Tibetan
ང་དུ་སྙིང་པོ་དང་ཞེས་པ་ནི། ནང་དུ་སྙིང་པོ་སྤྱོད་ཡུལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་དབུས་ནི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུའོ། །གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ། གསང་བའི་ལྷ་མོ་མཛེས་པ་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཙོ་མོར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིག་མ་དང་ཞེས་པ་ནི། མ་རིག་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོའི་གཟུགས་བཞུགས་པའི་མིང་ངོ༌། །གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། གཡོ་བ་དང་མི་གཡོ་བ་ལ་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞལ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་དྲུག་ལ་ཞེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོའི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་མཚན་མའོ། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནི་དཀར་པོར་འདོད། །ཅེས་པ་ནི། གཡས་ཀྱི་ཞལ་དཀར་བ་སྟེ། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཉིད་ ༄། །ངོ། །གཡོན་དམར་པོ་ཞེས་པ་ནི། གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་མཚན་མ་གཡོན་གྱི་ཞལ་དམར་བའོ། །ལྷ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི། དབུ་རྒྱན་དང༌། སྙན་ཆ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་ཡུལ་གྱི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ལྷའི་ན་བཟའ་ཞེས་པ་ནི། ལྷའི་རས་ཀྱི་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཞེས་པ་ནི། ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་དང་མནད་ར་བའི་ཕྲེང་བའོ། །ལྷའི་དངོས་གྲུབ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི། མིག་སྨན་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སྦྱིན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ། །ཞི་བ་ནི། ཞི་བའི་ཚུལ་གྱི་ཞལ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི། དབུ་དང་མགྲིན་པ་དང༌། ཐུགས་ཀ་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ལྡན་པའོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་འདྲ་བའི་ཡབ་ཡུམ་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་ཀྱང་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཞེས་པ་ནི། ཟུར་གསུམ་པའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏེ་བར་ནའོ། །སྒོ་བཞི་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བརྟགས་པར་ཟད་དོ། །གཞན་ཡང་གྲུ་བཞི་དང༌། ཏྭ་ར་ན་བཞི་དང༌། སྒོའི་ཁྱམས་ལ་སོགས་པ་བརྟགས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྲི་བའོ། །ཤར་ཞེས་པ་ནི་ཤར་གྱི་སྒོའོ། །ཁྲོ་གཉེར་མ་གཞ
Chinese
所谓“我于心髓”是指，因为内具心髓所用之月轮。其中心是指八瓣莲花坛城的中心。所谓“秘密大”是指玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmākī，汉语字面意思：玛玛吉），因为是秘密天女美貌女等之主尊。或者说秘密大金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵），因为是从其部族所生。所谓“明母”是指，作为无明之对治的智慧天女之身所居之名。所谓“主尊”是指不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：acala，汉语字面意思：不动），因为是遍布动与不动之大自在。所谓“三面”是指，空性与无相以及无愿，因为是三解脱之自性。所谓“六臂”是指，布施等六波罗蜜多之自性。所谓“最初之面为黑色”是指，中央之面与身色为黑色，是具有心之金刚之相。所谓“右面想为白色”是指，右面为白色，是具有身之金刚，即是。 ༄། །所谓“左为红色”是指，具有语之金刚之相，左面为红色。所谓“以天之饰品作庄严”是指，以头饰与耳环以及臂环等天界之装束作庄严。所谓“天之衣”是指，天界丝绸之各种衣裳。所谓“花鬘”是指，容摄地藏与曼陀罗之花鬘。所谓“作天之悉地”是指，施予眼药等八大悉地之事业。寂静是指，因为具有寂静之相之面容。具有身语意之金刚是指，头部与颈部以及心间具有身语意。意义是这样，如是之父母瑜伽士也应当修习，是为总结语。所谓外者是指，在三角之外，八瓣莲花之外，即中间。所谓四门是指，仅仅是略作观察。此外，四方形与四个塔拉那以及门廊等观察后如理作画。所谓东是指东门。忿怒颦眉等。
English
The so-called "I at the heart essence" means that it has the lunar mandala used by the heart essence inside. Its center refers to the center of the eight-petal lotus mandala. The so-called "Great Secret" refers to Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི་, Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: māmākī, Chinese literal meaning: Mamaki), because she is the main deity of the secret goddess, beautiful woman, etc. Or the Great Secret Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: vajrasattva, Chinese literal meaning: Vajrasattva), because it is born from its clan. The so-called "Vidyadhara" refers to the name of the wisdom goddess's body residing as the antidote to ignorance. The so-called "Main Deity" refers to Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: acala, Chinese literal meaning: Immovable), because it is the great sovereign pervading movement and immobility. The so-called "Three Faces" refers to emptiness, signlessness, and wishlessness, because they are the nature of the three liberations. The so-called "Six Arms" refers to the nature of the six paramitas such as generosity. The so-called "The first face is black" means that the central face and body color are black, which is the sign of having the vajra of the heart. The so-called "The right face is thought to be white" means that the right face is white, which is having the vajra of the body, that is. ༄། །The so-called "The left is red" refers to the sign of having the vajra of speech, the left face is red. The so-called "Adorned with divine ornaments" means adorned with the attire of the heavenly realm such as headdresses, earrings, and armlets. The so-called "Heavenly clothes" refers to various clothes of heavenly silk. The so-called "Garland of flowers" refers to the garland of Yongs-dusa-bertol and mandala. The so-called "Accomplishing heavenly siddhis" refers to the activities of bestowing the eight great siddhis such as eye medicine. Peaceful means because it has a face with a peaceful appearance. Having the vajra of body, speech, and mind means having body, speech, and mind in the head, neck, and heart. The meaning is like this, such male and female yogis should also practice, which is the concluding remark. The so-called outer refers to outside the triangle, outside the eight-petal lotus, that is, in the middle. The so-called four doors are merely approximate observations. In addition, after observing the quadrangle, the four Taras, and the porch, draw them properly. The so-called east refers to the east gate. Wrathful frown, etc.
Tibetan
ག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། ཤར་གྱི་སྒོ་ན་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་གཉེར་མ་བཀོད་པའོ། །ལྷོ་ན་འཇིགས་པར་འཇིགས་བྱེད་མ། ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གྲྭ་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྣམ་བུ་ལ་པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་པའོ། །དེ་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ནམ་མཁའི་གཞིར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བཀུག་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ་སྟེ། བསྟོད་ཅིང་མཆོད་ནས་དམ་ཚིག་དབུལ་ཏེ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས། བསྒྲུབ་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་བའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཞུས་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཀོད་པའི་ལྷ་མོ་གསུངས་པ། མཁས་པས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རི་བོང་འཛིན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་དཀྱིལ་ན་རི་བོང་གི་པགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ ༄། །གཏན་ཚིགས་ནི་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་ནད་ན་གསལ་ལོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་མཛེས་པའི་ཞལ་དང་ལྡན་པའི་རི་བོང་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སོ། །རིག་མ་བརྒྱད་དང་ཞེས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་རིག་པ་ཀུན་གཞི་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ཡང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་རིག་མ་བརྒྱད་ཅེས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་རིག་མ་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ། །དགེ་མ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི། པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་གསུངས་པ། མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དགེ་མའི་ཞེས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་མདོག་སྟེ་བཀྲལ་ཟིན་ཏོ། །དགེ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས་པོ་བསྟན་པ། མཆོད་པའི་གླིང་བུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་པི་ཝང་མ་དང་རྫ་རྔ་མ་དང༌། མར་མེ་མ་དང༌། དྲི་ཆབ་མའོ། །གསང་བ་ཞེས་པ་ནི། མཛེས་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་གསུངས་པའོ། །དེ་དག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །འདིར་ནི་མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་པ་དེའི་ལན་གསུངས་པ། མ་དང་བྱན་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དང་ཕྱག་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྒོམ་པ་སྟེ། དེ་ལ
Chinese
所謂「何以故」是指：東方的門安置門守忿怒母。南方「怖畏怖母」等語很容易理解。對於僧眾，安置花母等等，以及布匹上的琵琶母等等。如此繪製壇城後，以完全確信虛空為基礎的心，將壇城迎請至此，令其無二無別。讚頌供養後，陳述誓言，祈求寬恕。為了成就之目的而祈請。由與本尊無二無別的上師請求後，應當修持秘密壇城。這是繪製壇城的次第。如是繪製的壇城中，所安置的諸佛母，如「智者於八瓣蓮花上」等等。其中，「持兔者」是指月亮，因為其中心具有兔子的皮毛。其 ༄། །理由在《本生傳》中已闡明。具有如月亮壇城般美麗容顏的持兔者壇城。所謂「八明母」，是指薄伽梵以無明阿賴耶等為對治，轉化為明智之智慧，化為女性形象，即為八明母。因為是智慧圓滿的果實。或者，如鏡子般的四種智慧，以及四無量心的智慧，轉化為佛母形象，即稱為八明母。所謂「八供母」，是指琵琶母等八供養天女。因為是薄伽梵福德成熟的果實。如是亦於《遍照幻化網》中所說：「令人喜悅之供母」。所謂「多種」，是指身色，已解釋完畢。指示八供母的物品，如「供養之笛」等等。其中「等等」之語是指琵琶母、陶笛母、燈母和香水母。所謂「秘密」，是指對美母等天女所說。應當修持她們。此處「如何供養？」對於這個問題的回答是：「母與侍女」等等，是指以瑪瑪吉等之形象和手印來觀修。對此
English
The term "why" refers to: In the eastern gate, the gatekeeper Wrathful Mother is placed. "Terrifying Terrifier" in the south is easy to understand. For the monks, flower mothers and so on are arranged, as well as lute mothers and so on on the cloth. Having drawn such a mandala, with a mind that completely relies on the basis of space, invite the mandala to this place and make it non-dual. After praising and offering, state the vows and ask for forgiveness. Pray for the purpose of accomplishment. After being requested by the teacher who has become non-dual with the deity, one should practice the secret mandala. This is the order of drawing the mandala. In the mandala drawn in this way, the goddesses placed within are spoken of, such as "The wise ones on the eight-petaled lotus" and so on. Among them, "Holder of the Rabbit" refers to the moon, because its center has the skin of a rabbit. Its ༄། །reason is clarified in the Jataka tales. The mandala of the Holder of the Rabbit, who has a face as beautiful as the mandala of the moon. The so-called "Eight Vidyadharas" refers to the Blessed One transforming ignorance, Alaya, etc., into antidotes, transforming into the wisdom of knowledge, into the form of a woman, which is the Eight Vidyadharas. Because it is the fruit of the perfection of wisdom. Or, the four wisdoms like mirrors, and the wisdom of the four immeasurables, transformed into the form of a Buddha-mother, are called the Eight Vidyadharas. The so-called "Eight Offering Goddesses" refers to the eight offering goddesses such as the lute mother. Because it is the ripened fruit of the Blessed One's merit. As it is also said in the Net of Illusions of Vairochana: "The Offering Mother who pleases." The so-called "various" refers to body color, which has been explained. Indicating the objects of the Eight Offering Goddesses, such as "the flute of offering" and so on. Among them, the word "and so on" refers to the lute mother, the pottery flute mother, the lamp mother, and the perfume mother. The so-called "secret" refers to what is said to the goddesses such as the beautiful mother. They should be practiced. Here, "How to offer?" The answer to this question is: "Mother and maidservant" and so on, refers to meditating on the forms and hand gestures of Mamaki and so on. About this