Tibetan
ལེའུ་བདུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་བདུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་བསམ་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་ཞེས་འདོད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས་ཞུས་པ། དེ་ནས་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་ ༄། །པ་སྟེ། དེ་ལ། དགའ་བའི་རོལ་པ་ཆར་ཞུས་པ། །ཞེས་པ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རོལ་པ་ལ་གནས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དབྱངས་འདི་དག་ནི་ཆེད་དུ་བླངས། །ཞེས་པའོ། །དབྱངས་ཀྱི་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་སྐུའི་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། དཔའ་བོ་ཆུ་སྐྱེས་སྔོན་པོའི་སྐུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི། རྟོག་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །ཆུ་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི། མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་ལ་སོགས། །དེ་དང་འདྲ་བ་སྔོན་པོའི་སྐུ། །ཞེས་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་རྟོག་པ་ལ་ཞེ་སྡང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་སྐུ་མདོག་གི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །དཔའ་བོ་གཞན་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོའོ། །དེ་ཁོ་ན་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་མོའི་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི། མཛེས་མ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རིག་མ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ་བའི་ཚོགས་སོ། །དེ་དག་དང་མཉམ་ལྡན་པ་ཡི། །ཞེས་པའོ། །དེ་ནི་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །དེ་འདྲ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་པ་དང་སྦྱོར་རོ། །གསུང་གི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ། །ཞེས་པ་ནི། མཚན་མ་མེད་ཅིང་དྲི་མས་མ་གོས་པའོ། །ང་རོ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླ་བའོ། །ཇི་ལྟར་བཟླ་བར་བྱ་ཞེ་ན། བུང་བ་ལྟར་ཞེས་པ་དང་པདྨའི་སྟེང་ན་བུང་བ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་ལྡན་པར་རྩི་འཇིབ་པ་ལྟར་ལྷ་མོའི་གསང་བའི་པདྨ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླ་ཞིང་འཇིབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བར་བཞུགས་པའི་ཞེས་པ་ནི། གསང་བའི་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་སྦྱར་ནས་བཞུགས་སོ། །སྐལ་བཟང་བ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལས་གསུངས་པ། སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབས་པས་ན། །སྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐལ་ངན་ཉན་ཐོས་འཇིག་རྟེན་ན། །ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་འདྲ་བ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། ཐམ
Chinese
第七品。解释以歌赞叹薄伽梵之方式。 第七品。解释以歌赞叹薄伽梵之方式。 ༄༅། །现在先作供养，然后沉思，以歌赞叹想要这样的薄伽梵，并请问。从“此后，天女玛玛吉”等开始。 ༄༅། །等。其中，“喜乐之舞如雨降”是指安住于方便与智慧的嬉戏中，合掌，这些歌声是特意选取的。这是歌声的词句。其中，首先从身的金刚门赞叹。“勇士，青莲之身”等。其中，勇士是指为了战胜有分别念的颠倒贪欲等战场。这是从自性方面赞叹。莲花是指乌 উৎপལ་等花。像那样青色的身。这是为了对二取分别念生嗔恨。这是从身色方面赞叹。“勇士为他人所围绕”是指坛城的天女。仅仅说了那些。“手印女之众”是指美女等八种明妃等所围绕的眷属。与她们一同具有。“像那样”等。这是从眷属方面赞叹。我对如此的薄伽梵顶礼膜拜，这样连接。“从语方面赞叹，如秋季的虚空”。是指无相且无垢。声音是念诵吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如何念诵呢？如蜜蜂一样，如蜜蜂在莲花上发出声音并吸取花蜜一样，在天女的秘密莲花上念诵并吸取吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。“安乐而住”是指秘密莲花与金刚结合而住。“贤善者”是指为了成办有情之义。如是《佛陀合修经》中也说：“由于极力成办有，贤善佛陀薄伽梵，恶劣声闻于世间，彻底寂灭故。”就是这个意思。我对如此者顶礼膜拜，这样连接。从意方面赞叹。一切
English
Chapter Seven. Explanation of the manner of praising the Bhagavan with songs. Chapter Seven. Explanation of the manner of praising the Bhagavan with songs. ༄༅། །Now, having first made offerings and then meditated, praising the Bhagavan who desires this, and asking. Starting from "Then, the goddess Mamaki," etc. ༄༅། །Etc. Among them, "The dance of joy rains down" means staying in the play of skillful means and wisdom, joining palms, these songs are specifically chosen. These are the words of the songs. Among them, first praising from the door of the vajra of the body. "Hero, body of the blue lotus," etc. Among them, "hero" means for conquering the battlefield of perverse desires, etc., which are accompanied by conceptualization. This is praising from the aspect of self-nature. "Lotus" means flowers such as উৎপལ་. Like that, the blue body. This is for hating the dualistic conceptualization. This is praising from the aspect of body color. "Hero completely surrounded by others" refers to the goddesses of the mandala. Only those were spoken. "Assembly of mudra women" refers to the retinue surrounded by beauties and other eight kinds of vidya goddesses, etc. Possessing them together. "Like that," etc. This is praising from the aspect of the retinue. I prostrate to such a Bhagavan, thus connecting. "Praising from the aspect of speech, like the autumn sky." It means without characteristics and without stains. The sound is reciting the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). How to recite? Like a bee, just as a bee makes a sound on a lotus and sucks nectar, reciting and sucking the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the secret lotus of the goddess. "Dwelling in bliss" means dwelling with the secret lotus and vajra united. "Virtuous one" means for accomplishing the meaning of sentient beings. Thus, it is also said in the Buddha Samayoga Sutra: "Because of greatly accomplishing existence, virtuous Buddha Bhagavan, evil shravakas in the world, completely pass into nirvana." That is the meaning. I prostrate to such a one, thus connecting. Praising from the aspect of mind. All
Tibetan
ས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་ ༄། །ཕྱོགས་ཀུན་ནའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་འདྲ་བའི་གཟུགས་མེད་པ་ནི་རྣམས་ཏེ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་པ་ནི། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པས་སྤངས་པ་དང༌། བླང་བའི་མཚན་ཉིད་མཁྱེན་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཛེས་ཞེས་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་འདྲ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དག་དབང་པོ་ཞེས་པ་ནི་དད་པའི་དབང་པོ་སྟེ་དེའི་ལམ་གྱིས་ན་ཞེས་པ་སྟེ། དད་པའི་སྒོ་ནས་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཡང་ན་ཡང་དག་དབང་པོའི་ནི་གསང་བའི་པདྨ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བའི་པདྨ་དེའི་ལམ་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། མ་ལུས་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་མ་ལུས་པའི་ཁམས་གསུམ་ཞེས་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་འདོད་པའི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སོ། །དེ་དག་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དཔེ་མེད་པ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་དཔེ་ནི། གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མི་ལོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རིན་ཆེན་མོ། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྟོན་པའི་ལྷ་མོ་མཛེས་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རོན་ཆེན་མོ་ཞེས་ཏེ། དེ་ལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་མཛེས་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང༌། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་སྟེ་རིག་མ་བཅུ་གཉིས་དང༌། ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་དགེ་བའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རྩིས་ལ་མི་གཏོགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་བྲིའོ། །ལྷ་མོ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་དགའ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་ལྟར་ཏེ། ཡིད་ལ་རྟོགས་པ་ཁོ་ནའི་ལས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་དགའ་ ༄། །བར་ཞེས་པའོ། །སེན་མོ་རྗེས་དང་ཆགས་པའི་སྐུ། །ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སེན་མོས་བཏབ་པའོ། །དེ་དང་འདྲ་བའི་
Chinese
所谓“一切”等等。其中，一切指的是十方的一切处所。 ༄། །一切处所。一切指的是一切形态。像这样无形的是诸法，因为它们像虚空一样。所谓“一切智”指的是，断除了所知障，以及了知应取的特征。所谓“一切美”指的是，因为安住于一切有情的心中。或者，金刚萨埵是一切寂灭的自性。像这样的薄伽梵，所谓“真实自在”指的是信心的自在，也就是通过那样的道路。与“通过信心，我顶礼”相关联。或者，“真实自在”指的是秘密的莲花，因为能自在真实的巨大快乐。应当通过那秘密的莲花之路来供养，也就是“我顶礼”。现在是从三界遍胜的坛城之门来赞颂，所谓“无余”等等。其中，所谓“无余的三界”指的是，十方的欲界、色界和无色界。对于它们，“金刚甘露无与伦比”指的是，对于它们，金刚甘露各自的智慧之比喻，是无法用任何方式来言说的。所谓“二十四珍宝”指的是，在金刚萨埵的坛城中示现的，名为“美女”等的女神，被称为珍宝。其中，从三界遍胜的坛城中所说的美女等八位，以及心母金刚母等四位，也就是十二位明妃，以及拉西亚等四位，以及花母等四位，以及笛女等，像这样十二位吉祥天女，也就是二十四位天女。修法的天女，铁钩母等四位，不属于二十四的数目，但在坛城中则会绘制。对于那位天女，极度贪恋而生喜悦，那样的状态，仅仅是心中领悟的作用，就是极度贪恋而喜悦。 ༄། །之间。所谓“指甲痕迹与贪恋之身”指的是，为了生起巨大的快乐，众天女用指甲触碰薄伽梵的身体。与此相似的
English
So-called "everything" and so on. Among them, everything refers to all places in the ten directions. ༄། །All places. Everything refers to all forms. Such formless ones are the dharmas, because they are like the sky. The so-called "all-knowing" refers to the abandonment of the obscuration of knowledge, and the knowledge of the characteristics to be taken. The so-called "all beautiful" refers to, because it dwells in the hearts of all sentient beings. Or, Vajrasattva is the nature of all nirvana. Such a Bhagavan, the so-called "true master" refers to the master of faith, that is, through that path. It is related to "Through faith, I prostrate." Or, "true master" refers to the secret lotus, because it can freely have true great happiness. One should offer through the path of that secret lotus, that is, "I prostrate." Now it is praising from the gate of the mandala that completely wins the three realms, the so-called "without remainder" and so on. Among them, the so-called "unreserved three realms" refers to the desire realm, the form realm, and the formless realm of the ten directions. For them, "Vajra nectar is unparalleled" refers to, for them, the analogy of the wisdom of each Vajra nectar, is impossible to say in any way. The so-called "twenty-four jewels" refers to the goddesses who appear in the mandala of Vajrasattva, named "Beauty" and so on, are called jewels. Among them, the eight beauties, etc., spoken from the mandala that completely wins the three realms, and the four mind mothers, Vajra mothers, etc., that is, the twelve vidyas, and the four Lasyas, etc., and the four flower mothers, etc., and the flute girls, etc., like this twelve auspicious goddesses, that is, twenty-four goddesses. The goddesses of practice, the four hook mothers, etc., do not belong to the number of twenty-four, but will be drawn in the mandala. For that goddess, being extremely greedy and joyful, that state, is only the function of understanding in the heart, is extremely greedy and joyful. ༄། །between. The so-called "nail marks and body of greed" refers to the fact that in order to generate great happiness, the goddesses touched the body of the Bhagavan with their nails. Similar to this