Tibetan
ལེའུ་དང་པོའི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་དང་པོའི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡོ་གི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མཱ་ཡཱ་ཤམྦཱ་ར་ཏ་ནྟྲ་རྠོ་ད་རོ་ཊཱི་ཀཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་རིགས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་གནས་གཉེན་གྱུར་མ་འདྲེས་ལས་མཛད་ཉི་མའི་འོད། །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལས་བྱུང་བརྒྱ་རྩ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སྤྲོས་གྲངས་མེད་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །རྒྱུད་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་ཡིན། །དངོས་པོ་དེ་ཉིད་གསལ་བྱེད་དགོངས་མཛད་རྣམས་རྟོན་རྗེས་འཇུག་ལ། །མཚོན་བྱེད་རྟོག་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལེགས་པའི་དོན་བསྡུས་བཅུ་ཡི་གཞུང༌། །ཕྱི་མ་རྟོག་བསྡུས་ལ་སོགས་གསུང་གི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱལ་འགྱུར་ཅིག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་འཛིན་རྗེས་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག །སྤྲུལ་པས་དོན་མཛད་གསང་བའི་སྒོ་འབྱེད་འཛམ་གླིང་ཉི་མ་རྒྱལ། །ཉིན་མཚུངས་དབྱེར་མེད་དགོངས་པའི་ཚོགས་དགྲོལ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པར་གྲགས། །མགོན་མཆོག་བརྒྱུད་པ་རྣམ་ས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དགྲ་ཡི་ཚོགས་ལས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དྲི་མེད་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བའི་རྒྱལ། །ཡན་ལག་ལྔ་ཡི་ཚུལ་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་རིན་པོ་ཆེ། །ཚིག་ཟུར་དུ་མའི་སྒྲོན་སྦར་ཆོས་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བསྒྲུབས་ཏེ། །བླ་མའི་གསུང་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་ཐོག་མར་རབ་སྤྲུལ་ནས། །སྣོད་བཅུད་བརྟན་གཡོ་དངོས་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བར་མཛད། །སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཇུག་ལྷ་ཚོགས་གཟུང་བྱའི་ཕྱིར། །སྔོན་བྱུང་སྟོན་པའི་དགོངས་མཛད་རྗེས་མཐུན་པར། །མཚོན་ཆའི་རྒྱུད་དོན་གསལ་བར་བསྟན་དགོངས་ནས། །རི་རབ་རྩེ་མོར་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་སྤྲུལ་ཞིང༌། །དང་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་དུ། །དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་བཤད། །གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་སྐལ་ལྡན་གྱིས། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ ༄། །དགོངས་པ་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད། །རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་མཛད་ཅིང༌། །དགོངས་དོན་སོ་སོའི་ལས་གཞུང་མཐུན
Chinese
第一品之义解释。 第一品之义解释。 ༄། །印度语：Śrīsarvabuddhasamāyogiḍākinīmāyāśambāratantrārthodarotīkānāma。 藏语：名为吉祥一切佛陀平等瑜伽空行幻化胜乐轮续义释。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 吉祥具德种姓身，一切智慧之自性宝。 一切生处成亲友，无杂事业日之光。 无二金刚持生出，一百二十八。 坛城所生无量种姓之诸神，祈愿得胜！ 续部之王一切佛陀平等和合空行幻化是。 彼事物之显明者，诸具慧者依止随行。 表征之分别念四十二，善妙义摄为十之论典。 后续分别念摄等，语之聚众祈愿得胜！ 三世胜者之意持，随行金刚秘密主。 以化身作义利，开启秘密之门阎浮洲之日。 白天平等无别意之聚，解脱被称为第二佛。 怙主传承诸尊前，顶礼祈愿胜过敌众！ 教法之精华无垢续部，一切之根本王。 具足五支之理，从海中生出之珍宝。 多种词句之灯燃，以法相手印四者成办。 如上师之言，为利有情故，善加宣说。 一切胜者之自性金刚持。 贤劫之初最初化现。 为使器情世界稳固与变动诸事物清净故。 以悲心化现坛城显现。 为使具缘随学者能领受诸神众故。 随顺先前诸导师之意行。 为欲明示兵器续之义故。 在须弥山顶幻化坛城。 首先大续等次第地。 清净瑜伽等次第宣说。 秘密主等具缘者们。 ༄། །胜者意之海洋精华。 以广、中、略之门作分别。 各自意之事业法一致。
English
Explanation of the Meaning of Chapter One. Explanation of the Meaning of Chapter One. ༄། །In Sanskrit: Śrīsarvabuddhasamāyogiḍākinīmāyāśambāratantrārthodarotīkānāma. In Tibetan: Called the Explanation of the Meaning of the Glorious Hevajra Tantra of Illusion, the Union of All Buddhas and Ḍākinīs. Homage to Glorious Vajrasattva! Glorious lineage body, the precious essence of all wisdom. The origin of all things, becoming a friend, unmixed action, the light of the sun. From the non-dual Vajradhara, one hundred and twenty-eight arise. May the countless lineage deities emanating from the mandala be victorious! The king of tantras is the illusory union of all Buddhas and Ḍākinīs. Those who clarify that very thing, may those with understanding rely on and follow. The forty-two conceptualizations that represent it, the essence of goodness is condensed into ten treatises. May the collections of speech, such as the subsequent condensed conceptualizations, be victorious! The mind-holder of the Buddhas of the three times, the follower, the lord of Vajra secrets. Accomplishing the meaning through emanations, opening the door of secrets, the sun of Jambudvipa is victorious. The assembly that dispels the undifferentiated thoughts of day and night is known as the second Buddha. Homage to the lineage of protectors, may they be victorious over the host of enemies! The essence of the teachings, the immaculate tantras, the root king of all. Possessing the five limbs, the precious jewel born from the ocean. Kindling the lamp of various words, accomplishing through the four seals of dharma symbols. As the guru said, for the benefit of beings, I will explain it well. Vajradhara, the essence of all Buddhas. Emanating greatly at the beginning of the auspicious aeon. In order to purify the objects of the vessel and essence, the stable and moving things. With compassion, he manifested the mandala of emanation. In order for the fortunate followers to grasp the assembly of deities. In accordance with the intentions of the previous teachers. Intending to clearly explain the meaning of the weapon tantra. Emanating the mandala on the summit of Mount Meru. Gradually, the first great tantra and so on. Gradually explaining the pure yoga and so on. The fortunate ones, such as the lord of secrets. ༄། །The essence of the ocean of the Buddhas' minds. Differentiating through the gates of extensive, intermediate, and concise. The activities of each intention are in accordance with the teachings.