Tibetan
དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་པདྨ་ན་རྟེ་ཤྭ་རི་གུ་ཧྱ་ཨརྠ་དྷ་རོ་བྷྱཱུ་ཧེ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་ཞི་བ་ཟབ་མོའི་ཆོས། །རྒྱ་ཆེར་དྲག་ཤུལ་འོད་གསལ་ཞིང༌། །རབ་རྟོགས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཚོགས། །གསུང་བདག་གཙོ་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཏི་ ༄། །མུག་ལ་སོགས་རབ་འཇོམས་པའི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་པདྨོའི་སྐུ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །དེ་དོན་འདོད་པའི་དོན་ཕྱིར་བཤད། །རང་བཞིན་དང་ཚུལ་བཟང་ལས་བྱུང༌། །གཉིས་མེད་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བས་ཐོབ། །སྐྱབས་འགྲོ་བྱང་སེམས་སྡོམ་པ་ཅན། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་འཇིགས་མེད་པ། །ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་བློ་གྲོས་མཆོག །གར་དབང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགའ་བས། །ཕྱི་ནང་གཡེང་བ་རབ་བསལ་ཏེ། །རང་གི་འདོད་དོན་འབྲས་བུ་གཉེར། །པདྨོ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དགའ་དང༌། །ཆུ་བོ་དག་གི་མདོ་དག་ཏུ། །པདྨའོ་འཛིན་པའི་དགོས་པ་རྣམས། །རྣམ་པ་དུ་མ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་གཞན་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅས་ནས། །སྦྱོར་ལྡན་ནུས་མཐུ་གསུམ་བསྐྱེད་པ། །བདག་དང་འགྲོ་བ་སྤྱང་བ་དང༌། །དབང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དམིགས་ཏེ། །དང་པོ་བྱ་བའི་རིམ་རྫོགས་སྤྱད། །སྒྲིབ་ཚོགས་ལས་གྲོལ་བྱེད་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་བློ་ཡིས་གཟུང༌། །བར་ཆད་བགེགས་བསལ་སྲུང་བྱེད་པའི། །འཁོར་ལོ་མེ་འདོར་བ་གུར། །ཕྱོགས་བཅུར་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་བསྐྱེད་པའི། །ཆོ་གས་རང་གི་ལས་བཞི་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དབྱིངས་ལས། །འགྲོ་ལ་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱན། །སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་ཤུགས་ལྟར་འབྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ། །རྣམ་འཕྲུལ་ཏིང་འཛིན་གནས་ལ་བཞུགས། །ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་མཾ་སུཾ་རཾ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ། ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས། །འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་བརྩེགས། །རི་རབ་མེ་འོད་རྒྱན་གསལ་ཞིང༌། །ཁ་དོག་དབྱིབས་རྒྱན་མཚན་མར་བཅས། །བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་སྣང་བའི་གནས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ། །འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས། །ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང༌། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་
Chinese
名为《吉祥莲花舞自在的秘密之义的开显》。 名为《吉祥莲花舞自在的秘密之义的开显》。 ༄。 印度语：Śrīpadmanṛteśvariguhyārthadharobhyūhenāma。 藏语：名为《吉祥莲花舞自在的秘密之义的开显》。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 清净寂静甚深之法，广大猛烈光明之境，彻底证悟事业成就之众，顶礼语自在主尊等。 摧毁愚痴等，一切佛之莲花身，成就莲花舞自在之方便，为欲求彼义之故而宣说。 从自性与良好之方式中产生，获得无二功德之生，具足皈依菩提心戒律者，获得灌顶具足誓言无有怖畏者，大乘密咒智慧殊胜者，欢喜莲花舞自在坛城者，彻底消除内外散乱，成办自己欲求之果。 莲花喜苑与，清净河流之交汇处，执持莲花之所需，将成就多种。 以对众生之大悲心，发誓度脱自他，生起结合之三种能力，自己与众生聪慧，观想本尊之坛城于前方，首先修习圆满行为次第。 从业障中解脱之，以无量之心把握有情，消除障碍魔障作守护之，轮火抛弃为帐幕。 于十方生起忿怒尊之众，以仪轨修习自己之四种事业。 一切皆是离戏如是性，从无二菩提心界中，生起遍布有情之大悲庄严，如虚空般空明之力。 金刚萨埵贤善吉祥，安住于幻化禅定之境。 ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་མཾ་སུཾ་རཾ། （藏文）ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ། （梵文天城体，Oṃ namaḥ sarvatathāgata anurāgāya mimaṇḍalala hūṃ bhrūṃ，梵文罗马拟音，嗡 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎亚 米 曼达拉 啦 吽 勃隆，汉语字面意思，嗡 敬礼 一切如来 爱 弥 坛城 啦 吽 勃隆） 从法界虚空之自性中，次第堆积生起之坛城。 须弥山火焰光芒明亮，具备颜色形状装饰特征。 乃是善逝功德显现之境，种种莲花珍宝，种种轮宝金刚之中央，四方形房屋门楣与，四匹马之踏脚处
English
Titled "The Explanation of the Secret Meaning of the Glorious Lord of Lotus Dance". Titled "The Explanation of the Secret Meaning of the Glorious Lord of Lotus Dance". ༄. In Sanskrit: Śrīpadmanṛteśvariguhyārthadharobhyūhenāma. In Tibetan: Titled "The Explanation of the Secret Meaning of the Glorious Lord of Lotus Dance". Homage to the Glorious Vajrasattva! The pure, peaceful, and profound Dharma, the vast, fierce, and luminous realm, the assembly of those who have thoroughly realized and accomplished their deeds, homage to the Lord of Speech and the principal ones. Destroying ignorance and so forth, the lotus body of all Buddhas, the means of accomplishing the Lord of Lotus Dance, for the sake of desiring that meaning, it is explained. Arising from nature and good conduct, obtaining the birth of non-dual qualities, those who have taken refuge, possess the Bodhisattva vows, those who have received empowerment, possess vows, and are fearless, those with supreme wisdom in the Great Vehicle Secret Mantra, those who delight in the mandala of the Lord of Dance, thoroughly eliminating external and internal distractions, seeking the fruit of one's own desired purpose. In the delightful lotus garden and, at the confluence of pure rivers, the necessities of holding lotuses, will accomplish various forms. With great compassion for beings, having vowed to liberate oneself and others, generating the three powers of union, oneself and beings are intelligent, visualizing the mandala of the deities in front, first practice the complete sequence of actions. Liberating from the accumulation of obscurations, grasping sentient beings with immeasurable mind, eliminating obstacles and hindrances, making a wheel of fire as a tent. Generating the assembly of wrathful deities in the ten directions, with rituals, meditate on one's own four actions. All is free from elaboration, suchness itself, from the realm of non-dual Bodhicitta, arising the adornment of great compassion pervading beings, like the force of empty clarity like the sky. Vajrasattva, virtuous and auspicious, dwells in the realm of illusory samadhi. E yaṃ baṃ laṃ maṃ suṃ raṃ. Oṃ namaḥ sarvatathāgata anurāgāya mimaṇḍalala hūṃ bhrūṃ. From the nature of the Dharmadhatu sky, gradually stacking the arising mandala. Mount Meru, the light of fire is bright, possessing color, shape, decoration, and characteristics. It is the place where the qualities of the Sugatas appear, various lotuses and jewels, in the center of various wheels and vajras, a square house with door frames and, stepping places for four horses.