English
Until the Buddha remains, there will be longevity, that is its meaning. Its life will increase, which means life will increase and lengthen, that is its meaning. Anything is possible, meaning anything, even iron and copper can be turned into silver and gold by applying dust. Now, the meaning explained by intention should be explained correctly, and the explanation of intention is very difficult to obtain, which means that explaining according to intention is a hidden language, which is extremely difficult. Urine is wisdom vajra, which means that wisdom vajra is the nature of Akshobhya Buddha's urine. Excrement is the good vajra, which means that the good vajra is the nature of Vairochana Buddha's excrement. Blood is the lamp vajra, which means that the lamp vajra is the blood transformed from the nature of Ratnasambhava Buddha. Semen is the vajra arising from skillful means, which means that the essence of bodhicitta, born from the skillful means of all Buddhas, is the main one. Flesh is the dharma vajra, which means that the dharma vajra is the flesh of the nature of Amoghasiddhi Buddha. These five are the excellence of the yogini, which means that the nature of the five Tathagatas is the nectar of the five yoginis, and the nature of the five roots is the most excellent. The vow of language is difficult to obtain, which means that the vow of language is the reward of words that is difficult to obtain, and even the Shravakas and others cannot obtain it. The flesh of a cow is burning, etc., these are easy to understand. These five are said to be the excellence of yoga. It means that the essence of the correct combination of the five vows such as Gokudahana is the excellence of combination. Having yoga and yogini, which means that yoga is the five nectars, yogini is the five meats, and having means eating the five nectars and five meats together. Speaking of its merits, at that time all the discriminations will be destroyed, which means that all the discriminations of the mind will be destroyed and disappear. Food is called merit, which means that the name of food is called merit. Seasoning
Tibetan
མ་ལ་ནི་སྡིག་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཤའི་ཚོད་མ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་ཚོད་མ་མེད་དེ་དེས་ན་ཚོད་མའི་མེད་ནི་སྡིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱིས་པ་ལ་ནི་འགལ་བ་ཉིད།། ཅེས་པ་ནི་བྱིས་པ་ཤི་བ་ལ་ནི་འགལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱེས་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེར་གསུངས། །ཞེས་པ་ནི་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །བུད་མེད་ལ་ནི་སྣོད་བཟངས་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་མའི་པདྨའི་མིང་ནི་སྣོད་བཟངས་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཆགས་ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་ཆགས་པ་ན་རབ་ཆགས་ཏེ་བཟང་པོ་མཐོང་བས་སོ། །ཅི་ཞེ་ན་པདྨ་མཐོང་བས་རབ་ཏུ་ཆགས་པ་བཟང་པོར་འགྱུར་རོ། །འཁྱུད་པ་ལ་ནི་ཆོས་ཞེས་བརྗོད། །ཅེས་པ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་རྡོ་རྗེ་འཁྱུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཁྱུད་པ་སྟེ་ཆོས་སུ་བརྗོད་དོ། །འདྲི་བ་ལ་ནི་མར་མེའོ། །ཞེས་པ་ལ་གསལ་བས་མར་མེ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་མར་མེའོ། །འདྲི་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་འབྱུང་འདྲི་བས་ན་འདྲི་བ་ལ་མར་མེ་ཞེས་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་འདྲི་ལ་མེ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེའི་རྡོ་རྗེས་པདྨ་ལ་རབ་ཏུ་འདྲི་བས་ན་ཤིན་ཏུ་འདྲི་ཞེས་བྱའོ། །འགྲོ་བ་ལ་ནི་ཕྲེང་ཅན་མ། །ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨར་འགྲོ་ཞིང་སོང་བ་དེ་ནི་ཕྲེང་ཅན་མ་ཞེས་བྱའོ། །འོང་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲེང་ཅན་མ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཕྲོ་བའི་རྣམ་པ་འོང་བ་དེ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲེང་ཅན་མ་ཞེས་ ༄། །བྱའོ། །མྱུར་བ་ལ་ནི་བྱུག་ཅེས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེས་པདྨ་ལ་མྱུར་བར་བྱུག་ཅིང་རེག་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་བ་ལ་བྱུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བལྡག་ལ་ལྕེ་འོག་ཅེས་བྱ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་འོག་གི་ཆ་ལ་ལྕེས་པ་ལྡགས་པ་དེ་ལ་ལྕེ་འོག་ཅེས་བྱའོ། །སོ་ལ་བཟའ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་དག་བཤད་དོ་ལག་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ལ་འདི་དག་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །ལག་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲེང་ཅན་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་གྲགས་མཐོང་མ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། ཧེ་རུ་ཀ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའི་བརྡའི་ཚིག་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ས་བཅུའི་ནང་གི་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཉེར་འདུན་གྲོང་མཐའ་ལྷན་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་ལུས་དང་ཉེ་བའི་འདུན་པ་ནི་འདོད་པའི་འདུན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་གང་ཞེ་
Chinese
མ་ལ་ནི་སྡིག་པ་ཉིད། །意思是說，沒有宰殺牲畜等血肉的肉食，沒有肉食就是罪惡。བྱིས་པ་ལ་ནི་འགལ་བ་ཉིད།། 意思是說，小孩死去就是違逆。སྐྱེས་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེར་གསུངས། །意思是說，男性的金剛杵就叫做金剛杵。བུད་མེད་ལ་ནི་སྣོད་བཟངས་ཉིད། །意思是說，智慧母的蓮花的名字叫做妙器。རབ་ཆགས་ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་ཉིད། །意思是說，極其貪戀時，因為見到美好而貪戀。如果問是什麼，那就是因為見到蓮花而極其貪戀，變得美好了。འཁྱུད་པ་ལ་ནི་ཆོས་ཞེས་བརྗོད། །意思是說，法源的金剛杵擁抱，凡是擁抱就稱之為擁抱，也就是法。འདྲི་བ་ལ་ནི་མར་མེའོ། །意思是說，因為明亮所以是燈，因為慾望使之明亮，所以是燈。所謂詢問，是因為金剛杵法源詢問，所以詢問就叫做燈。ཤིན་ཏུ་འདྲི་ལ་མེ་ཞེས་བྱ། །意思是說，以大慾之火的金剛杵極其詢問蓮花，所以叫做極其詢問。འགྲོ་བ་ལ་ནི་ཕྲེང་ཅན་མ། །意思是說，金剛杵走向蓮花，並且已經到達，那叫做具鬘母。འོང་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲེང་ཅན་མ། །意思是說，從金剛杵生起菩提心的形態到來，那叫做極具鬘母。 ༄། །བྱའོ། །མྱུར་བ་ལ་ནི་བྱུག་ཅེས་བྱ། །意思是說，金剛杵迅速地塗抹蓮花，變成接觸等等，叫做塗抹。བལྡག་ལ་ལྕེ་འོག་ཅེས་བྱ་སྟེ། །意思是說，用舌頭舔蓮花下面的部分，那叫做舌下。སོ་ལ་བཟའ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །牙齒叫做食用等等，很容易理解。འདི་དག་བཤད་དོ་ལག་ཆེན་པོ། །意思是說，這些是依據密意而說的。ལག་ཆེན་པོ་意思是說，是對金剛手菩薩的稱呼。ཤིན་ཏུ་ཕྲེང་ཅན་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་གྲགས་མཐོང་མ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། ཧེ་རུ་ཀ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའི་བརྡའི་ཚིག་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །極具鬘母等等，直到聲顯母為止的二十四位瑜伽母，以及與黑汝嘎合在一起的二十五尊壇城的清淨相，是依據密意所說的隱語，這就是結論。འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །三界等等很容易理解。ས་བཅུའི་ནང་གི་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། 現在要講述十地的結合。ཉེར་འདུན་གྲོང་མཐའ་ལྷན་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་ལུས་དང་ཉེ་བའི་འདུན་པ་ནི་འདོད་པའི་འདུན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཉེར་འདུན་གྲོང་མཐའ་ལྷན་ཅིག་意思是說，與身體親近的慾望就是貪愛的慾望。དེ་གང་ཞེ་是什麼呢？
English
"Ma la ni dig pa nyi." This means that without meat dishes that slaughter livestock, etc., not having meat dishes is sinful. "Jyis pa la ni gal wa nyi." This means that the death of a child is a contradiction. "Kyes pa la ni dorjer sung." This means that the male vajra is called vajra. "Bü me la ni nö zang nyi." This means that the name of the wisdom mother's lotus is called Excellent Vessel. "Rab chak shintu tongwa nyi." This means that when extremely attached, one is attached because of seeing goodness. If asked what it is, it is because seeing the lotus becomes extremely attached and becomes good. "Khyü pa la ni chö shyé jö." This means that the embrace of the Dharma source's vajra, whatever is embraced is called embrace, which is Dharma. "Driwa la ni marmé o." This means that because it is bright, it is a lamp, because desire makes it bright, so it is a lamp. Asking means that the vajra Dharma source asks, so asking is called a lamp. "Shintu dri la mé shyé ja." This means that the vajra of the fire of great desire extremely asks the lotus, so it is called extremely asking. "Drowa la ni treng chen ma." This means that the vajra goes to the lotus and has arrived, that is called Garlanded Mother. "Ong la shintu treng chen ma." This means that the form of the mind of enlightenment arising from the vajra comes, that is called Extremely Garlanded Mother. ༄། །ja o. "Nyurwa la ni juk shyé ja." This means that the vajra quickly smears the lotus, becoming contact, etc., that is called smearing. "Dak la ché ok shyé ja té." This means that licking the part below the lotus with the tongue, that is called under the tongue. "So la zawa shyé pa la sok pa ni go la o." Teeth are called eating, etc., which is easy to understand. "Di dak shyé do lak chen po." This means that these are spoken according to the secret meaning. "Lak chen po" means that it is a name for Vajrapani. "Shintu treng chen ma shyé pa la sok pa né drak tong ma shyé pé tar tuk pé naljor ma nyishu tsa shyé dang, heruka dang ché pé kyilkhor nyishu tsa ngé nampar dakpa ni gong pé shyé pé dé tsik shyé pé ta tsik go." Extremely Garlanded Mother, etc., until the end of the twenty-four yoginis called Sound Manifesting Mother, and the pure aspect of the twenty-five mandalas together with Heruka, is the hidden language spoken according to the secret meaning, that is the conclusion. "Jikten sum shyé pa la sok pa ni go la o." The three realms, etc., are easy to understand. "Sa chü nang gi jorwa shyé par ja té." Now I will explain the union of the ten bhumis. "Nyer dün drong ta lhen chik shyé pa ni lü dang nyé wé dünpa ni dö pé dünpa shyé pé dön to." "Nyer dün drong ta lhen chik" means that the desire close to the body is the desire of attachment. "Dé gang shyé?" What is it?
Tibetan
ན་ཧཾ་ངོ༌། །ལྷན་ཅིག་ཅེས་པ་ནི། བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཟླ་ཚེས་དང༌། ཐིག་ལེ་དང་ཧར་ལྡན་པ་ནི་ཧཾ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདུས་པའི་ཕྱི་རོལ་ཞེས་སུ་གསུངས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་གང་དུ་འདུས་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བའི་འདུས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་གང་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དེ་ནི་ཉེ་བའི་འདུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ནང་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དུ་ཨའི་ཐིག་ལེའི་ནང་གི་དབུས་སུ་སེམས་དགོང་པ་ནི་ནང་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱའོ། །གནས་ལ་འབྲས་བུ་ཞེས་སུ་གསུངས། །ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གནས་སུ་གསུངས་སོ། །ཉེ་བའི་གནས་ལ་ཤིང་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཤིང་གི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་ནི་ཉེ་བའི་གནས་སུ་དགོངས་སོ། །གྲོང་མཐའ་ལ་ནི་ས་བོན་གསུངས། །ཞེས་པ་ན་ཨ་དང་ཧཱུཾ་དང་ཨོཾ་དང་ཧཾ་རྣམས་ས་བོན་གྱི་གཟུགས་ལ་འཁོར་ལོའི་ ༄། །དབུས་སུ་གནས་པ་ལ་གྲོང་མཐའ་ལ་ནི་ས་བོན་གསུངས་ཞེས་བྱའོ། །ཉེ་བའི་གྲོང་མཐའ་མྱུ་གུའོ། །ཞེས་པ་ནི་བྱ་གདོང་གི་ཁོང་སྟོང་གི་མྱུ་གུ་ནི་གྲོང་མཐའ་སྟེ། དེས་ན་མྱུ་གུ་སྟེ་བྱ་གདོང་ལ་གྲོང་མཐའ་ཞེས་བྱའོ། །ཚོགས་པ་ལ་ནི་སྡོང་བུར་གསུངས། །ཞེས་པ་ལ་སྡོང་བུ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་སྟེ། གནས་དེར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཚོགས་འགྲོ་བ་སྟེ། དེས་ན་ཚོགས་པ་ལ་ནི་སྡོང་བུ་ཞེས་བྱའོ། །གཅིག་པུ་ལ་ནི་འདང་མར་གསུངས། །ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཅིག་པུ་ཉིད་ཀྱིས་སྡིག་པ་དང་དམྱལ་བ་ལས་སྐྱོབ་པས་ན་འདབ་མ་སྟེ། དེས་ན་གཅིག་པུ་ལ་འདབ་མ་ཞེས་བྱའོ། །སྟོང་པ་ལ་ནི་རྩ་བའོ། །ཞེས་པ་ལ་སྟོང་པ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རྩ་བ་ཞེས་པ་ནི་མདུད་པ་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ་གཞི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་སྟོང་པ་ལ་རྩ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ས་བཅུ་པ་ལ་སོགས་པས་བཤད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དགོངས་པས་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཀྱེ་ལགས་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །གྲོགས་མོ་ཞེས་པ་ནི་བཤེས་མོ་ཞེས་པའོ། །འགྲོ་ཀུན་གང་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་བདེ་བ་དང་བྲལ་ན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་ཐབས་མེད་ཅེས་པའོ། །མཐའ་དག་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་བདེན་བརྫུན་མཐའ་དག་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བལྟ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེ་བོ་ལྟོས། །ཞེས་པ་ནི་བ
Chinese
那 ཧཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 喔！ 所谓“一起”是说，具有五甘露自性的月相，以及具有明点和哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的是“ཧཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”这个词。 “聚集的外界”这样说，是指外界的诸根，以坛城的形象聚集之处，可以这样说。 所谓“近处的聚集”，是指在化身轮中，诸如五蕴等等一切聚集之处，那称为近处的聚集。 所谓“内如是”，是指在如是性的法生处，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）明点之内的中央，心专注，那称为内如是。 所谓“处为果”，是指化身、法、受用、大乐等等，都说是处所。 所谓“近处的处所是树”，是指在轮的中央，阿瓦都提（梵文：Avadhūti）以树的形象存在，那是近处的处所之意。 所谓“边地是种子”，是指阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和 ཧཱུཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 和 ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 和 ཧཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 等等，以种子的形象在轮的 ༄ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 中央存在，那称为边地是种子。 所谓“近处的边地是芽”，是指鸟面的空隙中的芽是边地，因此芽即是鸟面，称为边地。 所谓“集合是树干”，是指树干是阿瓦都提（梵文：Avadhūti），在那里菩提心的明点的集合运行，因此集合称为树干。 所谓“唯一是花瓣”，是指唯有大乐才能从罪恶和地狱中拯救，因此是花瓣，所以唯一称为花瓣。 所谓“空性是根”，是指空性是智慧的自性。 所谓根，是指三个结的根，也就是基础的意思。 因此空性称为根。 像这样，应当理解为十地等等所说。 像这样，所谓以意而说等等，是容易理解的。 “ཀྱེ་ལགས་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”是藏语。 “གྲོགས་མོ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”是朋友的意思。 所谓“一切众生何”，是指如果谁离开了安乐，那么一切众生就无计可施。 所谓“一切无垢”，是指除了空性之外，真假一切都不是的意思。 所谓“远离观看，人们观看”，是指
English
Na Ham! The term "together" means that the lunar phase with the nature of the five nectars, and the one with bindu and ha, is the word "Ham." It is said that "the outside of the gathering" means that the external senses gather in the form of a mandala. The "near gathering" means that in the wheel of manifestation, everything such as the aggregates gathers, and that is called the near gathering. "Inner thusness" means that in the dharma origin of suchness, in the center within the A bindu, the mind is focused, and that is called inner thusness. It is said that "the place is the fruit," which means that manifestation, dharma, enjoyment, great bliss, etc., are all said to be places. "The near place is the tree itself," which means that in the center of the wheel, Avadhuti resides in the form of a tree, which is the meaning of the near place. It is said that "the edge of the village is the seed," which means that A, Hum, Om, and Ham, etc., in the form of seeds, reside in the center of the wheel. ༄! It is said that "the edge of the village is the seed." "The near edge of the village is the sprout," which means that the sprout in the hollow of the bird's face is the edge of the village, so the sprout is the bird's face, which is called the edge of the village. "The gathering is said to be the trunk," which means that the trunk is Avadhuti, where the gathering of the bodhicitta bindu travels, so the gathering is called the trunk. "The only one is said to be the petal," which means that only great bliss can save from sin and hell, so it is the petal, so the only one is called the petal. "Emptiness is the root," which means that emptiness is the nature of wisdom. The root means the root of the three knots, which is the meaning of the base. Therefore, emptiness is called the root. In this way, it should be understood as explained by the ten bhumis, etc. In this way, what is said by intention, etc., is easy to understand. "Kye lags" is Tibetan. "Friend" means friend. "What about all beings" means that if someone leaves happiness, then all beings have no means. "All stainless" means that apart from emptiness, nothing is true or false. "Away from seeing, people see" means