Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཉི་མའི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཉི་མའི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་རཏྣ་པྲ་བྷ་ཏུ་གུ་ཧྱ་ཨརྠ་དྷ་རོ་བྱཱུ་ཧེ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཉི་མའི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་བདག་རྣམ་འཕྲུལ་སྟོན། །མི་འགྱུར་འཇོམས་མཛད་ཆགས་པ་མེད། །ཟག་མེད་འབྱུང་གནས་ལས་ཀུན་དག །མུན་སལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་ ༄། །འཚལ། །ཞེན་ཆགས་འཇུངས་དང་བཀྲེན་སོགས་འཇོམས། །རིན་ཆེན་ནོར་སོགས་སྦྱིན་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་གསང་དོན་དགོད། །རབ་བསྡུས་དེ་འཇུག་དོན་ཕྱིར་བཤད། །རང་བཞིན་དང་ཚུལ་བཟང་ལས་བྱུང༌། །གཉིས་མེད་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བས་ཐོབ། །སྐྱབས་འགྲོ་བྱང་སེམས་སྡོམ་པ་ཅན། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་འཇིགས་མེད་པ། །ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་བློ་གྲོས་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ་དགའ་བས། །ཕྱི་ནང་གཡེང་བ་རབ་སྤངས་ཏེ། །རང་གི་འདོད་དོན་འབྲས་བུ་གཉེར། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དགའ་བ་དང༌། །པདྨོ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཉིད་དུ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡི། །རྒྱལ་པོའི་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆན་པོ་ཡིས། །བདག་གཞན་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅས་ནས། །སྦྱོར་ལྡན་ནུས་མཐུ་གསུམ་བསྐྱེད་པས། །བདག་དང་འགྲོ་བ་སྤྱང་བ་དང༌། །དབང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དམིགས་ཏེ། །དང་པོ་བྱ་བའི་རིམ་རྫོགས་སྤྱད། །སྒྲིབ་སོགས་ལས་སྒྲོལ་དག་བྱེད་པའི། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་བློ་ཡིས་གཟུང༌། །བར་ཆད་བགེགས་བསལ་སྲུང་བྱེད་པའི། །འཁོར་ལོ་མེ་འོད་རབ་གུར། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་བསྐྱེད་པའི། །ཆོ་གས་རང་གི་ལས་བཞིན་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དབྱིངས་ལས། །འགྲོ་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུན། །སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་ཤུགས་ལྟར་འབྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ། །རྣམ་འཕྲུལ་ཏིང་འཛིན་གནས་ལ་བཞུགས། །ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་མཾ་སུཾ་རཾ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི། མཎྜལ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ། ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས། །འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་བཞིན་བརྩེགས། །རི་རབ་མེ་འོད་རྒྱན་གསལ་ཞིང༌། །ཁ་དོག་དབྱིབས་རྒྱན་མཚན་མར་བཅས། །བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་སྣང་བའི་གནས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ། །འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས། །ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང༌།
Chinese
名为《吉祥金刚宝日之秘密义理开显》。 名为《吉祥金刚宝日之秘密义理开显》。 ༄。 印度语：Śrīvajraratnaprabhātuguhyārthadhārovyūhenāma。 藏语：名为《吉祥金刚宝日之秘密义理开显》。 向吉祥金刚萨埵顶礼。 诸佛之主，示现种种神通， 不变摧灭，无有贪执， 无漏生处，诸业皆善， 除暗坛城，我顶礼。 ༄。 顶礼。 摧灭悭吝吝啬等， 布施珍宝财物等之， 金刚日之秘密义理开显， 善摄彼入，为义而说。 从自性与善妙之理而生， 由无二功德生而得， 具足皈依菩提心律仪者， 获得灌顶，具足无畏誓言者， 大乘密咒，殊胜智慧者， 欢喜金刚日者， 断除内外散乱， 追求自己意愿之果。 如同国王之王宫欢喜， 以及莲花苑林一般， 以种种不同之相， 成办国王之所需。 以对众生之大悲心， 立誓度脱自他， 由具足加行生起三种能力， 使自他与众生清净， 观想本尊之坛城于前， 首先修习圆满次第， 从业等之中度脱，清净之， 以无量之心执持众生， 遣除障碍魔障，作守护之， 轮涅火光作帷幕， 生起十方忿怒尊之众， 以仪轨如自己之事业般观修。 一切离戏，如是之性， 从无二菩提心之界， 遍布众生之慈悲流， 如同空明虚空之势而生。 金刚萨埵，贤善吉祥， 安住于种种神通禅定之境。 ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་མཾ་སུཾ་རཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཎྜལ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从法生虚空之自性中， 堆积生起之坛城， 须弥山火光，庄严明亮， 颜色形状，具足装饰， 乃是如来功德显现之处， 种种莲花珍宝， 种种轮宝金刚之中， 四方房屋门楣等，
English
Titled "The Unveiling of the Secret Meaning of Glorious Vajra Jewel Sun." Titled "The Unveiling of the Secret Meaning of Glorious Vajra Jewel Sun." ༄. In Sanskrit: Śrīvajraratnaprabhātuguhyārthadhārovyūhenāma. In Tibetan: Titled "The Unveiling of the Secret Meaning of Glorious Vajra Jewel Sun." Homage to Glorious Vajrasattva. Lord of all Buddhas, showing various manifestations, Immutable destroyer, without attachment, Flawless source, all actions virtuous, To the darkness-dispelling mandala, I prostrate. ༄. I prostrate. Destroying attachment, miserliness, and stinginess, Bestowing jewels and wealth, Unveiling the secret meaning of Vajra Sun, Well-condensed, entering into it, explaining for the sake of meaning. Arising from nature and virtuous conduct, Attained by the birth of non-dual qualities, Possessing refuge, Bodhisattva vows, Having received empowerment, fearless in vows, Supreme wisdom of the Great Vehicle Secret Mantra, Delighting in Vajra Sun, Abandoning external and internal distractions, Seeking the fruit of one's own desires. Like the joyous palace of a king, And a lotus garden, In various forms, Accomplishing the needs of the king. With great compassion for beings, Vowing to liberate self and others, Generating the three powers of union, Purifying self and beings, Visualizing the mandala of the deity in front, First practicing the complete stages, Liberating from obscurations, purifying, Holding beings with immeasurable mind, Removing obstacles and hindrances, making protection, Wheel of fire and light as a curtain, Generating the assembly of wrathful deities of the ten directions, Meditating on the ritual like one's own activity. All free from elaboration, suchness itself, From the realm of non-dual Bodhicitta, The stream of compassion pervading beings, Arises like the force of empty clarity of space. Vajrasattva, fortunate and glorious, Abides in the state of various manifestation samadhi. E Yam Bam Lam Mam Sum Ram. Om Namah Sarva Tathagata Anura Gaya Mi. Mandala Hum Bhrum. From the nature of Dharma-source space, Stacking the arising mandala, Mount Meru, fire and light, adorned and clear, Color, shape, complete with ornaments, The place where the qualities of the Sugatas appear, Various lotuses, precious jewels, In the center of various wheels and vajras, Square houses with doorways, etc.
Tibetan
།རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་མཛེས་བྱས་པ། །ས་གཞི་ནམ་མཁའ་ལོགས་ཀྱི་ཕྱོགས། །རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འཚེར་བ་ལ། །རང་འབྱུང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་འོད། །སྣ་ལྔའི་རྩིག་པ་དྲ་བར་ལྡན། ། ༄། །དྲ་ཕྱེད་རིན་ཆེན་ཕ་གུས་མཚན། །ནོར་བྱས་མཚན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད། །རིན་ཆེན་མུ་ཏིག་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །རྒྱལ་མཚན་བླ་རེ་རྔ་ཡབ་གདུགས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མེ་འཁྲུངས། །ཟླ་ཕྱད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། །བ་དན་དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྙན་སྒྲོགས། །ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ། །ཐིག་བཞིས་ཕྱེ་བའི་རེའུ་མིག་བརྒྱད། །མཚམས་ཕྱེད་རིན་ཆེན་ཕྲང་བས་མཛེས། །པད་མཚན་རིན་ཆེན་མུ་ཁྱུད་ཕྲེང༌། །མཚམས་སུ་བུམ་པ་གང་བ་བཞི། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་རྣམ་པར་མཛེས། །བར་ཁྱམས་ཆ་ཡི་མཚམས་བཞི་དང༌། །སྒོ་གནས་ལ་སོགས་པདྨའི་གདན། །ཕྱི་རོལ་ར་བ་རིམ་གསུམ་བརྒྱན། །ཕྱགས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །དེ་མཐའ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བའོ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་དྲག་པོ་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གྲགས། །དངོས་པོ་མེད་པར་བདག་སྦྱོར་བས། །ནམ་མཁའ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའོ། །རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞི་སྙོམས་འཇུག་གི །འགོག་གནས་གདུལ་བྱའི་དོན་བྲལ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བས་བསྐུལ་མཛད་དེ། །མངོན་བྱང་ལྔ་ཡིས་རྫོགས་སྐུར་གྱུར། །སེམས་དང་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །དེ་བཞིན་བདུད་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་སྐུ། །དཀར་ཞིང་དམར་ལ་མདངས་གསལ་འོད། །ཞལ་བཞི་རྣམ་གཟིགས་ཕྱག་བཞི་པ། །དང་པོས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འབར། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བཅས་འཁྲོལ། །འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ། །མཚན་དཔེ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་མཛེས། །སྟོད་གཡོགས་དར་དཀར་གསེར་རིས་ཅན། །སྐུ་སྨད་ཚི་གུའི་ན་བཟའ་ལ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་རྐེད་ཆིངས་འདྲིལ། །མགུལ་དུ་དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་དང༌། །ཕྱག་ཞབས་གདུ་བུ་སེ་མོ་དོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་གཏུགས་བྱ་སྟེ། །སྔགས་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོགས་རྣམ་པར་བསམ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ ༄། །ཐཱ་ག་ཏཱ། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨྨ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་གནས་རྣམས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་རྡུལ་ཕྲན་
Chinese
以四种骏马着陆点缀。 地面是天空的另一面。 在种姓的珍宝闪耀中， 有自生二十五的光芒。 五色的墙壁交织相连。 以半网珍宝父石为标志。 以财富标志的八根柱子。 珍宝珍珠花朵串。 胜幢、幡旗、拂尘、伞盖。 五种欲妙的天女诞生。 月牙、金刚、珍宝等， 旗帜、铃铛、乐器发出声音。 八角珍宝宫殿上， 以四线划分的八个表格。 以半边珍宝串珠点缀。 莲花标志的珍宝环绕串。 在角落里有四个充满的宝瓶。 以种姓的标志来装饰。 中间走廊有四个角落， 门卫等有莲花座。 外围有三层围墙装饰。 八个方位有八大尸林。 其尽头是所欲的享受， 并以金刚围墙环绕。 对于极其凶猛和强烈的， 以寂静无法利益， 以智慧方便的结合， 为了彻底胜利而广为人知。 通过无实体的我与结合， 与一切虚空平等结合。 解脱四门平等进入的， 断绝调伏者意义的寂灭处， 十方诸佛劝请， 以五种现证菩提成为圆满报身。 心与菩萨的禅定， 以及菩提的各种行持， 同样战胜魔和魔军， 那就是菩提佛陀。 嗡 嘛哈 稣卡 班杂 萨埵 阿 匝 吽 班 霍 稣啦达 斯瓦 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ महासुख वज्र सत्त्व आः जाः हुं वं होः सुरत स्तवं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajra sattva āḥ jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ surata stvaṃ，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚，萨埵，阿，匝，吽，班，霍，极乐，赞)。 金刚萨埵大乐身， 白色带红光彩明亮。 四面四臂具全视， 第一双手持五股金刚杵。 金刚卡章与铃铛摇动。 下面两手持箭与弓。 以五种相好手印庄严。 上身覆盖金色花纹的白绸缎， 下身穿着丝绸的裙子， 腰间缠绕珍宝串。 颈戴项链臂钏等， 手足镯子和瑟摩多。 五股金刚杵的手印， 应在五个位置接触， 以咒语观想一切善逝的， 身语意等。 嗡 纳嘛 萨瓦 达 塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 固那 嘎玛 班杂 斯瓦 巴哇 阿玛 郭 航 (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨྨ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागता कायवाक्चित्तगुणकर्म वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgatā kāyavākcittaguṇakarma vajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，敬礼，一切，如来，身语意功德事业，金刚自性，我即是)。 在身体的毛孔处， 有六个坛城的微尘。
English
Adorned with four horse landing points. The ground is the opposite side of the sky. In the brilliance of the jewel of lineage, There is the light of twenty-five self-arisen ones. The five-colored walls are interwoven. Marked with a half-net jewel father stone. Eight pillars marked with wealth. A string of precious pearl flowers. Victory banner, pennant, whisk, parasol. The goddesses of the five desires are born. Half-moon, vajra, jewels, etc., Flags, bells, and musical instruments make sounds. On the eight-cornered precious palace, Eight tables divided by four lines. Adorned with half-sided jewel beads. A string of lotus-marked precious circumferences. In the corners are four full vases. Adorned with the marks of lineage. The middle corridor has four corners, The gatekeepers and others have lotus seats. The outer fence is decorated with three layers. In the eight directions are eight great charnel grounds. Its end is the enjoyment of desires, And it is surrounded by a vajra fence. For the extremely fierce and violent, Tranquility cannot benefit, Through the union of wisdom and means, It is widely known for complete victory. Through the union of the selfless self, United equally with all of space. The four doors of liberation are entered equally, The state of cessation devoid of the meaning of those to be tamed, The Buddhas of the ten directions urge, Becoming the complete enjoyment body with five kinds of manifest enlightenment. The samadhi of mind and bodhisattvas, And the various practices of enlightenment, Likewise, conquer demons and the army of demons, That is the enlightened Buddha. om mahāsukha vajrasattva āḥ jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ suratastvaṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महासुख वज्र सत्त्व आः जाः हुं वं होः सुरत स्तवं, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsukha vajra sattva āḥ jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ surata stvaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Great Bliss, Vajra, Sattva, Ah, Ja, Hum, Vam, Hoh, Supreme Bliss, Praise). Vajrasattva, the body of great bliss, White with red, bright and radiant. Four faces, four arms, with complete vision, The first two hands hold a five-pronged vajra. The vajra khatvanga and bell are shaken. The lower two hands hold an arrow and a bow. Adorned with five auspicious hand gestures. The upper body is covered with white silk with golden patterns, The lower body wears a silk skirt, A string of jewels is wrapped around the waist. Necklaces and armlets are worn on the neck, Bracelets and semoto on the hands and feet. The hand gesture of the five-pronged vajra, Should be touched in five places, With mantra, visualize the body, speech, and mind, etc., of all the Sugatas. om namaḥ sarva ta tathāgatā kāyavākcittaguṇakarma vajrasvabhāva ātmako'ham (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨྨ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः सर्व तथागता कायवाक्चित्तगुणकर्म वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarva tathāgatā kāyavākcittaguṇakarma vajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Homage, All, Thus Gone Ones, Body Speech Mind Quality Action, Vajra Nature, I am the Self). In the pores of the body, There are dust particles of six mandalas.