Tibetan
་ཐབས་དང་འབྲས་བུ་གསུམ་གྱིས་ཤེས་བྱའི་འདུག་ལུགས་བསྟན་པར་བཞེད་ནས། འདོད་ ༄། །ཆགས་མ་ཡིན་ཆགས་བྲལ་མིན། །དབུ་མར་ཡང་ནི་མི་གནས་སོ། །ཞེས་པ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུ་དང་བྲལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཐབས་དེ་གང་གིས་རྟོགས་སྙམ་ན། །བུད་མེད་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མའི་རྒྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བུད་མེད་ཀུན་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། སྒྱུ་མའི་རྒྱ་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་མངོན་སུམ་དུ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུའི་ཚོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཐེག་པ་གཅིག་པུ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ནི་གཉིས་མེད་ཐེག་པ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱི་ཚོགས་པའོ། །རྒྱུ་རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྒྱུ་མ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལས། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་དག་གིས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འགྲུབ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་ནི་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་དང༌། བདེ་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པ་ལས། ཕྱག་རྒྱ་རང་བཞིན་འདི་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ། །གོམས་པ་མེད་ན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་མངོན་སུམ་དུ་འགྲུབ་ཅེ་ན། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་དག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དེ་འགྲུབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་འགྱུར་རྩིའི་རྣམ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་མཐུ་ལས་བསམ་གཏན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་བཤད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདིར་བུད་མེད་ཀྱིས། །གུས་པ་བྱེད་པ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང་ཆོས་གསུམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དང་མ་བྲལ་བ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་མངོན་སུམ་གྱི་བདེ་བ་སྟོང་པ་བསྐྱེད་པ་གུས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་རབ་བསྐྱེད་དེ། །འཕྲལ་དུ་ཡིད་ཆེས་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་འབྲས་བུ་ནི། རྙེད་དང་བདེ་དང་དགའ་ཀུན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །རྙེད་པ་ནི་དགའ་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་ལུས་བདེ་བ་དང༌། ༄། །བདེ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་དགའ་ཡིད་བདེ་བའོ། །དགའ་བ་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །ངན་སྤྱོད་མ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དག་བྱེད་དང་དབང་དང་དཔའ་བོ་དང་བཀས་གནང་བའི་ལྷ་མོ་ལས་གཞན་པའི་ཐ་མའི་བུད་མེད་ངན་སྤྱོད་མ་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ལས་དང་པོ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་བསྒྱུར་ན། །བུད་མེད་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མས་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རང་གི་ངོ་བོ་བསྒྱུར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ནས་ཐ་མལ་བའི་བུད་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྒྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་གོས་དཀར་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་བུད་མེད་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མས་འགྲུབ་པའོ། །མི་ཡི་ལུས་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་བརྗོད་ཅེ་ན། ངོ་མཚར་སྒྱུ་མའི་མུ་དྲ་འདི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བརྡས་བསྟན་པ། །ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ། མུ་སྟེགས་དྲང་སྲོང་ངམ། མཚན་ཉིད་ཐེག་པའི་རྒྱུ་སྙོམས་འཇུག་གི་བསམ་གཏན་བཞིན་དུ་མིའི་བུད་མེད་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བབས་ནས་ངོ་མཚར་ཅི་སྒྱུ་མ་ལས་ཀྱི་མུ་དྲར་གྱུར་པས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྡས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནི་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཞེས། །ཁམས་ལས་ཀུན་དུ་བརྟགས་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་ཁམས་ནི། དེའི་ཧས་ག་མ་ཞེས་པ་སྟེ། ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ནི་གཅིག་སྟེ་ཞི་གནས་རྟོག་མེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང༌། གཟུང་འཛིན་གཅིག་དང་བྲལ་བ་ལྷག་མཐོང་གི་ནམ་མཁའོ། །དེར་འགྲོ་བ་ནི་ཞི་གནས་བདེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ལྷག་མཐོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་བས་ན། ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་གྲུབ་པ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་བྱའོ། །མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལས་དང་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདེ་མཆོག་གིས། །ཞེས་པ་ལས། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཤེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་མ། །ཞེས་པ་ཐབས་བཞི་དང་ ༄། །ཤེས་རབ་བཞི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྟོང་ཉིད་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རླུང་མེའི་དྲོད་ཅན་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། སྔགས་དང་ཞིང་ལས་སྐྱེས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དེ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས། སངས་རྒྱས་ཁམས་ལས་རབ་ཏུ་བ
Chinese
以三种方便和果来显示所知之安住方式，认为： ༄。 非贪亦非离贪，亦不住于中道。 这表明方便续部的自性与八十种分别相离。 那么，以何来证悟此方便呢？ 说是“所有女性的幻网”。 所有女性指的是事业手印、法手印、誓言手印和大手印，幻网是指生起寂止和胜观的显现之因的集合。 如果说这本身就是唯一的乘，说是“此乃无二殊胜乘”，即方便与智慧无二的因缘集合。 如果问因缘是怎样的，说是“从所有幻化中，女性幻化尤为殊胜，以自性之威力，自然而然地成就”。 所有幻化指的是感受痛苦的因缘集合、舍受的因缘集合以及安乐的因缘集合，而此手印自性则超越了这些因缘。 如果没有串习，如何能显现寂止和胜观呢？ 说是“以自性之威力”，即从显现寂止和胜观的因缘集合中，手印自然而然地成就，这就像点金术一样，从手印的因缘集合的威力中，成就禅定的等持和无漏的智慧。 接下来讲述三种手印的果，说是“在此三界中，为女性所敬重”，即大手印、誓言和法三种，即使没有脱离三界的垢染，也能生起显现的空乐，因此受到敬重。 如是，在根本续中说：“迅速生起殊胜成就，立即令人信服。” 第四，事业手印的果是“以获得、安乐和一切喜悦”，获得指的是喜悦和极度的身体安乐， ༄。 安乐指的是俱生喜和心喜，一切喜悦的
English
Considering that the way of abiding of knowledge is shown by three methods and results: ༄. Not desire, not detachment from desire, nor does it abide in the middle way. This shows that the nature of the tantra of means is separated from eighty characteristics. If you think, by what is that method realized? It is said, "The net of illusion of all women." All women are karma mudra, dharma mudra, samaya mudra, and mahamudra, and the net of illusion is the collection of causes for generating calm abiding and insight. If that itself is the only vehicle, it is said, "This is the supreme non-dual vehicle," which is the collection of causes and conditions of non-dual means and wisdom. If you ask what kind of cause and condition it is, it is said, "From all illusions, the illusion of women is particularly superior. By the power of its own nature, it is naturally accomplished." All illusions are the collection of causes and conditions of feeling suffering, the collection of causes and conditions of equanimity, and the collection of causes and conditions of happiness. This mudra nature is particularly superior to these causes and conditions. If there is no habituation, how will calm abiding and insight be manifested? It is said, "By the power of its own nature," that is, from the collection of causes and conditions for manifesting calm abiding and insight, the mudra is naturally accomplished. This is like the form of gold-transforming essence, from the power of the collection of causes and conditions of the mudra, the samadhi of meditation and the uncontaminated wisdom are accomplished. Next, the fruit of the three mudras is explained, saying, "In these three worlds, women are respected," that is, the great mudra, samaya, and the three dharmas, even if they have not been separated from the defilements of the three worlds, can generate manifest empty bliss, so they are respected. Thus, in the root tantra it is said, "Quickly generate excellent accomplishments, and immediately make people believe." Fourth, the fruit of the karma mudra is "with gain, happiness, and all joy," gain refers to joy and extreme physical pleasure, ༄. Happiness is co-born joy and mental happiness. All joys
Chinese
所谓的“知”是通过三种喜乐的等持。恶行母也能成就。所说的“恶行母也能成就”，是指除了清净者、自在者、勇猛者和受命女神之外的，其他的下等女子恶行母也能成就。为什么最初会变成业呢？说了“如果完全转变自己的体性，就能通过所有女子的幻化而成就”。转变自己的体性，是指进入智慧勇识后，转变普通女子的体性，通过佛眼、摩摩枳、白衣度母等所有女子的幻化而成就。为什么在人的身体上会说佛眼等呢？说了“这个奇妙幻化的手印，被称为空行母是象征性的表示”。就像外道仙人或者名相乘的因等入定的禅定一样，智慧勇识降临到人的女子身上后，因为变成了奇妙幻化的事业手印，所以被称为空行母，是佛和菩萨的象征性表示。所谓“那是行走于空中”，是从界中完全观察到的。关于“ḍākinī”这个词的界，是“dEhi hasa gAma”，意思是行走于虚空。虚空是一个，即止住无分别的虚空，以及远离能取所取的观的虚空。在那里行走，是通过止住安乐的等持，以及观的无分别的智慧来行走的。因此说“完全行于虚空而成就，被称为空行母”。“全部没有遗漏地通过手印”，是指事业、法、誓言和大手印。“全部没有遗漏地通过胜乐”，是指通达法、誓言和大手印的方法。“所有佛都是平等结合的”，是指通过平等结合四种方便和四种智慧来修持双运。“被称为空行母”，是指大手印的空性，誓言手印的风火热，法手印的五种妙欲，以及事业手印的智慧所生和咒语和田地所生的空行母。所谓“那是空行母”，是从佛界完全
English
The so-called "knowing" is through the samadhi of the three joys. Even a wicked woman can achieve it. The saying "Even a wicked woman can achieve it" refers to the fact that other inferior women, wicked women, besides the cleansing one, the independent one, the brave one, and the goddess who has been commanded, can also achieve it. Why does it initially become karma? It is said, "If you completely transform your own nature, you can achieve it through the illusion of all women." Transforming one's own nature means entering the wisdom hero and transforming the nature of ordinary women, achieving it through the illusion of all women such as Buddhalocana, Māmaki, White-clad Tārā, and so on. Why are Buddhalocana, etc., spoken of in the human body? It is said, "This wonderful illusory mudra, called dakini, is a symbolic representation." Just like the samadhi of the Tirthika sages or the cause of the nominal vehicle, when the wisdom hero descends upon a human woman, because it becomes a wonderful illusory karma mudra, it is called dakini, which is a symbolic representation of the Buddha and Bodhisattvas. The so-called "That is walking in the sky" is completely observed from the realm. Regarding the realm of the word "ḍākinī", it is "dEhi hasa gAma", which means walking in the sky. Space is one, namely the space of abiding in non-discrimination, and the space of insight that is separated from the grasped and the grasper. Walking there is done through the samadhi of abiding in bliss and the wisdom of insight that is non-discriminating. Therefore, it is said, "Completely acting in space and achieving it, it is called dakini." "All without omission through the mudra" refers to karma, dharma, samaya, and mahamudra. "All without omission through supreme bliss" means knowing the methods of dharma, samaya, and mahamudra. "All Buddhas are equally united" means practicing union by equally uniting the four means and the four wisdoms. "Called dakini" refers to the emptiness of mahamudra, the warmth of wind and fire of the samaya mudra, the five desirable qualities of the dharma mudra, and the dakinis born from wisdom and born from mantra and field of the karma mudra. The so-called "That is dakini" is completely from the Buddha realm.