Tibetan
ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་པས་བདུད་རྩི་འཛག་པའོ། །བདུད་རྩི་དེས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ས་བོན་བཀྲུས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་རྩ་བརྒྱད་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་བསྐྱེད་ནས། ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་ཧེ་རུ་ཀ་མཆོད་པར་བྱེད། །བརྒྱད་པོ་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་གྱི་བུ་མོ་མཆོག་རབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་ ༄། །ཡིས། །ཞེས་པ་ནི། རི་དགས་ཀྱིས་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་མཆོད་པ་བརྒྱད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མགོན་པོའི་ཤར་གནས་པ། །ཞེས་པ་ནི། ཧེ་རུ་ཀའི་ཤར་ཕྱོགས་ན་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་མི་ནི་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་མོ་གསོལ་བར་མཛད། །ཅེས་པ་ལ། གཟི་བརྗིད་ནི་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་ཏེ་གསོལ་བ་ནི་ཚིམ་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཤིང༌། ཕྱག་གཡས་དང་གཡོན་པས་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་གདོང་མ་དྲི་སྣོད་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གདོང་མ་མེའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཤིང་ཕྱག་གཉིས་ན་དྲིའི་སྣོད་བསྣམས་པ་སྟེ། དྲི་ཆེན་གྱི་སྣོད་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་མ་མཆོད་ཡོན་སྣོད། །ཅེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཅན་མ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཤིང་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཙིགས་མ་ཞེས་པ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཤིང་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྔ་བརྡུང་བའོ། །རླུང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བ་མ། །ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བ་མ་ནི། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཤིང་རི་བོང་ཅན་གྱི་སྣོད་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྣོད་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མའོ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཤིང་ཅེ་སྦྱང་གི་ཤ་འཛིན་པའོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་མ། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་ཧེ་རུ་ཀ་མཆོད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལ་གནས་པར་དགོངས་སོ། །དྲི་ཞིམ་ལྔ་དང་མེ་ཏོག་སྤོས། །ཞེས་པ་ལ། དྲི་ཞིམ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །མེ་ཏོག་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་མེ་ཏོག་གོ །སྤོས་ནི་གཏུམ་མོའི་
Chinese
以伟大的正等觉来劝请，甘露滴落。 甘露仅仅洗涤了法轮的种子，法轮上所住的八脉自然生出八位瑜伽母，并将她们引到外面来供养黑汝嘎。八位是众女之 श्रेष्ठ。这指的是法轮自性的最殊胜的女儿的意思。 “以持有各种供品”的意思是，山居者持有鹿的标志等等八种供品，因此是八供。 这些瑜伽母是谁呢？是金刚牙母等等。 “住在金刚怙主之东”的意思是，住在黑汝嘎的东方。 金刚牙母拿着盛满血的颅器。 “享用伟大的光荣”的意思是，光荣是血的自性，双手拿着盛满血的颅器享用，意思是满足。 “金刚使女敲击钲鼓”的意思是，金刚使女住在具力者的方向，右手和左手敲击钲鼓。 “金刚面母香容器”的意思是，金刚面母住在火的方向，双手拿着香容器，是拿着大香的容器。 “金刚母供养容器”的意思是，金刚母住在离真的方向，双手拿着盛满甘露的供养容器。 “金刚誓母”指的是住在南方，双手敲鼓。 “风中金刚脐母”的意思是，金刚脐母住在风的方向，拿着兔子的容器，也就是菩提心之容器。 “西方金刚怖母”指的是金刚怖母住在西方，拿着食用的肉。 “北方金刚欲母”指的是住在北方，随顺大贪欲来供养黑汝嘎。 这些瑜伽母被认为是住在菩提心的运行中。 “五种香和花香”的意思是，香指的是五甘露。花指的是女性微尘之花。香指的是拙火的
English
Through the great and perfect urging, nectar drips. Just by washing the seeds of the Dharma wheel with that nectar, the eight channels residing on the Dharma wheel naturally generate eight yoginis, and bring them out to offer to Heruka. The eight are the best of daughters. This refers to the meaning of the most excellent daughter of the Dharma wheel's nature. "By holding various offerings" means that the mountain dweller holds the eight kinds of offerings, such as the mark of the deer, so it is the eight offerings. Who are these yoginis? They are Vajra Fang Mother and so on. "Dwelling in the east of Vajra Lord" means dwelling in the east direction of Heruka. Vajra Fang Mother holds a skull filled with blood. "Enjoying great glory" means that glory is the nature of blood, holding a skull filled with blood with both hands and enjoying it means satisfaction. "Vajra Messenger strikes the gong" means that Vajra Messenger resides in the direction of the powerful one, and strikes the gong with her right and left hands. "Vajra Face Mother incense container" means that Vajra Face Mother resides in the direction of fire, holding an incense container in both hands, which is holding a container of great incense. "Vajra Mother offering container" means that Vajra Mother resides in the direction of truthlessness, holding an offering container filled with nectar with both hands. "Vajra Oath Mother" refers to residing in the south, playing the drum with both hands. "Vajra Navel Mother in the wind" means that Vajra Navel Mother resides in the direction of the wind, holding a rabbit container, which is the container of bodhicitta. "Western Vajra Terrifier" refers to Vajra Terrifier residing in the west, holding edible meat. "Northern Vajra Desire Mother" refers to residing in the north, following great desire to offer to Heruka. These yoginis are considered to reside in the movement of bodhicitta. "Five fragrances and flower incense" means that fragrance refers to the five nectars. Flower refers to the flower of female dust. Incense refers to the tummo of
Tibetan
འོད་ཟེར་གྱི་སྤོས་སོ། །འདི་དག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མི་ཤིགས་པའི་རང་བཞིན་མཆོད་དོ། །དཔའ་བོ་རྫོགས་པར་མཐོང་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་ ༄། །འཁོར་རྫོགས་ནས་ནང་གི་རྩའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོ་དེའི་རྩ་སྟོང་བའི་གནས་སུ་སྤྲུལ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། དེར་གནས་པའི་མདུད་པའི་ནང་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་གཟུགས་འཁྱིལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛག་པར་འགྱུར་ཏེ་འཛག་པ་དེས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམ་པ་མང་པོ་རྫོགས་པར་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང༌། ལང་ཚོའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ལས་རྫོགས་པ་དེ་རྣམས་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། རྒྱུད་འདིར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་ཤེས་རབ་མར་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་བུམ་པ་བསྣམས། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའི་བུམ་པ་སྟེ་པདྨ་བསྣམས་ཤིང་བྲེལ་བའོ། །ཨ་མྲའི་ལྕུག་བབས་ཞེས་པ་ནི་རྡུལ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཁྲག་དང་ཁུ་བ་འདྲེས་པ་དེས་གསང་བའི་དབང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལོ་བཅུ་གཉིས་མའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དབང་མེད་པའི་ཉེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དབང་དང་བྲལ་ན་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དཔེར་ན་བུ་ཚ་མེད་པའི་ཁྱིམ། །ཞེས་པ་ལ། བུ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པའི་ལུས་ནི་ཁྱིམ་སྟེ། དེ་སྟོང་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཤི་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཤི་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དབང་དང་བྲལ་བ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དབང་མེད་ནའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀུན་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སྟོང་པའོ། །འདིས་ཅི་ཞིག་སྟོན་ཅེ་ན། མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ ༄། །ཡང། ཁ་ལ་མཐེ་བོ་སྲིན་ལག་གིས། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་རྟག་ཏུ་མྱང༌། །ཞི་བའི་བཏུང་བ་བཞིན་མྱངས་ན། །དངོས་གྲུབ་རྟ
Chinese
光芒的香啊！以此等供养薄伽梵大乐不坏之自性。英雄圆满见之后，是指坛城圆满后，应当修习内在脉之轮。为何如此？为了灌顶之故。彼轮之脉于空性处化现，是说于彼处安住之结内，观想光芒之形回旋。彼光芒将使菩提心滴落，滴落之物将使众多瑜伽母圆满，是说彼瑜伽母以种种饰品庄严，具有青春之形貌，年满十二，从十二元音字母中圆满，彼等乃是种种部多之化身自性。此续中说十二岁之智慧母。菩提心充满，持着宝瓶，是指以菩提心完全充满之宝瓶，即持莲花且忙碌。芒果嫩枝是指具有尘垢，血与精液混合之物，以此将给予秘密灌顶。为十二岁之瑜伽母们，为了灌顶之义而祈请。为了显示无灌顶之过患。无灌顶则无成就。如是说。譬如无子女之家。其中，子是指眼等菩提萨埵。如是，未被彼等加持之身体即是家，应了知彼为空性。死后立即成为空性。是指，彼等菩提萨埵加持之后，死后不会变成特殊之瑜伽士。如是，远离灌顶即是无灌顶。为一切智慧所空。其中，一切智慧是指如镜之智慧等。未被彼等加持者，即是为空性，因其未完全了知大乘。此有何所示？即是说，加持眼等之后，应将五种智慧之自性菩提心给予弟子。如是，又，以口、拇指、无名指，瑜伽觉知恒常品尝。如品尝寂静之饮品般，则成就速
English
The incense of rays! With these, I worship the Bhagavan, the great bliss, the indestructible nature. "Having seen the hero perfected," means that after the mandala is perfected, one should meditate on the inner wheel of the channels. Why? For the sake of empowerment. The root of that wheel manifests in the place of emptiness, which means that within the knot residing there, one should contemplate the form of light swirling. That light will cause the mind of enlightenment to drip, and that dripping will perfect many yoginis, which is to say that those yoginis are adorned with various ornaments, possessing youthful forms, twelve years old, perfected from the twelve vowel letters, and they are the nature of the emanations of various classes of deities. In this tantra, the wisdom mother of twelve years old is spoken of. "Filled with the mind of enlightenment, holding a vase," means a vase completely filled with the mind of enlightenment, that is, holding a lotus and being busy. "Mango sprout" means possessing dust, a mixture of blood and semen, with which the secret empowerment will be given. To the yoginis of twelve years, pray for the sake of empowerment. In order to show the fault of not having empowerment. Without empowerment, there is no accomplishment. It is said. For example, a house without children. Among them, the child is the Bodhisattva of the eyes and so on. Thus, the body not blessed by them is the house, and it should be understood as emptiness. "Immediately after death, it is emptiness." It means that after being blessed by those Bodhisattvas, one will not become a special yogi after death. Likewise, being without empowerment is being without empowerment. "Empty of all wisdom." Among them, all wisdom refers to wisdom like a mirror. Those who have not been blessed by them are empty because they do not fully understand the Great Vehicle. What does this show? That is to say, after blessing the eyes and so on, the nature of the five wisdoms, the mind of enlightenment, should be given to the disciple. Thus, again, with the mouth, thumb, and ring finger, the yogic awareness is constantly tasted. If tasted like a peaceful drink, then accomplishment quick