Tibetan
ཆེན་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མཆོག་རབ་ནི་ཞེས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཞལ་བཟངས་མ་ཀྱེ་ཞེས་པ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་བོད་པའི་ཚིག་སྟེ། འཛུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཞལ་འགྱུར་བའི་བཞིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ ༄། །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེའི་དོན་མཱ་མ་ཀཱི་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་བཤད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་སྣང་མཛད་ལ་སོགས། །ཞེས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དང་རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཕུང་པོ་དང་རང་བཞིན་དང༌། ཕྲིན་ལས་ཐ་དད་ཅིང་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །མི་ཤེས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། བྱ་བའི་རྒྱུད་དང་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པས་མ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། གཏན་དུ་དགའ་བའི་ཡིད་བདེ་བས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་གཏན་དུ་དགའ་བའི་ཡིད་བདེ་བས་ཞེས་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡིད་བདེ་བའོ། །སྦྱོར་བ་དམ་པ་ཞེས་པ་ནི། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་སྦྱོར་བའམ། ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྦྱོར་བ་ལས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟར་གསུངས་པར་གྱུར་ཏེ། མཱ་མ་ཀཱི་གསང་བའི་བལྟམ་པ་ལ་སོགས་པའི་རོལ་པས་དགའ་ཞིང་བདེ་བ་ན། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ ། དེའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པས་གསུངས་པ། གསང་བའི་པདྨ་མཐོང་བས་ན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི། རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཞེས་ཏེ། དེ་ལ་སྐུ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །གསུང་ནི་བདག་མེད་པའི་ཆོས་སོ། །ཐུགས་ནི་དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དང་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཕྲིན་ལས་དང༌། བསྒོམ་པ་དང༌། རང
Chinese
“ཆེན་(chen)”是指大乐无二之智慧。 “མཆོག་རབ་(qiao ra)”是指，因为是五种智慧的本体。 “ཞལ་བཟངས་མ་ཀྱེ་(xial sang ma gye)”是玛玛吉（梵文天城体：Māmakī，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：玛玛吉）的藏语词汇，意思是具有微笑等面部表情的手印。 “སྦྱོར་བ་(jor wa)”是指将一切法与方便和智慧无二地结合。 其含义是，玛玛吉，我已经对你讲完了。 “སྣ་ཚོགས་རྣམ་སྣང་མཛད་ལ་སོགས།(na cuo nang nang ze la sog)”等，意思是，毗卢遮那佛等如来，因为身色、种姓、智慧、蕴、自性和事业各不相同且多种多样。 “དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་(de bzhin gshegs pas)”是指已经讲过了。 “མི་ཤེས་ཏེ་(mi shes te)”是指，以行续和瑜伽续成佛的毗卢遮那佛等所不了解的缘故。 如果问我为什么要向你展示，回答说：“གཏན་དུ་དགའ་བའི་ཡིད་བདེ་བས།(ten du ga wa yi de wes)”等，其中“གཏན་དུ་དགའ་བའི་ཡིད་བདེ་བས་(ten du ga wa yi de wes)”是指进入玛玛吉的等持，以大乐无二的智慧使心愉悦。 “སྦྱོར་བ་དམ་པ་(jor wa dam pa)”是指，止观双运，或从六支瑜伽中转变为方便和智慧的缘故。 意思是这样说的：玛玛吉，在以秘密莲花等嬉戏而感到欢喜和快乐时，就显示如是之结合。 为了阐明其含义，所以说：“གསང་བའི་པདྨ་མཐོང་བས་ན།(sang wai bei ma thong wes na)”等，已经讲过了。 “དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་(de bzhin gshegs pa thams cad)”是指，与微尘数量相等的毗卢遮那佛等。 “དེ་དག་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་(de dag gi sku dang gsung dang thugs)”是指，其中身是指圆满报身大印。 语是指无我的法。 意是指清净的出世间智慧。 “དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན་(de nyid rdo rje can)”是指，因为身语意与金刚萨埵的自性无二无别。 “རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་ཆེན་པོ།(rdo rje bdud rtsi bde chen po)”是指已经讲过了。 “རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱུད་ཆེན་པོ།(rdo rje bdud rtsi gyud chen po)”是指，金刚甘露坛城，以及咒语和手印，以及如是和事业，以及修持和自
English
"Chen" refers to the wisdom of great bliss that is non-dual. "Chok Rab" refers to, because it is the essence of the five wisdoms. "Zhal Zang Ma Kye" is a Tibetan term for Mamaki (梵文天城体：Māmakī，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：Mamaki), meaning possessing the mudra of a face with expressions such as smiling. "Jorwa" refers to combining all dharmas with skillful means and wisdom in a non-dual way. Its meaning is, Mamaki, I have already explained it to you. "Natsok Namnang Dze la Sok," etc., means that the Tathagatas, such as Vairochana, are different and diverse in body color, lineage, wisdom, aggregates, nature, and activities. "Dezhin Shekpe" means it has already been explained. "Mishe Te" means that it is not understood by Vairochana and others who attained enlightenment through the Action Tantra and Yoga Tantra. If you ask why I am showing it to you, the answer is, "Tendu Gawai Yid De We," etc., where "Tendu Gawai Yid De We" refers to the mind being pleased by the wisdom of great bliss that is non-dual, having entered into the samadhi of Mamaki. "Jorwa Dampa" refers to the union of Shamatha and Vipassana, or because it is transformed into skillful means and wisdom from the six-branch yoga. The meaning is said to be like this: Mamaki, when rejoicing and being happy with the play of secret lotuses, etc., it shows the union of suchness. To clarify its meaning, it is said, "Sangwai Pema Tong We Na," etc., which has already been explained. "Dezhin Shekpa Tamche" refers to Vairochana and others who are equal to the number of dust particles. "De Dag Gi Ku Dang Sung Dang Tuk" refers to, where the body is the great mudra of the Sambhogakaya. Speech is the dharma of selflessness. Mind is the pure, transcendental wisdom. "Denyi Dorje Chen" refers to, because body, speech, and mind are non-dual with the nature of Vajrasattva. "Dorje Duts Bde Chenpo" means it has already been explained. "Dorje Duts Gyud Chenpo" refers to the Vajra Amrita Mandala, as well as mantras and mudras, as well as suchness and activities, as well as practice and self-
Tibetan
་བཞིན་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་ཆགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ ༄། །ཤེས་རབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་སྟོན་པའི་ཚིག་སྡེར་ལོངས་པའམ། རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི་ལེའུ་ཞེས་པའོ། །གཉིས་པ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་འོག་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
如同（水）流汇聚之故。如是性结合之智慧，是指方便与智慧之菩提心二者无别的智慧。宣说此（智慧）的词句集合，或者，次第分判，称为品（或章）。第二，是因为不是第一之后的缘故。《金刚甘露续》第二品之释。 第二品。如是性之智慧开示之释。
English
It is because the streams of water gather together. The wisdom of suchness union is the wisdom in which the expedient and the wisdom of bodhicitta are non-dual. The collection of words that reveals it, or the gradual division, is called a chapter. Second, it is because it is not after the first. Explanation of the second chapter of the Vajra Amrita Tantra. Chapter Two. Explanation of the Teaching of the Wisdom of Suchness.