Tibetan
་རྣམས། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ཐུགས་མཆོག་རིན་ཆེན་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང༌། །དུས་འདི་ནས་ནི་གཟུང་བྱས་ཏེ། །བླ་མེད་ཡང་དག་རྫོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ། །སྔོན་ཚེ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས། །ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱ་ཆེན། །གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༌། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དོན་དུ་གཉེར། །དེ་དག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ལོ། །གནོད་སེམས་དུས་མིན་ཁྲོ་བ་དང༌། །སེར་སྣ་དང་ནི་ཕྲག་དོག་ཉིད། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་དག །ཐོབ་འགྱུར་དོན་གཞན་དག་ཀྱང་སྤང༌། །དགེ་བ་བཅུ་སོགས་སྤྱད་བྱ་ ༄། །ཞིང། །སྡིག་དང་འདོད་པ་སྤང་བར་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ལ་དགའ་བས། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་སྤྲོ་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་གཅིག་གི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་གནས་པར་བགྱི། །ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་སྤྱང་བར་བྱ། །མིང་ལས་གཟུང་བ་བྱས་པ་དག །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་རྣམ་མང་ཐོས། །བདག་གི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས། །ཅི་ནུས་སུ་ནི་དག་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་དག་བྱ་ཞིང༌། །མ་དག་པ་རྣམས་མི་བྱའོ། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང༌། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བྱ་ཞིང༌། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་ཕྱུང་ནས། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འཆི། །བདག་གི་སྦྱིན་སོགས་འདི་དག་གིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཤོག ། བྱང་ཆུབ་སྨོན་པའི་སེམས་དང་ནི། །འཇུག་པའི་སེམས་དག་ཅི་ནུས་པས། །ཡུལ་ངན་གནོད་པ་ཅི་བྱུང་ཡང༌། །དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་ཡང་དག་བཟུང༌། །སྙིང་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་དཔའ་བ་ཡིས། །ལས་གཞན་རྣམ་པར་སྤང་བྱ་སྟེ། །བསམ་པ་རྩེ་གཅིག་གནས་པ་དང༌། །དད་བརྩོན་དགེ་བའི་ལས་ཀུན་གྱིས། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་སྤངས་ཤིང༌། །ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །ལོག་སེལ་རི་བོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་བསྐྱེད་བྱས་པས། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་དོན་བརྩོན་པར་བྱེད། །གྲོགས་འདིས་བདག་གཞན་གྲོལ་བར་བྱེད། །བྱང་སེམས་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ནི། །རྣམ་པ་བཞིར་ནི་ཤེས་བྱ་སྟེ། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བསམས་བཞིན་དུ། །བརྫུན་ཚིག་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་དང༌། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་དག་པས། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་གནས་བྱ་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གཡོ་སྒྱུས་སླུ་བར་མི་བྱ་དང༌། །སེམས་བསྐྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་བྱ་ཞིང༌། །ཡང་དག་པར་ནི་ཡོན་ཏན་དག །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྗོད་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་དགེ་བ་དང༌། །བཀོད་བྱ་དེ་དང་ཉན་ཐོས་སོགས། །ཐེག་པ་དམན་པར་མི་སྦྱོར་ཞིང༌། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ ༄། །དཔའ་ཆེ། །བྱང་སེམས་འགྲིབ་པར་བྱེད་པ་ཡང༌། །རྣམ་པ་བཞིར་ནི་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དམ་པའི་དཀོན་མཆོག་བླ་མ་སོགས། །མཆོད་པར་འོས་པ་བསླུས་པ་དང༌། །འགྱོད་པའི་གནས་པ་ཡིན་པ་ལ། །གཞན་དག་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དང༌། །སེམས་བསྐྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེ་སྡང་ཚིག་གིས་ཚར་གཅོད་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གཡོ་དང་སྒྱུ་ཡིས་སྤྱོད་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་གང༌། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་གཟུགས་མཆིས་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་བཀང་ནས། །དེ་ནི་དེ་བས་ལྷག་བར་འགྱུར། །གང་གཱའི་བྱེ་མ་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མི་གང་གིས། །རིན་ཆེན་རྫས་ཀྱིས་ཀུན་བཀང་སྟེ། །སྟོན་པ་མཆོག་ལ་ཕུལ་བྱས་པས། །གང་གིས་ཐལ་མོ་ཉེར་སྦྱར་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །མཆོད་པ་མཆོག་འདི་ཁྱད་པར་འཕགས། །དེ་ལ་མཐར་ཐུག་མ་མཆིས་སོ། །འཁོར་ལོ་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་པ། །ལྕགས་ལས་བྱས་པ་མགོ་ལ་འཁོར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །བསལ་བར་གྱུར་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་མ་བསྐྱེད་བར། །དགེ་གཞན་གང་གིས་གྲོལ་མི་འགྱུར། །འོ་མས་དུག་ནི་སེལ་ལོ་ཞེས། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ཉིད་སྦྲུལ་གྱིས་འཐུངས་པ་ན། །ཤིན་ཏུ་དུག་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །མར་དང་བུ་རམ་སྨན་གྱི་མཆོག །བྱིས་པས་བཟའ་ཉེས་དུག་ཏུ་འགྱུར། །འབྲུ་མར་སྡོང་བུའི་ཕུང་པོས་ཀྱང༌། །མེ་མེད་བར་དུ་གསལ་མི་འགྱུར། །ཤེལ་སྒོང་དག་པར་གྱུར་པ་ཡང༌། །ཚོན་གཞན་དག་གིས་བསྒྱུར་བ་ཡིན། །ལོང་བ་དམིགས་བུ་མེད་པ་དག །བརྒྱ་སྟོང་གྲོང་གཞན་རྒྱུ་མི་ནུས། །རླུང་དང་བྲལ་བའི་མེ་ཉིད་གྱིས། །ནགས་ཚལ་བསྲེག་པར་ག་ལ་ནུས། །གཤེར་བྲལ་རྡུལ་གྱི་ཕུང་པོའི་ཚོགས། །འདུ་བར་མི་འགྱུར་རླུང་གིས་འཐོར། །ཆུ་རྣམས་བསགས་པའི་ལྟེང་ཀ་དག །གཉེན་པོས་མོད་ལ་འཇོམས་པར་བྱེད། །སེམས་ཉིད་རབ་ཏུ་དང་བ་ཡིས། །དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བརྟེན་བྱ་སྟེ། །བསྙེན་བཀུར་ཆོ་ག་བཟང་པོའི་ཚོགས། །བྱ་བའི་ཁྱད་པར་གནས་ཀུན་འཕགས། །མངོན་འདོད་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ཡུལ། །དོན་ཀུན་གསང་བ་སྟོ
Chinese
等众。 犹如发起无上菩提心， 我名某某亦如是。 从此时起而摄持， 发起无上正等觉， 追随诸佛而修学。 往昔圣者妙吉祥， 如何发起广大菩提心， 于王都中成王时， 发起圆满菩提心， 成办一切有情利， 彼等从轮回中解脱。 害心非时嗔怒及， 悭吝以及嫉妒等， 从今乃至菩提间， 获得亦舍其他义。 十善等事当修持， 罪及贪欲当舍弃， 欢喜持戒律仪故， 当随佛陀而修学。 自身不乐速疾故， 不乐获得菩提果， 然为一有情之故， 愿住于后际边际。 无量不可思议之， 刹土清净当修习， 从名摄持所作善， 十方之中多听闻。 我之身语意之业， 尽己所能令清净， 意之业亦当清净， 不净之业皆不作。 未度者度及未脱， 未解脱者令解脱， 未得出息令得出， 安立有情于涅槃。 佛法僧众诸圣士， 直至菩提我皈依， 我之布施等诸善， 为利有情愿成佛。 发愿菩提心以及， 入行之心尽己力， 无论生起何种恶， 从彼遮止而善取。 以大精进及勇猛， 其他诸事当舍弃， 一心专注而安住， 以信勤诸善业力。 遣除一切违品已， 生起智慧之三相， 摧毁一切邪见山。 生起正念与正知， 恒常精勤利有情。 以此友伴令自他， 获得解脱能增长， 菩提心之增长者， 当知即是四种相， 纵为生命之因缘， 亦不故意说妄语， 以增上意乐极清净， 于一切时皆当住，
English
And so on. Just as the supreme precious mind of enlightenment is generated, I, named so-and-so, also do the same. From this time onwards, I will take hold and generate the great mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and follow the Buddhas in learning. In the past, the noble Manjushri, how did he generate the vast mind of enlightenment? When he became king in the royal city, he generated the perfect mind of enlightenment, accomplishing the benefit of all beings, and liberating them from samsara. Harmful thoughts, untimely anger, stinginess, and jealousy, from now until enlightenment, I will abandon even the attainment of other meanings. The ten virtues and so on should be practiced, and sins and desires should be abandoned. Rejoicing in the vows of morality, I will follow the Buddha in learning. I am not pleased to attain enlightenment quickly, but for the sake of one sentient being, I will remain until the end of the future. Immeasurable and inconceivable realms should be purified. May the good deeds done by taking hold of the name be heard in many ways in the ten directions. May my physical, verbal, and mental actions be purified to the best of my ability. Mental actions should also be purified, and impure actions should not be done. Those who have not crossed over should be helped to cross over, those who have not been liberated should be liberated, those who have not breathed out should be helped to breathe out, and sentient beings should be placed in nirvana. I take refuge in the Buddha, Dharma, Sangha, and all the noble ones until enlightenment. May I attain Buddhahood for the benefit of beings through my generosity and other virtues. With the mind of aspiring to enlightenment and the mind of engaging in practice, to the best of my ability, whatever harm arises from evil places, I will turn away from it and take hold of what is right. With great courage and bravery, other activities should be abandoned, and one should abide in single-pointed concentration. Through faith, diligence, and all virtuous actions, having abandoned all unfavorable conditions, and having generated the three aspects of wisdom, I will destroy all mountains of wrong views. Having generated mindfulness and awareness, I will always strive for the benefit of beings. This friend liberates myself and others, and increases the mind of enlightenment, which should be known as four aspects: even for the sake of life, one should not intentionally speak falsehoods, and with pure superior intention, one should always abide.
Chinese
对于一切有情，不应以欺骗来迷惑，对于发心菩萨，应生起视师想，真实地宣说十方世界的功德。对于任何具有善根的有情，以及应调伏者和声闻等，不应引导他们进入小乘，而应引导他们进入真正的菩提心。 大菩萨，要知道有四种情况会使菩萨退失菩提心：欺骗神圣的供养处，如上师等；对于那些本应忏悔的人，却让他们与他人亲近；用嗔恨的言语来斥责发心大菩萨；以及对一切有情行欺骗和虚伪之事。菩提心的功德，如果它有形体，充满整个虚空，还会超过它。如果有人用恒河沙数般的佛土，充满各种珍宝，供养给最胜的导师，不如有人合掌，发起无上菩提心，这种供养最为殊胜，没有穷尽。十二由旬的铁轮，在头上旋转，据说通过生起菩提心，也能消除。在没有生起殊胜菩提心之前，任何其他的善行都不能解脱。世间人普遍认为，牛奶可以解毒，但如果被蛇喝了，反而会增加毒性。酥油和蔗糖是最好的药物，但如果孩子吃错了，也会变成毒药。即使有大量的油和树木，没有火也无法燃烧。即使是纯净的水晶蛋，也会被其他的颜色所改变。瞎子和没有向导的人，无法在成百上千的村庄中行走。没有风的火，怎么能烧毁森林呢？没有水分的尘土堆，不会聚集，会被风吹散。积聚水的容器，会被敌人迅速摧毁。因此，要以清净的心，依止善知识，以最好的侍奉和仪轨，来做殊胜的修行，在没有贪欲和疑惑的地方，一切意义都是隐秘的。
English
Towards all sentient beings, one should not deceive with trickery, and towards the mind-generating Bodhisattva, one should generate the perception of the teacher, and truthfully declare the merits of the ten directions' realms. Any sentient being with virtue, and those to be tamed, such as Shravakas, should not be led into the lesser vehicle, but should be led into the true Bodhicitta. Great Bodhisattva, know that there are four situations that cause a Bodhisattva to decline in Bodhicitta: deceiving the sacred objects of offering, such as the Guru; bringing others close to those who should repent; rebuking the mind-generating great Bodhisattva with hateful words; and engaging in deception and falsehood towards all sentient beings. The merit of Bodhicitta, if it had a form, would fill the entire sky, and would still exceed it. If someone filled Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges with precious substances and offered them to the supreme teacher, it would not compare to someone folding their palms and generating the supreme Bodhicitta; this offering is the most excellent and has no end. A twelve-yojana iron wheel rotating on the head, it is said that by generating Bodhicitta, it can be dispelled. Before generating the supreme Bodhicitta, no other virtue can liberate. It is widely known among worldly people that milk can cure poison, but if a snake drinks it, it will increase the poison. Ghee and jaggery are the best medicines, but if a child eats them incorrectly, they will become poison. Even with a large pile of oil and trees, it will not ignite without fire. Even a pure crystal egg will be transformed by other colors. A blind person and someone without a guide cannot walk through hundreds and thousands of villages. How can fire without wind burn down a forest? A pile of dust without moisture will not gather and will be scattered by the wind. Containers that accumulate water will be quickly destroyed by enemies. Therefore, with a pure mind, one should rely on a virtuous friend, and with the best service and rituals, engage in excellent practice, in a place without greed and doubt, all meanings are secret.