Tibetan
ས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། དཔལ་པདྨོ་གར་དབང་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །རྟོག་པ་བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྲུལ་པའོ། །རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་ ༄། །ནི་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བར་མཛད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་ནས་སྲེད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དབུགས་དབྱུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདས་པའི་དུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་དྭགས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །པདྨོའི་དོན་གྱི་ཞེས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་ཡང་དག་པར་འདས་པའོ། །ནོར་ཆེན་པོ་ནི་སྔོན་གྱི་འཕེན་ཤུགས་ཀྱི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་བྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། གཏེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཀུན་གྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་པས་སོ། །བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ཐམས་ཅད་འབེབས་པ་ནི། མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་པས་སོ། །ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེ་ཉི་མ་ལྟ་བུ་བས་ཉི་མའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གདུང་བ་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །བྱ་བ་དང་ནི་ཞེས་པ་ནི་འཕངས་པ་སྟེ། མདའ་ལ་སོགས་པས་འཐོབ་བའོ། །བཟློག་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ལག་པས་འཕང་བ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འཕྲོག་པས་ཞེས་པ་ནི་འཕངས་ནས་སླར་བཟུང་བ་སྟེ། ཞགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྡུད་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་ནོར་ཆེ་བ་ཉིད་དུ་མངོན་དུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པའོ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲུལ་པས་ན། རབ་ཏུ་བསྐངས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། སྲེད་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་བར་མཛད་པའོ། །ལེ་ལོ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་དོན་དུ་རྟ་མཆོག་ཏུ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདས་པའི་དུས་ན་ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ལེ
Chinese
那么做了什么呢？说了吉祥莲花自在等。所谓无上分别，是自在天之化身。完全净化，是使远离见解。薄伽梵显示为圆满果报之身的自性，为了摄受耽著贪欲的众生，为了显示金刚日之呼吸，说了过去时等。所谓饿鬼们，是属于饿鬼的。所谓彼者，是金刚萨埵。所谓莲花之义，是对一切世间之义完全超越。大财富是以前的牵引力的作用，使众生的心愿完全圆满。金刚日将出现，意思是完全变成金刚日。虚空藏一切方位，等等，是虚空藏灌顶的自性，以及以一切宝藏的自性，完全圆满一切的希望，以及因为是胜幢之形。降下妇女等一切殊胜珍宝，是因为是大供养的自性。智慧和慈悲的自性，像太阳一样，所以是太阳。为什么呢？因为说的是因为极度痛苦。行为和，是指发射，用箭等获得。遮止和，是指用手发射轮等。夺取，是指发射后又取回，用绳索等。聚集，是指战胜对三界的吝啬，显现为大财富之义。战胜三界是金刚日，等等。一切分别是因为化现珍宝之聚，所以是完全充满之义，完全净化贪欲后，使获得金刚日的果位。为了摄受懒惰的众生，为了显示殊胜的马，说了过去时等。精进非常小，是非常的
English
So, what did he do? He spoke of auspicious Padma Garwang and others. The so-called unsurpassed discrimination is the incarnation of Ishvara. Complete purification is to make one free from views. The Bhagavan manifested as the nature of the body of complete fruition, in order to subdue sentient beings who are attached to desire, and in order to show the exhalation of Vajra Sun, he spoke of the past time and so on. The so-called pretas are those belonging to the pretas. The so-called "that itself" is Vajrasattva. The so-called meaning of lotus is to completely transcend the meaning of all worlds. Great wealth is the effect of the previous pulling force, which completely fulfills the wishes of sentient beings. Vajra Sun will appear, meaning it will completely become Vajra Sun. Space-essence all directions, etc., is the nature of the Space-essence empowerment, and with the nature of all treasures, it completely fulfills all hopes, and because it is the form of the supreme victory banner. Descending women and all supreme jewels is because it is the nature of great offering. The nature of wisdom and compassion is like the sun, so it is the sun. Why? Because it is said that it is because of extreme suffering. Action and, refers to launching, obtaining with arrows, etc. Prevention and, refers to launching wheels, etc. with the hand. Seizing, refers to launching and then taking back, with ropes, etc. Gathering, means conquering the stinginess of the three realms, manifesting as the meaning of great wealth. Conquering the three realms is Vajra Sun, and so on. All discriminations are because of the manifestation of a collection of jewels, so it is the meaning of being completely filled, and after completely purifying desire, it makes one attain the state of Vajra Sun. In order to subdue lazy sentient beings, in order to show the supreme horse, he spoke of the past time and so on. Very little diligence is very
Tibetan
་ལོ་ཆེ་བའོ། །དྲག་ཤུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི་ཕ་རོལ་གནོན་པའི་རྩལ་ལོ། །དེ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ལེ་ལོ་བསལ་ནས། བརྩོན་འགྲུས་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དྲག་ཤུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་དུ་རྟ་མཆོག་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། རྟ་མགྲིན་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཡང་དག་མོས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེ་ལོ་སྤོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པར་འདོད་པས་སོ། །ངོ་མཐོན་ནི་མངོན་སུམ་དུའོ། །ཕ་རོལ་གནོན་པའི་རྩལ་དག་གིས། །ཞེས་པ་ནི་ནུས་མཐུའོ། །བྱི་བ་ཞེས་བ་ནི་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའོ། །ཆོམ་པོ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་མངོན་སུམ་གྱིས་འཕྲོག་པའོ། །བྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོར་ཐབས་སོ། །སྒྱུ་དག་ཅེས་པ་ནི་མིག་འཕྲུལ་གྱིས་སོ། །དགྲ་ཆ་ལྔ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་འཕངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འོག་ནས་འཆད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཐབ་པས་ན། དགྲ་ཆ་ལྔ་ཡིས་བརྒལ་བའོ། །ལྷ་མོ་བྷི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཟློག་མའོ། །མིའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པ་དང༌། དབང་ཕྱུག་མ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་ཞི་བའི་ཆོས་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེ་ལས་བསྐྱེད་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན་ཏེ། དེ་རབ་ཏུ་བཅོམ་པ་ནི་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་གནོན་པ་སྟེ། རང་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྒྱས་འདེབས་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྦྱོར་བའོ། །རྟོག་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའི་རྟོག་པའི་འགྲེལ་པ་སྟེ། རྟོག་པ་ལྔ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལྔ་པ། གཏམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པའི་བརྟག་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
是大的。 猛烈的行为是压制他者的能力。 那完全清净是去除懒惰，完全安住于精进。 因此，猛烈的行为以完全清净的方式成为了殊胜的马，即成为了马头金刚。 “一切皆是真实信奉。” 这是因为以舍弃懒惰为先导，想要生起精进。 颜面是显现。 “以压制他者的能力。” 这是指力量。 “偷盗”是指接近他人的妻子。 “以强盗”是指显现地抢夺。 “欺骗”是指抛弃的方法。 “幻术”是指以魔术。 五种敌对是投掷幻轮等，将在下面解释。 因为以那些战斗，所以超越了五种敌对。 名为“女神怖畏母”是禁欲的阻碍者。 名为“人自在母”是贪欲和自在母。 名为“金刚持”是金刚萨埵。 菩提心是具有菩提的自性。 “成办”是指在众生的相续中生起。 佛陀菩提是通达寂静法性的自性。 从那生起是毗卢遮那佛，那完全摧毁是以猛烈的行为完全压制众生，自己的瑜伽是猛烈行为的自性。 增长是精进的行为。 一切无上的分别念是一切种姓的。 以语言的行为是指了知手印的分辨的解释，是第五分别念的解释。 第五，名为语言手印的观察的解释。
English
It is great. Fierce action is the ability to subdue others. That which is completely pure is to eliminate laziness and fully abide in diligence. Therefore, fierce action, in a completely pure manner, became the supreme horse, that is, became Hayagriva. "Everything is true devotion." This is because, with abandoning laziness as the precursor, one desires to generate diligence. Face is manifest. "With the power to subdue others." This refers to strength. "Stealing" refers to approaching another's wife. "With a robber" refers to openly plundering. "Deception" refers to the method of abandonment. "Illusions" refer to magic. The five enemies are the throwing of illusion wheels, etc., which will be explained below. Because one fights with those, one overcomes the five enemies. The goddess named "Bhimā" is the obstructer of asceticism. The one named "Human Sovereign Mother" is desire and the Sovereign Mother. The one named "Vajradhara" is Vajrasattva. Bodhicitta is the nature of bodhi. "Accomplishing" refers to generating in the continuum of sentient beings. Buddha-bodhi is the nature of understanding the peaceful dharma nature. Generating from that is Vairochana, that completely destroys is completely subduing sentient beings with fierce action, one's own yoga is the nature of fierce action. Increasing is the action of diligence. All supreme discriminations are of all lineages. The action of speech refers to the explanation of the discernment of knowing mudras, it is the explanation of the fifth discrimination. Fifth, the explanation of the examination called the Speech Mudra.