Tibetan
ནི་བསྒྱུར་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་མིང་གཟུགས་པོར་ནས་སེང་གེ་དང་སྟག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བྱེད་པའོ། །གཞན་གྱི་གྲོང་དུ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་བོར་ནས་གཞན་གྱི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་ནུས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དུག་བསལ་བ་དང༌། ནུས་མཐུ་འཕྲལ་དུ་དབྱུང་བ་འདིར་བརྗོད་ཅིང་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་བཅོ་བརྒྱད་གསུངས་ཞིས་བྱ་བ་ནི་ཟོས་ཏེ་མྱོང་བར་བསླད་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། ས་ལི་ཀ་ཡི་སྦྱོར་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གང་གི་ཚེ་དུས་ཟོས་ཏེ་མྱོས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ས་ལི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་སྔགས་པས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་ཟོས་པ་རྣམས་འཚོའོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ནི་འབྲས་བཏགས་པ་ལས་རིག་པ་འཛིན་པ་གཉིས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱན་པོ་འགྱེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་ཟོས་པ་འདི་ཡོད་པ་དེ་ལ་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་པས་རྒྱན་པོ་རྩེ་བར་བྱས་པ་ལས་དེ་ནས་ཟོས་པ་འདི་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྔ་བརྡུངས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཏེ་དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་སྔགས་པས་བྱའོ། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀའི་དངོས་པོ་དེ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གསུངས་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ཅི་བཞིན་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨའི་རྩེའི་ནང་ན་ཁུ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱུ་བའི་གནས་པ་དེ་ཡིན་མོད་ཀང་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མ་རིག་པའི་མུན་པས་གཡོགས་པས་དམིགས་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་བའི་རང་བཞིན་དེས་དེ་ལྟར་བུར་གཟུང་བས་འཁོར་བར་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ༄། །པདྨར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་བཞིན་པའི་ཆོ་གས་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ཚོགས་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་པར་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོག་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལས་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཉིད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི་དེ་ལས་གཞན་པའི་སྔགས་དང་སྨན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་མི་ལྟོས་ཏེ་དེ་ཐམས་ཅད་དེའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །སྦྱོར་བ་གསང་བར་གནས་པའི་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རི་མོ་ཅན་གྱི་སྡེའི་ད་ཁོ་ན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དྲིས་པ་ལས་རི་མོ་ཅན་གྱི་སྡེའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་བརྗོད་པ་སྟེ། གསང་བར་གནས་པའི་རྩ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་མཆོག་གི་རྒྱུ་དེས་རི་མོ་ཅན་ནས་མཛེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ངོ་མཚར་བའོ། །བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྡེ་མ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྩའི་རྒྱུ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་དེ་ནི་རི་མོ་ཅན་གྱི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་གསལ་བར་མཛད་པ་གསུངས་པ། འདི་དེ་ཉིད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འབྱུང་གནས་རྩ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྩ་གང་དག་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་པ་ནི་རི་མོ་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ་དེ་ཉིད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པར་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་ཉིད་ནི་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསལ་བར་མཛད་དོ། །འདི་དག་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའི་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པས་མཛད་པའོ།། །། དང་པོ། རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
即是转变。 所谓“转变”，就是将各自的名词形体转变成狮子和母虎等等的形体。 所谓“进入他人的城市”，就是完全舍弃自己的身体，将自己的意识注入他人的身体之中。能够做到这些等等一切能力的人，就是听闻佛法的瑜伽士。 之后，“还有应说的”等等，是指在此讲述和展示消除毒素和立即产生力量。 之后，“说了十八种结合”是指说了食用后变得迟钝的方法。“萨利卡的结合”等等，是指无论何时食用后变得迟钝，那时就用咒语来进行如是所说的萨利卡等等的结合。 之后，立即进行结合后食用的人们就会复活。 所谓“持明”，就是从果实悬挂之处进行两种持明。 所谓“赌博”是指，有食用之物的地方，就由具有禅定的咒师进行赌博，然后食用之物就会复活。 之后，用敲鼓的结合等等，这十八种结合都由咒师来做。 彻底开示了胜妙智慧黑汝嘎的实物。 之后，“还有甚深开示，如实那般智慧胜”，等等，是指那与生俱来的喜悦自性的智慧，在智慧莲花的顶端，以精液的形象流动的那个地方，虽然是这样，但是这些所有的有情都被无明的黑暗所覆盖，因此以具有对境的自性，像那样执著，而被束缚在轮回之中。 那智慧的 ༄། །莲花中与生俱来的智慧，以如实的方式正确地认识，从而使坛城的轮之诸神聚集并体验。在那之中，如实地正确认识无有对境的胜妙智慧，从而转变成摄取精华等等一切，因为一切成就之主就是那智慧。 像那样，被成就的智慧所加持的那个本身，
English
That is transformation. The so-called "transformation" is to transform the respective noun forms into the forms of lions and tigresses, etc. The so-called "entering another's city" is to completely abandon one's own body and inject one's consciousness into another's body. One who is able to do all these things is a yogi who has heard the Dharma. Then, "there is also something to be said," etc., refers to speaking and showing here the removal of poison and the immediate generation of power. Then, "eighteen combinations were spoken" means that the method of becoming dull after eating was spoken. "The combination of Salika," etc., means that whenever one becomes dull after eating, then the mantra practitioner performs the combination of Salika, etc., as spoken. Then, those who eat immediately after performing the combination will be revived. The so-called "vidyadhara" is to perform two vidyadharas from the place where the fruit is hanging. The so-called "gambling" means that where there is food, the mantra practitioner with samadhi plays gambling, and then the food will be revived. Then, with the combination of drumming, etc., these eighteen combinations are all done by the mantra practitioner. The object of the supreme wisdom Heruka is thoroughly revealed. Then, "there is also profound teaching, just like that supreme wisdom," etc., refers to that wisdom of the nature of co-emergent joy, which is the place where semen flows in the top of the lotus of wisdom, but all these sentient beings are covered by the darkness of ignorance, so with the nature of having an object, they are attached in that way and are bound in samsara. That wisdom of ༄། །The co-emergent wisdom in the lotus, correctly recognizing in a true way, thereby causing the deities of the wheel of the mandala to gather and experience. In that, truly and correctly recognizing the supreme wisdom without an object, thereby transforming into taking essence, etc., because the lord of all siddhis is that wisdom itself. Like that, that which is blessed by the accomplished wisdom,
Chinese
是成就的处所，不依赖于其他的咒语和药物等的结合，因为那一切都是它的自性，这样理解。结合秘密安住的脉。等等，是询问有图案的众的“现在”是怎样的，从而阐述有图案的众的自性是怎样的。名为秘密安住的脉，是说那些脉是至乐之因，因此从有图案者到美貌者，即是奇妙。安乐自性的智慧被称为众母。如此这般的，从大乐智慧的实物脉之因中真实生起的，被称为有图案的众。也阐明了那本身就是大乘，说道：此即是大乘等等。生处脉即是瑜伽母。是说安住于大乐智慧的生处脉，是有图案者的自性，那本身就被称为大乘。因此，那本身就是殊胜的智慧，是所有成就的修法，这样阐明。这些是瑜伽者的无上续，名为佛陀颅骨，是续之王的第一个章节的注释，由大成就者大学者莲花金刚所著。 第一，瑜伽母的无上续，名为佛陀颅骨，是续之王的第一个章节的注释。
English
It is the place of accomplishment, not relying on other combinations of mantras and medicines, etc., because all of that is its own nature, so understand. The vein of secret abiding combination. And so on, is to ask what the "now" of the patterned multitude is like, thereby explaining what the nature of the patterned multitude is like. The vein called secret abiding is to say that those veins are the cause of supreme bliss, so from the patterned one to the beautiful one, that is wonderful. The wisdom of the nature of bliss is called the mother of the multitude. Thus, the real object of great bliss wisdom arising from the cause of the vein is called the patterned multitude. It also clarifies that that itself is the Mahayana, saying: This is the Mahayana and so on. The source vein is the Yogini. It is said that the source vein that abides in the great bliss wisdom is the nature of the patterned one, and that itself is called the Mahayana. Therefore, that itself is the supreme wisdom, it is the practice method of all accomplishments, thus clarified. These are the unsurpassed tantra of the yogis, called Buddha Skull, which is the commentary on the first chapter of the king of tantras, written by the great accomplished great scholar Padma Vajra. First, the unsurpassed tantra of the Yogini, called Buddha Skull, is the commentary on the first chapter of the king of tantras.