Tibetan
་ཀུན་དུ་རྒྱས་པར་གཟུང༌། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཀྱི། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱམས་པའི་སེམས་ནི་སྔོན་འགྲོ་བས། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་དང་བརྒྱད་སོགས་ཀྱིས། །གདུངས་པ་རྣམས་ལ་བལྟ་བྱས་ལ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་བརྗེ་བྱས་ཏེ། །ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཐོབ་འགྱུར་ན། །བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་ཀྱང་བླའི། །འགྲོ་དོན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཐབས་མང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་དེ་ཉིད་ལས། །གྲོལ་ཞིང་ཐར་བར་བྱས་ནས་ནི། །བདེ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་དང༌། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །དང་པོ་བདག་ཉིད་བསྒྲལ་བྱས་ནས། །མི་ལྡོག་སེམས་ཀྱིས་དམ་བཅས་ཏེ། །སྨོན་པས་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་དང༌། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་མངོན་ཤེས་སོགས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བ་ཡིས། །མྱུར་དུ་མཐུ་སྟོབས་བརྟས་གྱུར་ནས། །གཡེང་མེད་འགྲོ་དོན་བརྩོན་བྱེད་ཅིང༌། །དབུགས་དབྱུང་ཐེག་ཆེན་ལམ་ལ་དགོད། །དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །དབྱེར་མེད་སློབ་དཔོན་མཉེས་བྱས་ ༄། །ལ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། །གསོལ་བཏབ་ལམ་ལ་གནས་པར་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་སྲས་ཀུན། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ནས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་ཀུན། །ཁྱེད་ལ་ལེགས་པར་དབུལ་བར་བགྱི། །མཎྜལ་བཟང་བཅས་མཆོད་པའི་ཚོགས། །གནས་འདིར་རྒྱས་པར་བཀོད་བྱས་པས། །དེ་དག་འཁོར་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །སྡོམ་པའི་མན་ངག་སྦྱིན་པར་བསམ། །དུས་དེ་ཉིད་ནས་ཇི་སྲིད་པར། །ཞལ་གཅིག་པར་ཡང་ལན་གསུམ་སོགས། །འགྲོ་དོན་དམིགས་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །ཐལ་སྦྱར་གུས་པས་འདུག་བྱས་ཏེ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་ཡིས། །སེམས་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་ངེས་པར་བསྐྱེད། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །གཞན་དུ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཐུགས། །དུས་འདིར་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིན་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི། །སྐྱེ་བ་འདི་དང་གཞན་དག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བསོད་ནམས་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བསོད་ནམས་དང༌། །བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །དགེ་རྩ་བདག་གིས་བགྱིས་པ་དང༌། །བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་ཉིད་དང་ནི། །གཞན་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་གིས། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ
Chinese
愿其恒常增长广大。三千世界所有的一切，六道一切有情众生，以慈爱之心为先导，对于三苦八难等所煎熬的众生，观视之后，交换安乐与痛苦，如果能获得一切众生的安乐，即使自己承受痛苦也心甘情愿。为了成办利他之事，以众多方法和各种方式，无论以何种方式调伏，就以那种方式使众生，从痛苦之因及其本身中，解脱并获得自由，使他们拥有安乐，为了获得无上之果，首先自己获得解脱，以不退转之心立下誓言，以愿力实现无量神通，以及止观、神通等，毫无阻碍地显现，迅速增长力量，毫不散乱地精勤利他，并将呼吸用于大乘道。令安住于三世的佛陀，与无别的上师欢喜。 ༄། །啊！一次又一次地顶礼，祈请安住于道。祈请十方一切诸佛之子，从所有方向垂念。我将花鬘等一切，完美地供养于您。以曼陀罗等美好的供品，在此处广为陈设，愿这些眷属众欢喜。思维给予律仪之口诀。从那时起直至永远，以同一口吻反复三次等，以广大的利他目标，生起殊胜菩提心。全神贯注于画像等，合掌恭敬地安坐，以希求无上菩提之心，坚定地生起广大的心。祈请安住于十方之中的，诸佛菩萨们，以无有分别的意，此时垂念于我。我名为“非我此”，于此生及其他生世中，布施所生之福德，以及持戒所生之福德，以及修习所生之福德，我所行之善根，以及劝请他人行善，以及他人行善我随喜之，所有这些善根，如先前诸佛一样，一切佛及其眷属
English
May it ever increase and expand. To all beings in the entire three thousand worlds, with a mind of loving-kindness as a guide, looking upon those tormented by the three sufferings and eight difficulties, exchanging happiness and suffering, if the happiness of all beings can be obtained, even if I myself endure suffering, I am willing. In order to accomplish the benefit of others, with many methods and various ways, in whatever way they can be tamed, in that way may beings be liberated and freed from the cause of suffering and suffering itself, may they have happiness, and in order to obtain the supreme fruit, first liberate oneself, make a vow with an irreversible mind, with aspiration accomplish immeasurable miracles, and shamatha-vipashyana, supernormal knowledges, etc., may they arise without obstruction, quickly increase strength, diligently strive for the benefit of others without distraction, and apply the breath to the Mahayana path. Make the Buddhas who abide in the three times, and the inseparable teachers, happy. ༄། །Ah! Bow down again and again, and pray to abide on the path. Pray that all the sons of the Buddhas who abide in the ten directions, may be mindful from all directions. I offer all the flower garlands etc. perfectly to you. With the excellent offerings including the mandala, may they be widely arranged here, may those retinues be pleased. Think of giving the oral instructions of vows. From that time until forever, with the same tone repeated three times etc., with the vast goal of benefiting others, generate the supreme Bodhicitta. Focus on painted images etc., sit with palms together respectfully, with the desire for unsurpassed Bodhi, generate a vast mind with certainty. Pray to the Buddhas and Bodhisattvas who abide in the ten directions, with a mind without differentiation, be mindful of me at this time. I, named "Not-I-This", in this life and other lives, with the merit arising from generosity, and the merit arising from discipline, and the merit arising from meditation, the roots of virtue that I have done, and encouraged others to do, and rejoiced in the virtues of others, all those roots of virtue, like the previous Tathagatas, all Buddhas and their retinues