Tibetan
རྟགས། །ཞེས་གནས་གཙང་མ་ལྷའི་སྐད། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྡར་གྱུར་པའི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་སེམས་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་འགྲུབ་པ་ནི། །ཞེས་པ། མུ་དྲ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ཤཾ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བར་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བས་བདེ་བའི་མཆོག །ཅེས་པ་ཞི་གནས་དང༌། ལྷག་མཐོང་གི་བདེ་བ་མངོན་སུམ་དུ་ཚོགས་པའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྱུ་མ་ཞི་གནས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དང༌། ལྷག་མཐོང་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་མཆོག་གོ །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་མཚན་དོན་དང་ལྡན་པར་བཤད་པས་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཤེས་བྱེད་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་དུ་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དོན་བཤད་དོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །ཀུན་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །རྟག་ཏུ་ནི་ཡུལ་དང་དུས་ཐམས་ཅད་ལའོ། །རྣམ་པ་ཀུན་ནི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ནས་རྩ་བའི་རིག་སྔགས་བཞིའོ། །སོགས་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སུའོ། །བརྟན་པ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང༌། གཡོ་བ་ནི་ལྷའི་འཁོར་ལོའོ། །ཀུན་གྱི་དངོས་པོར་བདག་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དེ་ཉིད་ཞི་བ་དང་སྲིད་པ་ལས་ཁྱབ་པར་བསྟན་པའོ། ། ༄། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ནི། སེམས་དང་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། སེམས་ནི་ཚོགས་བརྒྱད་ཉིད་དུ་བགྲངས་པའོ། །སེམས་པ་ནི་འདུ་བྱེད་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་གཞག་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བསམ་གཏན་དང་གཟུགས་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཚོགས་ཉིད་ནི། །ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་ནས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་བར་རོ། །དེ་བཞིན་བདུད་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ། །ཞེས་པ་སྲོད་ལ་བདུད་བཏུལ་ནས་ཐོ་རང་སངས་རྒྱས་པའོ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་དེ་ཉིད་རིགས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་སོ། །པདྨ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རིགས་སོ། །པདྨ་འཆང་བ་ནི་
Chinese
标志。 说是清净处天神的语言。 成为佛和菩萨象征的止观之心被称为空行母。 普遍成就，即： 大手印法性是， 一切佛的空行母。 夏（藏文，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：Shaṃ，汉语字面意思：寂）被称为安乐。 说是无漏的安乐，一切佛和菩萨的智慧自性，是大安乐。 将一切幻化共同结合， 以殊胜的安乐作为安乐之殊胜。 说是止观的安乐，显现集合的安乐智慧幻化，是止观的殊胜安乐，以及观的无漏殊胜安乐。 如此与一切佛共同结合的空行母，被称为幻化安乐之殊胜，因说明名相和意义相符，故已显示方便的续部所知。 普遍，从各方面，一切，等，说明与一切器情世间共同结合的意义。 普遍，即一切时。 从各方面，即是方位。 一切，即一切事物。 恒常，即一切处所和时间。 一切种类，即一切状态。 从佛等开始是根本的四种明咒。 说是“等”字，即金刚和金刚持等部族。 稳固的是宫殿， 动摇的是天神的轮。 成为一切事物的自性。 说是大安乐的自性，显示遍及寂静和有寂。 ༄。 如此从略说而广说， 心和心的三摩地。 如此说，心即是八识聚。 心，即五十一心所。 三摩地，即四禅定和四无色定。 菩提行聚， 从入胎到菩提行之间。 如是降魔和胜魔， 说是傍晚降伏魔众，黎明成佛。 彼是菩提佛， 说是遍及一切，彼即是四部佛的自性。 金刚是金刚萨埵部族。 金刚持是黑汝嘎部族。 莲花是莲花舞自在部族。 持莲花者是
English
Symbol. It is said to be the language of the pure abode gods. The mind of calm abiding and insight, which has become a symbol of Buddhas and Bodhisattvas, is called Dakini. Universally accomplishing to go, that is: The great Mudra, the nature of Dharma, Is the Dakini of all Buddhas. Shaṃ (藏文，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：Shaṃ，汉语字面意思：Peace) is said to be bliss. That is, the uncontaminated bliss, the wisdom nature of all Buddhas and Bodhisattvas, is great bliss. Combining all illusions together, The supreme bliss is the supreme of bliss. That is, the bliss of calm abiding and insight, the illusion of the wisdom of bliss that is manifestly assembled, is the supreme bliss of calm abiding, and the supreme uncontaminated bliss of insight. Thus, the Dakini who unites equally with all the Buddhas is called the supreme of illusion bliss, and by explaining that the name and meaning are consistent, it shows that the Tantra of means is known. Universally, from all sides, all, etc., explains the meaning of uniting equally with all containers and contents. Universally means at all times. From all sides means direction. All means all things. Constantly means all places and times. All kinds means all situations. From the Buddha etc. are the four root Vidyas. Saying "etc." means the Vajra and Vajradhara etc. families. The stable is the palace, and the moving is the wheel of the gods. I have become the self of all things. It is said that the very nature of great bliss is shown to pervade from peace and existence. ༄. Thus, from the brief to the extensive explanation: Mind and the Samadhi of mind. It is said that mind is counted as the eight aggregates. Thinking is placed as the fifty-one mental factors. Samadhi is the four concentrations and the formless. The collection of Bodhisattva conduct, From entering the womb to the Bodhisattva conduct. Likewise, defeating the demons and conquering the demons, It is said that the demons were subdued in the evening and Buddhahood was attained at dawn. That is the Bodhi Buddha, It is said that pervading all, that is the nature of the Buddhas of the four families. Vajra is the Vajrasattva family. Vajradhara is the Heruka family. Padma is the Padma dance lord family. The one who holds the lotus is
Tibetan
ལས་ཀྱི་རིགས་སོ། །ནོར་བུ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་རིགས་སོ། །ནོར་བུ་འཛིན་པ་ནི་རྣམ་སྣང་གི་རིགས་སོ། །དེ་ཉིད་འདོད་ཆགས་ནི་ཁྱིམ་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ནི་རང་བྱུང་གི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །འདོད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གོལ་བ་ནི་མཆོག་གི་སིདྡྷིའོ། །ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བཤད་ནས། སེམས་རང་རིག་འོད་གསལ་མ་དག་པའི་གནས་སྐབས་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བཤད་པ་ནི། དུས་གསུམ་སྲིད་པ་མཆོག་གསུམ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་ས་བླ་ས་འོག་ས་སྟེངས་སོ། །ཁམས་གསུམ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པ། །ཞེས་པ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་དོ། །འགྲོ་བ་དག་ནི་མ་ལུས་ཀུན། །ཞེས་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་རྣམས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་འདི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་སེམས་འོད་གསལ་ལོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཅེས་པ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་མི་མཉམ་པ། །ཞེས་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མི་མཉམ་པ་དང༌། འོད་གསལ་བར་མཉམ་པའོ། །ནམ་མཁའི་ ༄། །དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པ། །ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དོ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་སྐབས་ན་དཔལ། །ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གསེར་བརྟོལ་ནས། ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུའམ། སེང་གེ་འཁྲུག་པ་ལྟ་བུའམ། སྐར་ཁུང་ལྟ་བུ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་མན་ངག་གིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་མཉམ་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་བཤད་ནས། དེ་ནི་དེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པའི་ཕྱིར། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པར། །ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ། མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པས་བས་བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་པས་མི་ཐོབ་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རྒྱུའི་ཚོགས་པ་གང་དང་གང་དག་གིས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ན། །སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་བདེ་བའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བས་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་ལས་ཞི་གནས་བདེ་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབས་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ས་བཅུ་གཅིག་པའི་བདེ་བའི་མཆོག་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་རི
Chinese
是业的种类。 宝是金刚珍宝的种类。 持宝者是遍照的种类。 彼即贪欲是居家者的形象。 离贪欲者是自生者的形象。 欲是世间的成就。 歧途是殊胜的悉地（Siddhi，梵文：सिद्धि，Siddhi，成就）。 现在宣说佛菩萨的结合。 心自明光不净的状态时， 与诸佛结合的解说为： 三时有顶三界等。 所说的三界是地上、地下、地上。 三界是欲界、色界、无色界等。 种种各异。 所说的是蕴、界、处等一切处所。 众生皆无余。 所说的是六道众生。 于一切处此转变。 所说的是心光明。 彼等无边胜。 所说的是一切器情之自性。 法界平等不平等。 所说的是如幻不平等，光明平等。 虚空的 ༄。 界无边际。 所说的是佛陀的智慧行境的一切事物。 于一切虚空之时吉祥。 所说的是大手印以空性之金开显。 如新月，如狮子怒吼，如星窗，以印札菩提（Indrabhūti，梵文：इन्द्रभूति，Indrabhūti）的口诀，金刚萨埵如来与一切佛结合。 空行幻化平等之胜。 如是说。 如此宣说了大乐之自性是金刚萨埵的自性后。 彼是为了宣说成彼之方便。 于无量无数劫。 如是说。 以名相之乘，无数劫不能获得，以何等四印之因的集合，于此生即可成佛呢？如是宣说发誓之语。 佛陀自性安乐之胜。 以如是之语，从三印中，现前寂止安乐。 大手印安乐空性极力修习后。 获得诸佛之自性十一地之安乐胜。 如是圆满的种类
English
These are types of actions. A jewel is a type of vajra and precious gem. The holder of the jewel is a type of Vairochana. That itself, desire, is the form of a householder. The one free from desire is the form of the self-born. Desire is the worldly accomplishment. Straying is the supreme Siddhi. Now, having explained the union of Buddhas and Bodhisattvas, when the mind is in a state of self-awareness and impure luminosity, the explanation of union with all Buddhas is: "The three times, the three supreme existences," and so on. The three worlds are the upper ground, the lower ground, and the surface ground. The three realms are the desire realm, the form realm, and the formless realm, and so on. Various and diverse forms. This refers to all places such as the aggregates, elements, and sense bases. All beings without exception. This refers to the six classes of beings. In all things, this transforms. This refers to the luminosity of the mind. That and other limitless excellences. This refers to the nature of all containers and contents. The Dharmadhatu, equal and unequal. This refers to being unequal like an illusion and equal in luminosity. Of space ༄. The boundless expanse. This refers to all objects of the wisdom realm of the Buddhas. In the context of all space, glory. This refers to the great seal, breaking through emptiness with gold. Like the waxing moon, like a roaring lion, like a star window, through the instructions of Indrabhuti, Vajrasattva, the Tathagata, unites with all Buddhas. The supreme equality of the illusory Dakini. Thus it is said. Having thus explained that the nature of great bliss is the nature of Vajrasattva, this is to explain the means of accomplishing it. In countless millions of eons. Thus it is said. Through the vehicle of characteristics, it cannot be attained in countless eons. Through which collection of causes of the four seals will Buddhahood be attained in this very life? Thus, the vow is spoken. The supreme bliss of the Buddha's own nature. By this, from the three seals, peace and bliss are made manifest. Having thoroughly cultivated the great seal of bliss and emptiness, the supreme bliss of the eleventh ground, the nature of all Buddhas, is attained. Thus, the complete kind