Tibetan
་པོ་ནི་དམིགས་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཐབས་ཀུན་དང་ལས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པར་བསྐྱེད་པས་ཆེ་བའི་ཕྱིར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའོ། །དེ་ལས་གང་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པ་སྟོན་ཏེ། མཉམ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གླུ་ནི་བསྟོད་པའོ། །དུས་གསུམ་པ་ནི་དུས་རྣམས་པ་གསུམ་མོ། །དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཉམ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟོན་ཏོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་གི་ཆོས་སོ། །མཉམ་པ་ཉིད་དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟོན་ཏོ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི། སྤྲུལ་བའི་སྐུའི་སྒོ་ནས་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་དག་གསུམ་པར་ཡང་མཉམ་པ་མེད་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ་ནི་སྣང་བ་དང༌། མི་སྣང་བ་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་འཇིག་པར་མཛད་པའོ། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་ནི་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་མཛད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་སེལ་ཞིང་ཡོན་ཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛད་ཅེན། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅེས་གསུངས་པའི་ ༄། །ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ཡང་གང་གིས་འདི་ལྟར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་དྲི་མ་མེད་པའོ། །མུ་སྟེགས་ཆན་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་པས་ན་མི་གཡོ་བའོ། །རིམ་གྱིས་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་མཉམ་པ་མེད་པའི་མཆོག་གི་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་གང་དག་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དམ་པའི་མཆོག་ཆོས་ཅན་ནོ། །མཉམ་པ་མེད་པ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གིས་མི་མཉམ་ཞེ་ན། ཡོན་ཏ
Chinese
彼者乃是具有所缘、修持、智慧、精进、一切方便和伟大事业者，是菩提萨埵的道与果，以及般若波罗蜜多等经部的自性。于此生中，因能确定生起佛等，故为大乘之大，即金刚乘。其中所真实生起的功德广大，是示现三身之总集，即无等者等。歌是赞颂。三时者，乃三种时。三昧耶是三身之体性。如何是好？如是宣说了无等者等。所谓不动者，此乃示现法身。平等性即如是性。彼即是殊胜之法。平等性存在于何者之上，彼即是具有平等性殊胜法性者，此即是示现报身。慈悲之本体，遣除有情之痛苦，此乃示现以化身之门利益他者，彼等三者亦是无等者。遣除痛苦，即是令显现与不显现之痛苦皆灭尽。功德无边者，即是无有穷尽。赐予一切成就，即是对于能施予世间和出世间一切成就之状态者，即如是称呼。为何彼能遣除诸苦，并赐予功德之成就耶？因其宣说了是慈悲之本体之 ༄。 缘故。假设虽是慈悲之本体，然以何而如此行事耶？如是宣说了无垢者等。因远离一切障碍，故为无垢。因不为其他外道所动摇，故为不动。次第为声闻、缘觉、菩萨等，以及因不共故，为无等之殊胜力量与无畏等，彼等存在于何者之上，彼即是圣者之殊胜法性。为了阐明所说的无等者，故宣说了功德等。以何不平等耶？功德
English
That one is endowed with object, practice, wisdom, diligence, all means and great deeds, is the path and fruit of the Bodhisattva, and the essence of the sutras such as the Prajnaparamita. Because it is great in that it certainly arises as a Buddha etc. in this very life, it is the great of the Mahayana, that is, the Vajrayana. The qualities that arise truly from it are vast, showing the collection of the three bodies, such as the one called "Unequaled." Song is praise. The three times are the three kinds of times. The three samayas are the nature of the three bodies. How is it? Thus, the one called "Unequaled" etc. is proclaimed. The so-called "Immovable" shows the Dharmakaya. Equality is suchness. That itself is the supreme Dharma. That which has equality, that is, the nature of the supreme Dharma of equality, this itself shows the Sambhogakaya. The essence of compassion, dispelling the suffering of beings, this shows the benefit of others through the gate of the Nirmanakaya, those three are also unequaled. Dispelling suffering is to make all suffering, visible and invisible, cease. Infinite qualities are without end. Giving all attainments is what it is called to the one who has the nature of bestowing all attainments, worldly and transcendental. Why does he dispel all suffering and bestow the attainment of qualities? Because it is said to be the essence of compassion. ༄. Therefore. If it is the essence of compassion, how does it act like this? Thus, the one called "Immaculate" etc. is proclaimed. Because it is free from all obscurations, it is immaculate. Because it is not moved by other heretics, it is immovable. Gradually, the Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, etc., and because it is uncommon, it is the supreme power and fearlessness of the unequaled, etc. Those who have it are the supreme Dharma nature of the holy ones. In order to clarify what is said to be unequaled, qualities etc. are proclaimed. By what is it unequal? Quality
Tibetan
ན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྟེ། རབ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཐ་མའི་དབྱེ་བ་ཕྱེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཚད་མེད་པ་ནི་མཐའ་མེད་པའོ། །གང་དང་མི་མཉམ་ཞེ་ན། དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་ཞེས་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དཔེར་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཚད་མེད་པ་དང་ཡང་བསྐྲུན་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་དཔེ་དམན་པས་བལྟ་མོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཡོན་ཏན་མེད་པ་དེ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ངེས་པར་སྩལ་བའོ། །དེ་དག་ཉིད་གང་གིས་བྱུང་ཞེ་ན། རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་པས་རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་སྟེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའོ། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་ནི་འགག་པ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །མཐའ་ཡས་པར་ཁྱབ་པ་ནི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །རྟག་ཏུ་ནི་མཐའ་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་བ་ནི་གསལ་བར་གྱུར་པའོ། །གང་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། ཚད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཚད་མེད་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་པས་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པ་ནི་འབྲས་བུ་མཐར་ཐུག་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོ་འཕང་ ༄། །ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེར་གཤེགས་པར་སྟོན་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འགག་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་མི་འགག་པའི་ཆོས་ཅན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ན་ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་མངོན་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བསྟན་ཏོ། །དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དེ། དེའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་ལྡན་པས། མཆོག་སྦྱིན་དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་སྩོལ་བས་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་པའོ། །མཆོག་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གོ་འཕང་དམ་པ་མཆོག་བརྙེས་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་མཆོག་གི་གཙོར་གྱུར་པའོ། །རྟག་ཏུ་ནི་ལུས་ལ་མེད་པའོ། །དུས་གསུམ་ན་དུས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པའོ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྟོད་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །
Chinese
极微细者，谓上、中、下之差别分判之功德。无量者，谓无边际。何者不相等耶？譬如虚空，何以故譬喻之？如虚空般无量且不可再造，若譬喻低劣，观视亦有何益？无功德者，谓于有情界等所说，于有情界等，必赐予佛之胜成就。彼等由何而生耶？谓常等所说，何以故彼等乃由大悲之威力所策发，故常时无垢，谓无一切烦恼。愿成就者，谓不住涅槃。无违逆之法性者，谓不灭之自性。无边际遍布者，谓已遍布。大悲之自性者，谓佛陀。常者，谓无边际。显现者，谓已明晰。何者耶？谓无量等所说，无量者，谓声闻、缘觉及菩萨等，彼等亦不可衡量。极为了悟者，谓究竟之果。善逝之位 ༄། །谓完全涅槃，虽示现往诣于彼。彼等为何耶？谓亦不变灭等所说，何以故彼之大悲之因，不变为涅槃之法性，故为不灭之法性。彼之唉玛，极善之法性等，以此显示显现祈请。三誓句者，谓三身之自性，以具彼之因之成就之自性故，胜施成就最胜赐予，请赐予我。于胜施之中，获得殊胜地位者，谓布施之殊胜之主。常者，谓身无有。三时者，谓三时之究竟。无障碍者，谓远离一切障碍。此等，谓以近摄之前行，显示赞颂之伟大自性。
English
Extremely subtle is the merit of distinguishing between superior, middling, and inferior. Immeasurable means without end. What is incomparable? For example, the sky. Why is it used as an analogy? If it is immeasurable like the sky and cannot be recreated, what is the use of looking at a lesser analogy? Those without merit are said to be in the realm of sentient beings, bestowing the supreme accomplishment of Buddhahood upon the realms of sentient beings. From what do these arise? It is said to be from the constant, etc. Why are these constantly immaculate, aroused by the power of great compassion, meaning without all afflictions? The accomplishment of aspiration is non-abiding nirvana. The nature of unopposed dharma is the nature of non-cessation. Infinitely pervasive means having become pervasive. The nature of great compassion is the Buddha. Constant means without end. Manifest means having become clear. What is it? It is said to be immeasurable, etc. Immeasurable means the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas, etc., who are also immeasurable. Extremely realized means the ultimate fruit. The state of the Sugata ༄། །means complete nirvana, although it is shown to go there. What are these? It is said that they also do not change or cease, etc. Why is it that the cause of their great compassion does not change into the nature of nirvana, so it is the nature of non-cessation. That very Emaho, the nature of extremely good dharma, etc., shows the manifestation of supplication. The three vows are the nature of the three bodies, possessing the nature of accomplishment that is the cause of them. Bestowing supreme accomplishment, please bestow upon me the supreme bestower. Among the supreme bestowers, the one who has attained the supreme noble position is the chief of the supreme of giving. Constant means without body. The three times mean the ultimate of the three kinds of times. Unobstructed means separated from all obstructions. This, etc., shows the great nature of praise with the preliminary of near gathering.