Tibetan
ལེའུ་གསུམ་པ། སྔགས་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་གསུམ་པ། སྔགས་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་སྔགས་འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་འདོད་པ་མཱ་མ་ཀཱིས་དབྱངས་ཀྱིས་མཉན་པར་བྱས་ནས་ཞུས་པ། དེ་ནས་མགུ་བའི་ལྷ་མོ་དེས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་མགུ་བ་ཞེས་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཐོས་པས་མཉེས་པའོ། །ཧ་ར་ཞེས་པ་ནི། མུ་ཏིག་གི་ཧ་རའི་དཀྱིལ་ན་རིན་པོ་ཆེ་བཏགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མགུལ་དོ་བྱས་པའོ། །བུ་བུར་གྱིས་ཞེས་པ་ནི། རྐང་པའི་གདུ་བུ་སིལ་སྒྲ་དང་ལྡན་པའོ། །རྒྱན་ཞེས་པ་ནི། མཱ་མ་ཀཱི་ཧ་ར་ལ་སོགས་པ་མོའི་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པའོ། །འདི་དག་དབྱངས་ཞེས་པ་ནི། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱུང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཚིག་གོ །བླངས་ནས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ས་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་སྐད་ཀྱིས་བླངས་པའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འབྲས་བུར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལས་འབྱུང་བ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་པོའི་མཆོག །དགའ་བ་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དགྱེས་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དབྱངས་ཀྱིས་མཆོད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་དགྱེས་པར་མཛད་པའོ། །དབྱངས་ཀྱི་ཚིག་གསུངས་པ། ཕྱུང་མཛད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། ཕྱུང་མཛད་ཕྱུང་མཛད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས། །ཞེས་པ་ནི། གསད་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སོ་སོ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་འཕྲོས་ཤིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འཕྲོས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བདག་གིས་མཆོག་གི་ཡིག་འབྲུ་འཚལ་བར་བགྱི། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལ་མཆོག་གི་ཡིག་འབྲུ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཟད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བདག་གིས་འཚལ་བར་བགྱི་ཞེས་མངོན་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་དུ་འཕྲོས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བྷ་གའི་པདྨར་ཞེས་པ་སྟེ་བདག་ ༄། །གི་བྷ་གའི་པདྨར་འཕྲོས་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཞེས་པ་སྟེ། པདྨ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སོ་སོ་རང་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་འཇིག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་དོན་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་ཞེས་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བད་པ་ཆེན་པོ་དེ་མངོན་དུ་གྱུར
Chinese
第三章，阐释明咒生起之理。 第三章，阐释明咒生起之理。 ༄། 现在，为了完全了解明咒生起之理，玛玛కీ（藏文：མཱ་མ་ཀཱི）以音声悦耳地向薄伽梵请问。如“此后，欢喜天女……”等。其中，“欢喜”是指玛玛కీ（藏文：མཱ་མ་ཀཱི）听闻如是之结合而感到愉悦。 “哈拉”是指在珍珠项链的中央镶嵌珍宝等装饰的颈饰。 “布布尔”是指脚镯发出清脆的声音。 “装饰”是指玛玛కీ（藏文：མཱ་མ་ཀཱི）佩戴哈拉等女性装扮。 “这些音声”是指下文将出现的“ཕྱུང་མཛད”等音声之词。 “唱诵”是指以萨尔金等声音唱诵。 “大心者”指不动尊，因为大心者是不动金刚萨埵之果。 如是，在金刚萨埵百字明中也说：“大心者，最初之胜，大喜，极喜”等。 “令喜悦”是指以音声供养使薄伽梵心生喜悦。 宣说音声之词，如“ཕྱུང་མཛད”等。 其中，“ཕྱུང་མཛད་ཕྱུང་མཛད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས། ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཕྱུང་མཛད，，，生出者；ཕྱུང་མཛད，，，生出者；ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས། ，，，伟大的金刚）是指从诛杀之金刚中，生出大乐各自证自智之自性光明。 为何生出？ “བདག་གིས་མཆོག་གི་ཡིག་འབྲུ་འཚལ་བར་བགྱི། ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བདག་གིས་མཆོག་གི་ཡིག་འབྲུ་འཚལ་བར་བགྱི། ，，，我寻找殊胜的字）即，其中的殊胜字是无二之涅槃自性大乐之智慧，是无尽的。 我将寻找它，即显现，这是同义词。 在何处生出？ “བྷ་གའི་པདྨར་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་གའི་པདྨར་，，，莲花）即祈请于我的བྷ་གའི་པདྨར་生出。 为何是大乐？ 莲花是无二之各自证自智之处。 金刚是不坏之自性。 或者，是秘密金刚。 其意义是大乐，即无二之各自证自智之智慧，显现。
English
Chapter Three: Explanation of the Arising of Mantras Chapter Three: Explanation of the Arising of Mantras ༄། Now, in order to fully understand the arising of mantras, Māmakī, desiring to ask the Bhagavan, inquired with a melodious voice. As in, "Then, the joyful goddess..." etc. Among these, "joyful" means that Māmakī is pleased by hearing the union of suchness. "Hara" refers to a necklace adorned with jewels in the center of a pearl necklace. "Bubur" refers to anklets that make a tinkling sound. "Ornament" refers to Māmakī adorned with a hara and other feminine adornments. "These melodies" refer to the words of the melodies such as "Phyung dzé" that will appear below. "Recited" means recited in the voice of Sarzin and others. "Great being" refers to Akshobhya, because the great being is the fruit of Vajrasattva. Thus, it also appears in the hundred and eight names of Vajrasattva: "Great being, supreme of the first, great joy, extreme joy," etc. "To delight" means that the Bhagavan is delighted by offerings of melodies. The words of the melodies are spoken, such as "Phyung dzé," etc. Among these, "ཕྱུང་མཛད་ཕྱུང་མཛད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས།" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: ཕྱུང་མཛད, , , Producer; ཕྱུང་མཛད, , , Producer; ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས། , , , Great Vajra) means from the vajra of killing, may the essence of great bliss, the self-knowing wisdom, emanate. Why emanate? "བདག་གིས་མཆོག་གི་ཡིག་འབྲུ་འཚལ་བར་བགྱི།" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: བདག་གིས་མཆོག་གི་ཡིག་འབྲུ་འཚལ་བར་བགྱི། , , , I seek the supreme syllable) that is, the supreme syllable is the non-dual nature of nirvana, the wisdom of great bliss, which is inexhaustible. I will seek it, that is, manifest it, which is a synonym. Where to emanate? "བྷ་གའི་པདྨར་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: བྷ་གའི་པདྨར་, , , Lotus of Bhaga) that is, praying to emanate in my བྷ་གའི་པདྨར་. Why is it great bliss? The lotus is the place of non-dual self-knowing wisdom. Vajra is the indestructible nature. Or, it is the secret vajra. Its meaning is great bliss, that is, the wisdom of non-dual self-knowing, manifest.