Tibetan
ལེའུ་གཉིས་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ལེའུ་གཉིས་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ༄། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བརྗོད་ནས། འདི་མེད་པར་སྙིང་པོའི་སྔགས་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལེའུ་དང་པོ་བསྟན་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ཐོག་མར་བསྟན་པའི་མན་ངག་རྗེས་སུ་བཙལ་བ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཟེར་གྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་ཞེས་གོ་བར་བྱ་སྟེ། འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་ཞེས་པ་དགྱེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དགྱེས་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དགྱེས་པར་གྱུར་བའོ། །ཏུའོ་སྒྲས་བདེན་པའི་དོན་ཏོ། །སྡུག་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་གཉའ་བ་ལྟ་བུའོ། །པདྨ་དང་འདྲ་བས་བྷ་ག་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་དོ། །འདིས་བྷ་ག་བཟང་བ་ཉིད་དུ་འདིར་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། རུས་སྦལ་རྒྱབ་འདྲ་གླང་ཆེན་མགྲིན། །པདྨའི་མཆུ་ནི་བཟང་ཟླུམ་པ། །སྤུ་མེད་བདེ་བ་རྣམ་པར་རྒྱས། །གྲུ་གསུམ་བྷ་ག་བྷ་ག་ཡིན། །ཞེས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཏུའི་སྒྲས་བསྡུས་པ་ནི་དམ་པོར་ནི་ཤིན་ཏུའོ། །འཁྱུད་ཅེས་པ་ནི་འཁྱུད་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དབང་པོ་ཀུན་དུ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་རྟགས་ལ་སོགས་པའོ། །བྱ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་དེས་འོ་བྱ་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། སོ་ཡིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སོ་ཞེས་པ་ནི་སོ་ཉིད་དོ། །འོག་ཅེས་པ་ནི་འོག་གི་མཆུའོ། །བཟུང་པ་ནི་ཅུང་ཟད་བཙིར་བའོ། །སིད་ཡིག་ནི་ཧ་ཡི་སྒྲ་བརྗོད་པར་བའོ། །འོ་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཇི་ལྟར་བ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་མཱ་མ་ཀཱིའི་དགོངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ཉིད་ ༄། །གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རིམ་པ་འདིར་གནས་ཞེས་པའོ། །འོ་ལ་སོགས་པའི་ཆགས་པ་བསྟན་ནས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདོད་པ་བྱ་བའམ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། བཤད་པ་མཛད་དེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཤད་ཅེས་པ་ནི་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་ཞེས་པ་སྟེ། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཅན་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་འདོད་པ་བྱ་ཞེས་པ་འདིར་འབྲེལ་ཏོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་
Chinese
第二品，开显真如瑜伽智慧之广释。 第二品，开显真如瑜伽智慧之广释。 ༄༅། །如是宣说了作为秘密坛城自性的金刚甘露，以“无此则心咒不能圆满”之故，为了广为开显真如瑜伽之智慧而宣说，即“此后”等。此后，是指开显第一品之后紧接着。其中，首先对于最初开显的口诀，应理解为通过寻伺而以等入之光芒证悟真如，通过行持拥抱等而使之随欲生起，即“欢喜”等。“欢喜”是指仅仅听闻秘密坛城便心生欢喜。ཏུའོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字表示真实之义。སྡུག་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如同大象的颈部。བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与莲花相似，因此如此宣说。此处以此表示བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的优良。如是又说： “如龟背，如象颈， 莲花瓣，妙圆满， 无毛发，安乐增， 三角བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。” 此外，ཏུའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所包含的意义是坚固且非常。拥抱，是指与拥抱相连。一切根，是指其征相等。在行事之处，与彼作“哦”相连。紧接着，对于“彼应作何事”，宣说了“以齿”等。齿，是指牙齿本身。下，是指下唇。抓住，是指稍微咬住。སིད་ཡིག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指宣说哈字之声。通过与“哦”等语的极度结合，随欲生起，如实地显现真如，如此玛玛格的意趣，如是便能亲近地显示正法的真如，此即 ༄༅། །安住于祈请之次第。在开显“哦”等贪欲之后，为了显明真如，对于“应作欲事否”，宣说了“略作宣说”等。宣说，是指稍微宣说，即随欲生起之后，应与金刚持玛玛格行欲事，此处与此相连。如何行欲
English
Chapter Two: Extensive Explanation of the Wisdom of Suchness Yoga. Chapter Two: Extensive Explanation of the Wisdom of Suchness Yoga. ༄༅། །Having thus spoken of the Vajra Nectar which is the nature of the Secret Mandala, it is said that "without this, the essence mantra will not be perfected," and for the purpose of extensively revealing the wisdom of Suchness Yoga, it is said, "Then," and so on. "Then" refers to immediately after the explanation of the first chapter. Among these, first, for the initially revealed instructions, it should be understood that Suchness is realized by the rays of absorption through seeking after them. By performing embraces and so on, one should cause attachment to arise, such as "delight." "Delight" refers to being delighted merely by hearing of the Secret Mandala. The word ཏུའོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) signifies truth. སྡུག་པ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is like the neck of an elephant. བྷ་ག་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is similar to a lotus, therefore it is spoken of in this way. Here, this indicates the excellence of བྷ་ག་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). It is also said similarly: "Like a turtle's back, like an elephant's neck, The lotus's lip is excellent and round, Without hair, bliss increases greatly, The triangle བྷ་ག་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is བྷ་ག་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning)." Furthermore, the meaning contained in the word ཏུའི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is firm and very. "Embrace" refers to being connected to embracing. "All the senses" refers to its signs and so on. In the places of action, it is connected to making "oh." Immediately after that, in response to "What should be done?" it is said, "With teeth," and so on. "Teeth" refers to the teeth themselves. "Below" refers to the lower lip. "Grasping" refers to biting slightly. སིད་ཡིག་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) refers to the utterance of the sound of the letter Ha. Through the extreme combination with "oh" and other words, attachment arises, and Suchness is revealed as it is. Thus, the intention of Mamaki, in this way, the Suchness of Dharma will be closely shown, which is ༄༅། །Abiding in this order of supplication. After showing attachment to "oh" and so on, in order to clarify Suchness, in response to "Should desire be done?" it is said, "Making a slight explanation," and so on. "Explanation" refers to explaining slightly, that is, after attachment arises, one should engage in desire with Vajradhara Mamaki, this is connected here. How to engage in desire
Tibetan
པ་བྱ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཤིང་སྐུ་གཟུང་བས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཅིང་བས་ལྐོག་མའི་གནས་དང་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གང་གིས་བཟུང་བ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཅིང་པའོ། །སྐུ་གཟུང་བ་ནི་གཽ་རའི་གྲོང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་བའི་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་མགྲིན་པ་བཟུང་བ་ཉིད་དམ་གཅིག་ཏུ་སྐུ་བཟུང་བས་བསྟན་པར་བརྗོད་དེ། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དང་སྐུ་བཟུང་བས་དེ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འདོད་པར་བྱ་བའོ། །ཆགས་པའི་ཞེན་པས་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་འོ་ལ་སོགས་པས་ཡིད་འདོད་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བསྒོམ་པས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཐོབ་པའོ། །ཏུའི་སྒྲ་ནི་བསྡུས་པས་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་སྟོན་ཏེ། པདྨར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ལྷ་མོས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པར་དགོངས་སོ། །གསང་བའི་མཛོད་ལས་ཡང་གསུངས་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་དབང་པོས་བསྣུན་ན། འདིར་བུད་མེད་ནི་སྐྱེས་པ་གཞན་འདོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་བསྣུན་ན་ལྷ་མོས་སྔགས་པ་གཞན་དག་འདོད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སིད་ཀྱི་སྒྲ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་སམ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། སིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྲིད་ཡིག་ནི་ཧ་ཡིག་གི་སྒྲ་སྟེ། ཧ་ཞེས་བརྗོད་པའམ་ཕུས་ཞེས་བརྗོད་པའོ། །སྙན་པའི་སྒྲ་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྟེ། ཀ་པོ་ཏ་དང་ཕུག་རོན་གྱི་སྒྲ་ལྟ་བུར་སྒྲ་བརྗོད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཀོ་ཀི་ལ་ཡག་བྲེང་ཁ་དང་བུང་བའི་སྒྲ་ལྟ་བུར་སྒྲ་རྣམས་བརྗོད་པའོ། །སྒྲ་ནི་སྒྲ་ཉིད་དེ་དེ་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་ནི་རྐན་གྱི་སྒྲས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལ་ལ་གླིང་བུའི་སྒྲས་ཞེས་པའོ་ཚིག་ཡོད་པ་དེར་གླིང་བུ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་རྐུན་མོའི་ཚིག་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་སྲིད་ཀྱི་སྒྲ་བྱེད་ ༄། །པའོ། །དུས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་དུས་སོ། །འདོད་ཆགས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཆགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གང་ལ་ཆགས་པ་བྱ་ཞེས་པ་ལ་བདག་ལ་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་གིས་ཆགས་པ་བྱ་ཞེས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ནུ་མ་ཉེད་པས་ཀྱང་ཆགས་པ་སྐྱེ་བར་བཞེད་དེ། དེ་བས་ན་ནུ་མ་མཉེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཉེད་མཛད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནུ་མ་གཉིས་དུས་སུ་མཉེ་བར་བྱའོ། །སེན་མོ་བཏབ་པས་ཀྱང་ཆགས་པ་སྐྱེ་
Chinese
关于“做”的说法，例如“金刚缚”。“金刚缚且执持身躯”的意思是，以金刚缚束缚隐秘处和喉咙之处，这就是金刚缚。执持身躯是指高茹村的人们仰卧的姿势。据说以金刚缚束缚喉咙，或者一体执持身躯，金刚缚和执持身躯，以其同时生起而应视为所欲。所谓“以贪恋执着”，是指先前以乳汁等满足心意，随后执持并修习，从而获得身语意的高度调伏。“都”字是概括，表示欲望的范围，例如“莲花金刚”。因此，应理解为通过示现秘密修习，天女将会成就。秘密藏中又说：如果以何种方式修习金刚手，以此威力，此处的女子将不再爱慕其他男子。同样，如果为了修习瑜伽而施加威力，天女将不再爱慕其他咒师。其中，对于欲望的“悉”音先出现，或者“三”的说法，例如“悉”。“悉”字是“哈”字的音，可以念作“哈”或者“普”。所谓“悦耳的声音”，是指柔和悦意的声音，例如鸽子和斑鸠的声音。此外，还可以发出如布谷鸟、雅雀和蜜蜂的声音。声音即是声音本身，随之而行就是喉咙的声音的意思。有些人说像笛子的声音，那里有词句，笛子本身的声音就像盗贼的言语等，发出“悉”的声音。 时间是极度贪恋的时间。所谓“生起贪欲”，就是要生起贪恋。所谓“对谁生起贪恋”，例如“对我生起”。所谓“以何生起贪恋”，例如“金刚甘露大乐”。也有人认为揉捏乳房也能生起贪恋，因此为了揉捏乳房而说：“揉捏者”。应该用双手同时揉捏双乳。也有人认为用指甲抓挠也能生起贪恋。
English
Regarding the saying "to do," for example, "Vajra Binding." "Vajra Binding and Holding the Body" means that with the Vajra Binding, binding the secret place and the throat, that is the Vajra Binding. Holding the body refers to the posture of the people of Gaura village lying supine. It is said that by binding the throat with the Vajra Binding, or holding the body as one, the Vajra Binding and holding the body, with their simultaneous arising, should be regarded as desired. The so-called "clinging with attachment" means that previously satisfying the mind with milk and so on, then holding and practicing, thereby obtaining the high taming of body, speech, and mind. The word "Tu" is a summary, indicating the scope of desire, such as "Lotus Vajra." Therefore, it should be understood that through demonstrating secret practice, the goddess will be accomplished. It is also said in the Secret Treasury: If in what way one practices Vajrapani, by this power, the woman here will no longer desire other men. Similarly, if power is applied for the sake of practicing yoga, the goddess will no longer desire other mantra practitioners. Among them, for the desire, the sound of "Sid" appears first, or the saying of "Sam," such as "Sid." The letter "Sid" is the sound of the letter "Ha," which can be pronounced as "Ha" or "Pu." The so-called "pleasant sound" refers to a soft and pleasing sound, such as the sound of pigeons and turtledoves. In addition, sounds such as cuckoos, mynas, and bees can also be made. Sound is sound itself, and following it is the meaning of the sound of the throat. Some say it's like the sound of a flute, where there are words, the sound of the flute itself is like the words of a thief, etc., making the sound of "Sid." Time is the time of extreme attachment. The so-called "arousing desire" is to arouse attachment. The so-called "arousing attachment to whom," such as "arousing it to me." The so-called "arousing attachment with what," such as "Vajra Nectar Great Bliss." Some also believe that kneading the breasts can also arouse attachment, so for the sake of kneading the breasts, it is said: "The kneader." The two breasts should be kneaded simultaneously with both hands. Some also believe that scratching with fingernails can also arouse attachment.