Tibetan
ལེའུ་དྲུག་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་དྲུག་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལེའུ་དྲུག་པ་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྒྲུབ་པ་མདོར་བསྡུས་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟླ་བ་ལས་གསུངས་པ། གང་ཞིག་གང་དུ་བཞུགས་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ན་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཅི་འདྲ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། གསུངས་པ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང། རིགས་དང་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་རང་བཞིན་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲྭ་བཞི་པ་ལ་ཐིག་བཏབ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞི་དང་སྒོ་བཞི་དང་སྣམ་བུ་དང༌། རྡུལ་ཚོན་ལྔའི་ས་དང༌། པ་ཏྲ་དང༌། ཧ་ར་དང༌། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་དང༌། མུ་ཏིག་ཧ་ར་ལ་སོགས་པ་གྲྭ་བཞི་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་གསུངས་པ། ཁྲུ་གང་ངམ་ཁྲུ་དོའམ་ཞེས་པའོ། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་གསུངས་པ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ། །ཞེས་པ་སྟེ། གྲུ་བཞི་པའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བྲིའོ། འོད་ཟེར་འབར་བ་འཁྲུག་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོ་བ་དང་ཕྱིར་འདུ་བའི་འཁྲུག་པའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་གཞག །ཅེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཡབ་ཡུམ་གཞག་པའོ། །ཞལ་གསུམ་ནི་སྟོད་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་གྱི་ ༄། །རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་ཕྱག་དྲུག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་རྫོགས་པར། །ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་ནི་ཕྱག་བརྒྱན་པ། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར
Chinese
第六品，金刚吽作之修法所示之分别解说。 第六品，金刚吽作之修法所示之分别解说。 ༄。 现在宣说金刚吽作之修法，第六品。《金刚甘露大续》等即是。其中，吉祥金刚吽作者，吽作之体性，仅念诵吽字，即能调伏猛厉等世间诸神。当略说其坛城之修法。所谓“彼之坛城”者，因中央主尊为吽作所作故。如是《秘密集会》之修法月称所说：何者于何处安住，彼之坛城即于彼处作。如何耶？宣说：三界得胜者。即坛城之神与种姓、身色、手印、自性为一故。于四方格上划线，即坛城之四方格与四门、幡布，以及五种颜色的土，巴札，哈拉，摩尼宝珠串，摩尼宝珠哈拉等为四方格。坛城之量宣说：一肘或一肘半。内坛城之形状宣说：如月亮之坛城。即于四方格内绘制圆形坛城，以金刚鬘围绕。光芒炽燃而动摇，即坛城放出光芒，为利益有情而光芒往复动摇。吉祥金刚吽作安住，即于坛城中央安住父母。三面者，为赞叹之自性与无相与无愿之三种解脱之 ༄。 自性故。如是六手者，为布施等六度之自性故。以众宝严饰者，即具足如来一切功德之故。以手印严饰手者，即前两手具有自己之手印。手印是这样：金刚拳。
English
Chapter Six: An Explanation of the Visualization of the Vajra Hūṃkāra Practice Chapter Six: An Explanation of the Visualization of the Vajra Hūṃkāra Practice ༄. Now, the sixth chapter on the practice of Vajra Hūṃkāra will be explained. It begins with "From the Great Tantra of Vajra Amrita," and so on. Here, "Glorious Vajra Hūṃkāra" refers to the nature of Hūṃkāra, which, by merely uttering the syllable Hūṃ, subdues the fierce and other worldly deities. The practice of its mandala will be explained in brief. The term "its mandala" means that the central deity is made by Hūṃkāra. As it is said in the Sadhana of Guhyasamaja, according to the Moon tradition: "Wherever one dwells, there one should make that mandala." What is it like? It is said: "Victorious over the three realms." This is because the deities of the mandala, lineage, body color, hand symbols, and nature are one. Draw lines on a four-sided grid, meaning the four sides and four doors of the mandala, banners, and the ground of five colors of dust, patra, hara, pearl garlands, pearl hara, and so on, are the four-sided grid. The measurement of the mandala is said to be one cubit or one and a half cubits. The shape of the inner mandala is said to be like the mandala of the moon. That is, within the square grid, draw a round mandala surrounded by a vajra garland. Blazing and flickering light means that light radiates from the mandala, and for the benefit of sentient beings, the light flickers back and forth. Glorious Vajra Hūṃkāra resides, meaning the father and mother reside in the center of the mandala. The three faces are for the nature of the three liberations of praise, signlessness, and wishlessness. ༄. Likewise, the six hands are for the nature of the six perfections, such as generosity. Adorned with all ornaments means possessing all the qualities of the greatness of the Tathagatas. Hands adorned with mudras means the first two hands have their own mudras. The mudra is like this: vajra fist.
Tibetan
་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། རྒྱབ་དང་རྒྱབ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །མཐེའུ་ཆུང་སྦྲེལ་ནས་མཛུབ་གཉིས་ནི། །བསྒྲེང་ནས་སྙིང་གར་གཞག་པའོ། །རིག་མ་བཞི་དང་མཉམ་ལྡན་པ། །ཞེས་པ་ནི། སེམས་མའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་བཞི་ཡིན་པའོ། །སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནི་སྔོ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ཡར་འགྲེང་ནས་ཁ་སྤྲད་དེ་མདུན་ན་གཞག་པའོ། །སྐུ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནི་སེར། གཡས་གནག་གཡོན་དཀར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། གོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཁོ་ན་ལས་ཚིགས་གསུམ་བཀུག་ནས་རིན་ཆེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དམར་བ། གཡས་གནག་གཡོན་དཀར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། གོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཁོ་ན་ལས་གུང་མོ་པདྨའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནི་ལྗང་གུ། གཡག་གནག་གཡོན་དཀར། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ། ཕྱག་དང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཀུག་ནས་གུང་མོ་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་བའོ། །ཀུན་གྱི་ཕྱག་མཚན་ལྷག་མ་ནི་གཙོ་མོ་དང་མཐུན་པའོ། །ཨུ་མའི་ནུ་མའི་བར་དུ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི། ཨུ་མའི་ནུ་མའི་སྟེང་དུ་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ལྷ་ཆེན་པོའི་རྣ་བར་ཞབས་གཡས་པས་མནན་པ་ཡང་ ༄། །དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཅུང་ཟད་མཆེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་མཆེ་བ་གཟིགས་པ་དང༌། གཡས་ཁྲོ་བ་དང་གཡོན་བཞད་པ་སྟེ། སྡང་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་བཞི་བར་ནི་བྲི་བ་ལ། ཞེས་པ་ནི། རང་གི་ལྷ་མོའི་ནུ་མ་གཉིས་བཟུང་བ་མ་གཏོགས་པ་གོང་མ་བཞི་ལ་བྱའོ། །ཕྱག་གཉིས་པས་ནི་ནུ་མ་བསྣམས། །ཞེས་པ་ནི། ཞལ་ལ་སོགས་པའི་རང་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་མ་ལ་ཕྱག་གཡོན་པས་རྒྱབ་ནས་འཁྱུད་ནས་ནུ་མ་གཡོན་པ་འཛིན་པ་གཡས་པས་མདུན་ནས་ནུ་མ་གཡས་པའི་འཛིན་པའོ། །རིག་མ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མོ་མཛེས་མ
Chinese
双手结印，背靠背相贴。 小指相连，两中指， 竖起置于心间。 “与四明妃一同具足”， 指的是：心明妃金刚母，宝金刚母，法金刚母，业金刚母这四位。 身色和手印是这样的：心明妃金刚母，三面六臂，中间的脸和身色是蓝色，右边白色左边红色。前两只手结心明妃金刚母的手印。金刚结印后，两中指向上竖起，相对置于前方。身宝金刚母，三面六臂，中间的脸和身色是黄色，右边黑色左边白色。前两只手结宝金刚母的手印，与上面的手印相同，只是三指弯曲，呈宝形。法金刚母，三面六臂，中间的脸和身色是红色，右边黑色左边白色。前两只手结法金刚母的手印，与上面的手印相同，只是中指呈莲花形。业金刚母，三面六臂，中间的脸和身色是绿色，右边黑色左边白色。前两只手结业金刚母的手印，在第一个手印的基础上，两食指的指尖弯曲，中指在背后相贴。所有其他的手印都与主尊相同。 “安住于乌摩的乳房之间”， 指的是：以右舒展姿安住于乌摩的乳房之上。 用右脚踩着大自在天的耳朵， 也应从意义上理解。 “略微露出獠牙”等，很容易理解。 例如：中间的脸露出獠牙，右边忿怒，左边微笑，为了调伏一切嗔恨。 “在四臂之间描绘”， 指的是：除了抓住自己明妃的两个乳房之外，指的是上面的四臂。 “两只手拿着乳房”， 指的是：对于面容等与自己相同的明妃，左手从背后环抱抓住左乳，右手从前面抓住右乳。 所有明妃都是三面。
English
Hands are bound together, back to back. Little fingers linked, two middle fingers, Raised and placed at the heart. "Endowed with the four vidyādharīs," Refers to: the mind vidyādharī Vajra Mother, the jewel Vajra Mother, the dharma Vajra Mother, and the karma Vajra Mother. The body color and hand symbols are as follows: The mind vidyādharī Vajra Mother, with three faces and six arms, the central face and body color are blue, the right is white and the left is red. The first two hands form the hand gesture of the mind vidyādharī Vajra Mother. From the Vajra binding, the two middle fingers are raised up, facing each other and placed in front. The body jewel Vajra Mother, with three faces and six arms, the central face and body color are yellow, the right is black and the left is white. The first two hands form the hand gesture of the jewel Vajra Mother, the same as the above hand gesture, except that the three joints are bent, forming the shape of a jewel. The dharma Vajra Mother, with three faces and six arms, the central face and body color are red, the right is black and the left is white. The first two hands form the hand gesture of the dharma Vajra Mother, the same as the above hand gesture, except that the middle fingers are in the shape of a lotus. The karma Vajra Mother, with three faces and six arms, the central face and body color are green, the right is black and the left is white. The first two hands form the hand gesture of the karma Vajra Mother, based on the first hand gesture, the tips of the two index fingers are bent, and the middle fingers are joined at the back. All the remaining hand symbols are the same as the main deity. "Residing between Uma's breasts," Refers to: residing on Uma's breasts in a right-extended posture. Also, understand in meaning that the right foot presses on the ear of the Great Lord. "Slightly bared fangs" and so on are easy to understand. For example: the central face bares fangs, the right is wrathful and the left is smiling, in order to subdue all hatred. "Depict between the four arms," Refers to: other than holding the two breasts of one's own consort, it refers to the upper four arms. "The two hands hold the breasts," Refers to: for the vidyādharī whose face and so on are the same as oneself, the left hand embraces from behind and holds the left breast, and the right hand holds the right breast from the front. All the vidyādharīs have three faces.