷ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , IAST: oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ dharmā dhare svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Hook, Born, Dharma, Holder, Svaha). oṃ padma samaya apratihata ye tha bha vajrāya svāhā (藏文：ཨོཾ་པདྨ་སམ་ཡ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཡེ་ཐ་བྷ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , IAST: oṃ padma samaya apratihata ye tha bha vajrāya svāhā, Literal meaning: Om, Lotus, Vow, Unobstructed, Ye, Tha, Bha, Vajra, Svaha). oṃ namo bhagavate vajra satva prabha rājāya tathāga
English
e ṣāṃ ta thā ga to hya ba da ta te. ṣāṃ tsa yo ni ro dha e baṃ bā dī ma hā śra maṇa. oṃ sva bhā va bi śuddhe. ha ra ha ra. a ka jva la. a ka jva la. dharmā dhā tu garbhe svā hā. By showing all actions of deeds, the four activities together with the collection of siddhis. In the realms of the five elements, seal with one's own mantra and mudra. In the meantime, at the time of bathing, bless the stream of water with fragrance, purify the three places of oneself and beings, etc., outer, inner, and secret. oṃ namaḥ sarva tathāgatā mahā samaya śrīye hūṃ. Bodhisattva in the place of harm, with a good stream of water as a container, offer with mantra one hundred and eight times, bathe and relieve suffering. oṃ jaṃ bhala jalendra ye svāhā. By blessing the handful of water from the ten directions, reciting the names of the Tathagatas, focusing on the vast hungry ghost realm, scatter twenty-one times. oṃ namaḥ sarva tathāgata apalokite saṃbhara hūṃ. Again, at the time of eating, first bless and offer to the Three Jewels, then please the great protectors, and satisfy the bhutas with the leftovers. oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ. ādyanutpannatvāt. oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā. After burning everything with the fire of compassion, purify it with the stream of nectar. From the syllable oṃ, transform the qualities of the five desires, etc., into the vast realm of space. With the pride of the inseparable deity, enjoy in all places. By always abiding in meditation, recite the profound ocean of sutras. ༄། Becoming the benefit of all sentient beings, the door to harmonious progress in all directions. All actions of body, speech, and mind are the accumulation of merit for the path of liberation. This is the second ritual of accumulating the accumulation of merit to be practiced from all aspects. Second, explaining the ritual of accumulating the accumulation of merit to be practiced from all aspects.