Tibetan
་ཡང་གཙོ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་དང་སྦྱར་ནས་མ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། མ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྦྱོར། བྱན་མ་ནི་མཛེས་མ་མོ་དང་སྦྱར། བུ་མོ་ནི་ཞི་བའི་ཞལ་དང་སྦྱར། སྲིང་མོ་ནི་ཟླ་བ་མོ་དང་སྦྱར། གཉེན་མོ་ནི་རི་བོང་འཛིན་མ་དང་སྦྱར། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩི་བླང་བའི་དོན་བཤད་པ། མ་ལས་བདུད་རྩི་བླངས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དང་མཉམ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་དབྱིབས་དང༌། མཐུ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི། བདུད་རྩི་འདི་ལ་བརྟེན་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་ཐོབ་དཀའ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ནི་ ༄། །གོ་སླའོ། །ད་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་མ་དང་སྲིང་མོ་ལ་འདོད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་རྒྱུད་གསུངས་པ། བུང་བརྩེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཞེས་པ་སྟེ། བུང་བ་བཞིན་དུ་བདེ་བའི་མགོ་བརྩམ་པ་ལ་འཁྱུད་པ་དང་རྩེ་བ་སྔོན་དུ་བྱས་ནས། ཚིག་བདུད་རྩི་ལྔ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་མཉམ་སྦྱོར་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ཏེ། སེ་གོལ་ལན་གསུམ་གཏོགས་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ཏེ། སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རྗེས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨོའི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་ཞེས་ཏེ། དེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་དང༌། རྒྱུད་མཐུན་པར་བསྐྱེད་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་པ་སྐྱེད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བའི་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་དེ་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདུད་རྩི་ལོག་པར་བླངས་པའི་སྐྱོན་བསྟན་པ། ལག་པ་ཡིས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མས་ཀྱང་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ། རིག་མ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་ནས། །རྡོ་རྗེ་ལ་ཡང་འོ་བཏབ་པོ། །ཞེས་པའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྲུབ་པ། །ཞེས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རོལ་པས་འགྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའམ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་གཏི་མུག་གི་གཉིས་བསལ་ནས་ཚིག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱས་པའོ། །སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཅི་འདྲ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཁུ་བའི་གཟུགས་ཅན་བདུད་རྩིའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ
Chinese
又与主母玛玛吉等五位女神结合，修持母等五尊。即：母与玛玛吉结合，婢女与美貌母结合，女儿与寂静面容结合，姐妹与月亮母结合，亲戚女与持兔母结合。讲述修持秘密坛城之功德，获取甘露之义。如“从母处获取甘露”等。对此，“与金刚甘露相同”是指瑜伽士与不动佛的形貌和威力相同。所谓“意义成就”是指依靠此甘露，能获得无数劫难以获得的菩提。其他容易理解。 现在讲述生起对上文所说的母和姐妹之欲的续部。如“以蜜蜂爱恋之态”等，即像蜜蜂一样，在开始快乐时，先拥抱和嬉戏。如“五种甘露之语”等，容易理解。“以金刚铃杵共同结合”是指将两个金刚拳结缚，互相交叉，摇动三次铃杵，观修金刚摄集之三摩地，念诵三次咒语，迎请天神坛城。或者说，以随后调伏的金刚和莲花的结合称为金刚铃杵。由此，使坛城之神与甘露明点，以及续部相合，从而生起大乐之成就。现在讲述以随后调伏的次第，用秘密坛城之供品供养，从而修持甘露。如“瑜伽士和瑜伽母”等。讲述了错误获取甘露的过失。如“用手”等。也讲述了瑜伽母享用的方式。如“大明妃也出现，也向金刚献上乳汁”等。讲述了它的功德。如“即能成就佛陀”等，即如此以方便和智慧的嬉戏而成就的瑜伽士或瑜伽母，能消除愚痴之二，通达一切词义，从而成佛。如果问，成佛是怎样的？答：是精液之形象的甘露。即大乐无二之
English
Also, by uniting with the five goddesses such as the chief mother Mamaki, one should accomplish the five Mothers and so forth. That is, the Mother unites with Mamaki, the maidservant unites with the beautiful Mother, the daughter unites with the peaceful face, the sister unites with the Moon Mother, and the relative unites with the Rabbit-holding Mother. Explaining the merit of accomplishing the secret mandala, the meaning of obtaining nectar. Such as "Having obtained nectar from the Mother," and so forth. Regarding that, "Becoming equal to Vajra Nectar" means that the yogi becomes equal in form and power to Akshobhya. "Meaningful accomplishment" means that by relying on this nectar, one will attain enlightenment, which is difficult to obtain for countless eons. The rest is easy to understand. Now, the tantra that explains how to generate desire for the Mother and Sister mentioned above is explained. Such as "In the manner of a loving bee," that is, like a bee, when beginning happiness, first embracing and playing. Such as "The five nectar words," and so forth, which is easy to understand. "By the joint union of vajra and bell" means that having bound the two vajra fists and crossed them, one rings the bell three times, meditates on the samadhi of gathering the vajras, recites the mantra three times, and invites the mandala of deities. Or, the union of the vajra and lotus that are subsequently subdued is called vajra-bell. By this, the deity of the mandala and the bindu of nectar, and the tantra are brought into harmony, thereby generating the great bliss of accomplishment. Now, it is explained that by the order of subsequent subjugation, one offers the secret offerings of the mandala, thereby accomplishing nectar. Such as "The yogi and yogini," and so forth. The fault of improperly obtaining nectar is shown. Such as "With the hand," and so forth. The way in which the yogini enjoys is also explained. Such as "The great vidya also appears, and also offers milk to the vajra," and so forth. Its merit is explained. Such as "That is, one will accomplish Buddhahood," that is, the yogi or yogini who has thus accomplished through the play of means and wisdom, eliminates the two of delusion, understands all the meanings of the words, and thereby becomes a Buddha. If asked, what is it like to become a Buddha? The answer is: it is the nectar in the form of semen. That is, the great bliss that is non-dual.
Tibetan
་ཤེས་སོ་སོ་རང་རིག་པའི་རྟོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འབྲེལ་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་ཞེས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཚིག་དོན་སྡེར་ལོངས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
是了知各自自明的证悟。金刚甘露等已关联完毕。名为“金刚吽作之修法开示”之品，乃是世尊吽作之坛城修法的词义圆满。金刚甘露续第六品之释。 第六品 金刚吽作之修法开示之释。
English
It is the realization of knowing individually one's own self-awareness. The Vajra Amrita and so on are now connected. The chapter called "Explanation of the Accomplishment of Vajra Humkara" is the complete meaning of the words for accomplishing the mandala of the Bhagavan Humkara. This is the explanation of the sixth chapter of the Vajra Amrita Tantra. Sixth Chapter: Explanation of the Teaching on the Accomplishment of Vajra Humkara.