Tibetan
དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་གུ་གྲ་ལ་བྷ་ཏ་གུཧྱ་ཨརྠ་དྷ་རོ་བྱཱུ་ཧེ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེས་ཆ་མཉམ་ལ་རྒྱུད་གཟིགས། །སོ་སོའི་དོན་བཞིན་རྣམ་དྲུག་སོགས། །དབུགས་འབྱིན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག །རྟ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལྷ་ཆེན་དྲེགས་བྱེད་འདུལ་བྱེད་པའི། །རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན། །རྣལ་འབྱོར་འཇུག་པའི་དོན་ཕྱིར་བཤད། །རང་བཞིན་ངང་ཚུལ་བཟང་ལས་བྱུང༌། །གཉིས་མེད་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བས་ཐོབ། །སྐྱབས་འགྲོ་བྱང་སེམས་སྡོམ་བ་ཅན། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་འཇིགས་མེད་པ། །ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་བློ་གྲོས་མཆོག །རྟ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགའ་བས། །ཕྱི་ནང་གཡེང་བ་རབ་བསལ་ཏེ། །རང་གི་འདོད་དོན་འབྲས་བུར་གཉེར། །མཁར་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །དེ་བཞིན་ཆུ་བོའི་འགྲམ་དག་གམ། །རྒྱལ་ཁམས་གཞན་ལས་འགྲུབ་པ་རུ། །རྡོ་རྗེ་རྟ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་གཞན་བསྒྲུབ་བར་དམ་བཅས་ནས། །སྦྱོར་ལྡན་ནུས་མཐུ་གསུམ་བསྐྱེད་པས། །བདག་དང་འགྲོ་བ་སྤྱང་བ་དང༌། །དབང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དམིགས་ཏེ། །དང་པོ་བྱ་བའི་རིམ་རྫོགས་སྤྱད། །སྒྲིབ་ཚོགས་ལས་གྲོལ་དག་བྱེད་པའི། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་བློ་ཡིས་གཟུང༌། །བར་ཆད་བགེགས་བསལ་སྲུང་བྱེད་པའི། །འཁོར་ལོ་མེ་འོད་རབ་གུར། །ཕྱོགས་བཅུར་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་བསྐྱེད་པའི། །ཆོ་ག་རང་གི་ལས་བཞིན་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དབྱིངས་ལས། །འགྲོ་བ་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན། །སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་ཤུགས་ལྟར་འབྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ། །རྣམ་འཕྲུལ་ཏིང་འཛིན་གནས་ལ་བཞུགས། །ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་མཾ་སུཾ་རཾ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ཡ་མི་མཎྜལ་ཧཱུཾ་བྷཱུཾ། ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས། །འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་བརྩེགས། །རི་རབ་མེ་འོད་རྒྱན་གསལ་ ༄། །ཞིང། །ཁ་དོག་དབྱིབས་རྒྱན་མཚན་མར་བཅས། །བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་སྣང་བའི་གནས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ། །འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དབུས། །ཕོ་བྲང་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང༌། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་མ
Chinese
名为《吉祥马王嬉戏秘密义理开显》。 名为《吉祥马王嬉戏秘密义理开显》。 ༄。 印度语：Śrī gugra la bhata guhya artha dharo byūhe nāma。 藏语：名为《吉祥马王嬉戏秘密义理开显》。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 慈悲平等观诸续， 如其义理六种等， 呼气事业众生主， 顶礼马王坛城尊。 调伏天神骄慢者， 马王本尊修持法， 依续所出如是说， 为令瑜伽入故说。 自性善良本性生， 无二功德由生得， 皈依菩提心律仪者， 灌顶誓言无畏惧， 大乘密咒智慧胜， 喜悦马王坛城故， 外内散乱极除遣， 自之所欲果中取。 城乃种种之相状， 如是河岸清净处， 或于他方国土中， 金刚马王当修持。 以于有情大悲心， 自他修持立誓后， 具足方便生三力， 自与有情令清净， 诸根坛城于前观， 首先行事次第圆。 解脱业障令清净， 以无量心执持众生， 遣除障碍作守护， 轮涅火光作帐幕。 十方生起忿怒众， 仪轨如自事业修。 一切离戏如是性， 无二菩提心界中， 遍布有情之悲流， 如同虚空势流出。 金刚萨埵具吉祥， 种种神通禅定住。 ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་མཾ་སུཾ་རཾ། （藏文） e yaṃ vaṃ laṃ maṃ suṃ raṃ（梵文罗马拟音） 种子字。 ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ཡ་མི་མཎྜལ་ཧཱུཾ་བྷཱུཾ། （藏文） Oṃ namaḥ sarva tathāgata anurāya mi maṇḍala hūṃ bhūṃ（梵文罗马拟音） 嗡 敬礼 一切 如来 随喜 弥 坛城 吽 部木（汉语字面意思） 法界虚空自性中， 依次重叠生起轮， 须弥山王火光饰， ༄。 境。 颜色形状饰物圆， 善逝功德显现处， 种种莲花珍宝物， 轮涅种种金刚中， 四方宫殿门楼等， 四处马口以
English
Titled "The Play of the Glorious Supreme Horse: An Unveiling of Secret Meanings." Titled "The Play of the Glorious Supreme Horse: An Unveiling of Secret Meanings." ༄. In Sanskrit: Śrī gugra la bhata guhya artha dharo byūhe nāma. In Tibetan: Titled "The Play of the Glorious Supreme Horse: An Unveiling of Secret Meanings." Homage to the Glorious Vajrasattva! Compassionate, equally beholding the tantras, According to their meanings, six kinds and so forth, The master of all activities of exhaling breath, Homage to the mandala of the Supreme Horse. Subduing the arrogance of the great gods, The method of accomplishing the king of horses, As it appears from the tantras, Thus it is spoken for the sake of entering yoga. Born from a good nature and disposition, Obtained by the arising of non-dual qualities, Possessing the refuge, Bodhicitta vows, Having received empowerment, fearless of vows, Supreme in the great vehicle, secret mantra wisdom, Delighting in the mandala of the Supreme Horse, Thoroughly eliminating external and internal distractions, Striving for one's desired purpose as the fruit. The city is of various forms, Likewise, a pure riverbank, Or in a land accomplished from another realm, The Vajra Horse should be accomplished. With great compassion for beings, Having vowed to accomplish self and others, By generating the three powers endowed with means, Purifying self and beings, Visualizing the mandala of the senses in front, First, practice the complete sequence of actions. Liberating from the accumulation of obscurations, Holding sentient beings with immeasurable mind, Eliminating obstacles and protecting, A wheel of fire and light as a tent. Generating a multitude of wrathful ones in the ten directions, Meditate on the ritual according to your own activity. All is free from elaboration, suchness itself, From the sphere of non-dual Bodhicitta, The stream of compassion pervading beings, Arises like the force of empty clarity. Vajrasattva, possessing auspiciousness and glory, Abides in the place of various miraculous samadhis. ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་མཾ་སུཾ་རཾ། (Tibetan) e yaṃ vaṃ laṃ maṃ suṃ raṃ (Sanskrit Romanization) Seed syllables. ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ཡ་མི་མཎྜལ་ཧཱུཾ་བྷཱུཾ། (Tibetan) Oṃ namaḥ sarva tathāgata anurāya mi maṇḍala hūṃ bhūṃ (Sanskrit Romanization) Om, homage, all, thus-gone, following, mi, mandala, hum, bhum (Literal meaning) From the nature of the Dharma realm, space itself, The mandala of elements is gradually piled up, Mount Meru, adorned with fire and light, ༄. Realm. Color, shape, ornaments complete, The place of manifestation of the Sugata's qualities, Various lotuses, precious jewels, Wheels, various vajras in the center, Four-sided palace, gate towers, etc., With four horse mouths
Tibetan
ཛེས་བྱས་པ། །ས་གཞི་ནམ་མཁའི་ལོགས་ཀྱི་ཕྱོགས། །རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འཚེ་རབ་ལ། །རང་བྱུང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་འོད། །སྣ་ལྔའི་རྩིག་པའི་དྲ་བ་དང༌། །དྲ་ཕྱེད་རིན་ཆེན་ཕ་གུས་མཚན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཀ་བ་བརྒྱད། །རིན་ཆེན་མུ་ཏིག་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །རྒྱལ་མཚན་བླ་རེ་རྔ་ཡབ་གདུགས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོ་འཁྱུག ། ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། །པ་དན་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྙན་སྒྲོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡང་རུང་བ་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་རྣམ་པར་མཚན། །མཚམས་སུ་བུམ་པ་གང་བ་བཞི། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་མཛེས་པར་བྱས། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། །སྒོ་ནས་བར་དུ་པདྨའི་གདན། །དབུས་སུ་ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། །ཕྱོགས་བཞིར་བསྣོལ་ཏེ་རྣམ་པར་བསམ། །ཕྱི་རོལ་ར་བ་རིམ་གསུམ་བརྒྱན། །ཕྱོགས་མཚམས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །དེ་མཐའ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བའོ། །ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་པ་ཡིས། །སྡིག་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་ངོ་མཐོན་དུ། །དྲག་ཤུལ་སྦྱོར་བས་མཉམ་སྦྱོར་བས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པར་བྱ། །རྣམ་ཐར་བཞི་ཡིས་སྙོམས་འཇུག་གི །འགོག་གནས་གདུལ་བྱའི་དོན་བྲལ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བས་བསྐུལ་མཛད་དེ། །མངོན་བྱང་ལྔ་ཡི་རྫོགས་སྐུར་གྱུར། །སེམས་དང་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །དེ་བཞིན་བདུད་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་སྐུ། །དཀར་ཞིང་དམར་བའི་མདངས་གསལ་འོད། །ཞལ་བཞི་རྣམ་གཟིགས་ཕྱག་བཞི་པ། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འབར། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བཅས་འཁྲོལ། །འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ། །མཚན་དཔེ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་མཛེས། །སྟོད་གཡོགས་དར་དཀར་གསེར་རིས་ཅན། །སྐུ་སྨད་ཚི་གུའི་ན་བཟའ་གསོལ། །རིན་ ༄། །ཆེན་ཕྲེང་བའི་རྐེད་ཆིངས་ཅན། །མགུར་ཆུ་དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་དང༌། །ཕྱག་ཞབས་གདུ་བུ་སེ་མོ་དོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་གཏུགས་བྱས་ཏེ། །སྔགས་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོགས་རྣམ་པར་བསམ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨྨ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ལུས་ཀྱི་བ་སྦུའི་གནས་རྣམས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་རྡུལ་ཕྲན་གནས། །མཁའ་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གནས་ཀུན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ
Chinese
如是作已。地基乃是天空之边际，于种姓珍宝炽盛处，自生二十五光芒，五彩墙壁之网，及半网珍宝屋顶庄严，种种金刚八柱，珍宝珍珠鲜花鬘，胜幢幡旗拂尘伞，五妙欲之天女摇曳。半月金刚珍宝与，幢幡铃铎之乐音宣。于任何坛城之中，种种金刚皆严饰，四隅安放盈满宝瓶，以种姓之相作庄严。从中央之莲花开始，至门之间有莲花座。中央有八大天父天母，于四方交错而观想。外围三重围墙严饰，四隅八大尸陀林，其外是所欲之受用，及金刚墙所围绕。以信解一切清净故，以无罪威力而显现，以猛烈双运及合运，摧毁一切诸世间。以四解脱而入定，于寂灭处离调伏之义，十方诸佛作劝请，成五现证之圆满身。心与心之禅定及，菩提行持种种相，如是胜魔及胜魔，此乃菩提之佛陀。嗡 玛哈苏卡 班杂萨埵 阿 匝 吽 邦 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚萨埵大乐身，白色微红光明显，四面四臂遍观者，初持五峰燃金刚，金刚喀章嘎铃作响，下二持箭与弓箭，以相好手印五庄严，上身披着金纹白绸缎，下身穿着丝绸之裙裳，珍宝连缀之腰带束，颈系项链臂钏等，手足镯钏作庄严。五峰金刚之手印，于五处按触而作，以咒语观想一切善逝之，身语意等种种相。嗡 拿嘛 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 瓦嘎 资达 咕纳 嘎玛 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我）于身体毛孔之诸处，六坛城之微尘安住，以虚空自在之手印，加持一切诸处所。嗡 达玛 达都 班杂
English
Having done thus. The ground is the edge of the sky, In the abundant jewel of the lineage, Twenty-five self-arisen rays of light, A network of five-colored walls, And a half-net adorned with precious roofs, Various vajra eight pillars, Precious pearl flower garlands, Victory banner, pennant, yak tail fan, umbrella, Goddesses of the five desirable qualities flutter. Half-moon vajra jewels and, Banners proclaim the sweet sound of bells. In any mandala whatsoever, Adorned with various vajras, At the boundaries, four full vases, Adorned with the emblems of the lineage. Starting from the center of the lotus, To the door, lotus seats. In the center, eight great fathers and mothers, Contemplate them intertwined in the four directions. The outer triple fence is adorned, Eight great charnel grounds in the intermediate directions. Beyond that, desirable enjoyments, And surrounded by a vajra fence. By believing that everything is pure, Manifest with sinless power, With fierce union and combined union, Destroy all the worlds. Entering into absorption with the four liberations, In the state of cessation, devoid of the meaning of those to be tamed, Urged by the victorious ones of the ten directions, Become the complete body of the five enlightenments. The samadhi of mind and heart, And various aspects of the conduct of enlightenment, Likewise, conquering demons and overcoming demons, This is the Buddha of enlightenment. Om Maha Sukha Vajrasattva Ah Jah Hum Bam Hoh. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Great Bliss Vajrasattva Ah Jah Hum Bam Hoh) Vajrasattva, the body of great bliss, White and slightly red, with clear light, Four faces, all-seeing, four arms, The first holds a blazing five-pronged vajra, Wielding a vajra khatvanga with a bell, The lower two hold an arrow and a bow, Adorned with the marks and signs, the five mudras, The upper body is covered with white silk with gold patterns, The lower body wears a silk skirt, A waistband adorned with strings of jewels, Necklaces, armlets, and so on, Bracelets and anklets adorn the hands and feet. The mudra of the five-pronged vajra, Touching the five places, With mantras, contemplate all the Sugatas, Body, speech, mind, and so on, in various aspects. Om Namah Sarva Tathagata Kaya Vak Citta Guna Karma Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,I am of the nature of Vajra, the essence of all Buddhas' body, speech, mind, qualities, and activities) In all the places of the body's pores, The dust particles of the six mandalas reside, With the mudra of the Lord of Space, Bless all the places. Om Dharma Dhatu Vajra