Tibetan
་བའོ། །དབྱངས་ཀྱི་སྐད་གསུངས་པ། ས་འཛིན་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དྲང་སྲོང་ལྔ་བ་དང༌། བམ་མ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། འཁོར་ཉན་རྣམས་སོ། །འཁོར་བའི་ཚུལ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལས་གཞན་བདེ་འབྱོར་གྱི་སྐད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་ཐུན་མོང་རྣམ་དག་གིས། །ཞེས་པ་ནི། དབྱངས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་ཡིན་ཡང་སྐད་ནི་དེ་དག་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ནས་བླང་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྙན་པའི་སྒྲ་ཡིས་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། དུང་དང་གླིང་བུ་དང༌། པི་ཝང་ལ་སོགས་པ་དང་མཐུན་པར་བླང་བའོ། །དབྱངས་དེས་ཅི་འགྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན་དེ་རྣམས་དབྱངས་ངག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། དགའ་བའི་ཡིད་བདེ་རྣམ་སྤྲུལ་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི། ཡིད་དགའ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ནི་གར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ལས་གསུངས་པ། གར་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཅེས་ཏེ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་བོ། །དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི། གར་དང་དབྱངས་ཀྱིས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མཱ་མ་ཀཱིས་དབྱངས་དང་གར་གྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་དོན་ཞུས་པ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀའ་སྩལ་པས། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད། །ཅེས་པ་ནི། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་དང་གང་ལྡན་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་ཞེས་པའོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དོན་དམ་པས་གསང་བའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པས་བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་བསལ་ལོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐེ་ཚོམ་གང་གིས་གཅོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཁྱོད་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །ཞེས་པའོ། །ཡེ་ ༄། །ཤེས་ཞེས་པ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །བྱ་བ་དེས་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་བྱས་པ་ནི་བྱ་བ་བགྱི་ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བོད་པའི་ཚིག་གོ །ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཆགས་པ་རྟོགས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་འདི། །ཞེས་པ་སྟེ། རྒྱུ་འདིར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་བདག་གིས་མི་དམིགས་པའི་བདེ་བའི་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བགྱི་ཞེས་པའོ། །དེའི་དོན་ཁོ་ན་ཡང་བཤད་པ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་དེས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཱ་མ་ཀཱིས་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་མཱ་མ་ཀཱིས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་སོམ་ཉི་རུ་གྱུར་བའི་ཐེ་ཚོམ་གཞན་ཞུས་པ། ད་དུང་བདག་ལ་ཐེ་ཚོམ་མཆིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པ། །ཞེས་པ་ནི། །རྒྱུད་གཞན་ལ་ནང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྱིའི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སུ་འབྱུང་བ་འདིར་གང་ལ་ཤེས་པར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱི་ནང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་ན་ཡང་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཞུས་པའོ། །དེ་དག་གི་སྔགས་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་པ་ནི། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀོད་པའི་ལྷ་མོ་དེ་དག་གི་བཟླས་པའི་སྔགས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་ཞུས་པའོ། །སྔགས་རྣམས་གང་ལས་སྐྱེས་པ་ལགས། །ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མོ་རྣམས་དེ་དག་ཡང་ས་བོན་གང་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཞེས་ཞུས་པའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ནི། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕོ་དང་མོའི་ལ་ཡང་ཁོ་ན་ལགས་ཞེས་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ ༄། །ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་སྦྲུལ་བ། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་གསུམ་གསུངས་ཏེ། །ཞེས་པའོ། །དེ་དག་གང་ཞེ་ན། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་འགྲེལ་པ་སྐུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པ་ནི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་པའི་ལས། །ཞེས་པ་ནི། གཟུང་འཛིན་གྱི་མཚན་མ་མེད་པའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ནི་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བསམ་གཏན་རི་མོ་གཉིས་མེད་གནས། །ཞེས་པ་ནི། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་རི་མོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གནས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་རི་མོ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་གསུངས་པ། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ་དང༌། །རིམ་པར་ཐུགས་སོགས
Chinese
是也。歌聲說道，如「持地」等。以「等」字表示五仙人、梵天、五力及眷屬等。「輪迴之相」是指從彼之外，從安樂豐饒之聲中得知。種種共同清淨。是指，即使只用一節歌的詩句，聲音也要與它們共同領受。如何領受呢？以悅耳之聲領受。即是說，要與海螺、笛子、琵琶等相符。以歌聲能成就什麼呢？那些歌聲等。其中，「以喜悅之意樂幻化」是指，成為意樂喜悅之因的幻化，稱為舞。如《一切有情》中所說，舞是極其開顯的。金剛甘露大樂，已述說完畢。彼即是成佛菩提，不住涅槃的大誓言，金剛即是現證菩提。欲成辦彼，是指，以舞和歌也能達到涅槃，否則不能。如是，瑪瑪噶以歌舞供養後請問其義，賜予秘密壇城之灌頂，斷除如是之疑惑。是指，具有斷除疑惑者，稱為斷除疑惑。意思是說，以如是真諦，宣說秘密蓮花壇城，消除我的疑惑。以何斷除疑惑呢？以金剛持您之恩德。耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༄། །智，是指，具足不二之方便與智慧的安樂。以彼事業成熟有情和解脫有情的體性，即是所作之事。薄伽梵是藏語詞彙。離貪是指，從了悟貪欲中極為超脫之因，即是離貪。此金剛甘露之生起。是指，在此因中，為了顯示五欲為金剛薩埵之自性。因此，我以不可得之安樂自性的方式，金剛乘生起之
English
It is so. The song says, such as "Holder of the Earth," etc. The word "etc." refers to the five sages, Brahma, the five powers, and the retinue. "The aspect of cyclic existence" means to know from the sound of bliss and abundance other than that. Various common pure. It means that even if only one verse of a song is used, the sound must be received in common with them. How to receive it? Receive it with a pleasant sound. That is to say, it must be in accordance with conch shells, flutes, lutes, etc. What can be accomplished with the song? Those songs, etc. Among them, "transforming with joyful intention" means that the transformation that becomes the cause of joy and bliss of intention is called dance. As stated in "All Sentient Beings," dance is extremely manifest. Vajra nectar great bliss, has been described. That is the enlightenment of becoming a Buddha, the great vow of non-abiding nirvana, the vajra is the actual realization of enlightenment. To accomplish that means that nirvana can also be attained with dance and song, otherwise it cannot. Thus, after Mamaki made offerings with song and dance, she asked for its meaning, and bestowed the initiation of the secret mandala, cutting off such doubts. It means that one who has the ability to cut off doubts is called cutting off doubts. The meaning is that with such truth, the secret lotus mandala is proclaimed, eliminating my doubts. With what is doubt cut off? With the kindness of Vajradhara. Ye（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༄། །wisdom, means possessing the bliss of non-duality of skillful means and wisdom. The nature of maturing sentient beings and liberating sentient beings with that activity is the action to be done. Bhagavan is a Tibetan word. Detachment from desire means that the cause of extreme transcendence from realizing desire is detachment from desire. This arising of vajra nectar. It means that in this cause, in order to show that the five desires are the nature of Vajrasattva. Therefore, I, in the manner of the unattainable nature of bliss, the arising of the Vajrayana
Chinese
是为了向众生展示结合。也仅仅是解说那个意义。金刚乘，世尊玛玛吉已成智慧平等性。如是玛玛吉通达如是之结合智慧，成为犹豫者，询问其他疑惑：我今仍有疑惑。等等。其中，以二手印而幻化，是指：在其他续部中，有内在的身语意之手印和外在的手之手印两种，在此应理解为哪一种？如是询问。如何生起真实手印？是指：内外手印之中，哪一个是真实的手印？如是询问。那些的咒语如何？是指：安布于秘密坛城之中的那些天女的念诵咒语如何？如是询问。咒语从何而生？是指：那些天女，又是从何种种子生出的？如是询问。特别是诸天等，是指：秘密坛城中，是只有男和女吗？如是询问。世 尊回答说：世尊金刚持说。等等。其中，对于询问以二手印而幻化，是回答说：宣说了三种手印。是指：那些是什么呢？是指：从身语意而生。又是世尊自己解释说：身乃殊胜手印变，是指：如来身之大手印，以及观修身之金刚，是身之手印，因为是事业手印。语之手印咒语业，是指：无有能取所取之相的寂静等等咒语之业的自性，语之金刚是语之手印，因为是法之手印。意之相之手印是，禅定无二安住处，是指：形状和颜色，安住于无有二者之相的禅定之相，意之金刚称为相之手印，因为是大手印。如是于密集金刚的修法中也说：法与受用化身等，次第为意等。
English
It is to show the union to sentient beings. It also only explains that meaning. The Vajrayana, the Blessed One Mamaki has become wisdom equality. Thus, Mamaki understood the wisdom of such union, became a doubter, and asked other doubts: I still have doubts now. And so on. Among them, transformed by two mudras, means: In other tantras, there are two kinds of inner body, speech, and mind mudras and outer hand mudras. Which one should be understood here? Such is the question. How does the true mudra arise? Means: Among the inner and outer mudras, which is the true mudra? Such is the question. What are those mantras like? Means: What are the recitation mantras of those goddesses placed in the secret mandala like? Such is the question. From what do the mantras arise? Means: From what seeds are those goddesses born? Such is the question. Especially the gods, etc., means: In the secret mandala, are there only men and women? Such is the question. World The Blessed One answered: The Blessed One Vajradhara said. And so on. Among them, in response to the question of transformation by two mudras, it is answered: Three kinds of mudras are declared. Means: What are those? Means: They arise from body, speech, and mind. Again, the Blessed One himself explained: The body is the supreme mudra transformation, which means: The great mudra of the body of the Tathagata, and the contemplation of the body vajra, is the body mudra, because it is the karma mudra. The speech mudra mantra karma, means: The nature of the karma of peaceful and other mantras without the characteristics of grasper and grasped, the speech vajra is the speech mudra, because it is the dharma mudra. The mind's characteristic mudra is, meditation is the place of non-duality, which means: Shape and color, the characteristic of meditation that abides in the absence of duality, the mind vajra is called the characteristic mudra, because it is the great mudra. Thus, it is also said in the practice method of Guhyasamaja: Dharma and enjoyment, incarnation, etc., in order, are mind, etc.