Tibetan
ལེའུ་གཉིས་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་གཉིས་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་མེད་པར་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་པས་ན། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་མགུ་བའི་ལྷ་མོ་དེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལེའུ་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་མགོ་མཇུག་འབྲེལ་པའི་ཚིག་གོ །མགུ་བའི་ཞེས་པ་ནི། ལེའུ་དང་པོ་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང༌། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། གསང་བའི་མཆོད་པ་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོས་པས་མཱ་མ་ཀཱི་དགའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷ་མོ་དེ་ཞེས་པ་ནི་སྡུད་པ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །པདྨ་རྒྱས་པའི་ཞེས་པ་ནི། གསང་བའི་པདྨའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། རུས་སྦལ་གྱི་རྒྱབ་དང་འདྲ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་པ་ནི་མཚན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྟན་པོར་འཁྱུད་པ་བྱས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་གོ་བླའོ། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་འོ་བཏབ་པ། །ཞེས་པ་ནི་རྩ་དགུའི་གནས་མིག་ལ་སོགས་པ་ལའོ་བཏབ་པས། སྤྱི་བོར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཇུག་པར་འགྱུར་བའོ། །སིད་སྒྲ་སྔགས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། སིད་སྒྲ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་སྐྲ་ཡང་འཛིན། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་མགུལ་པ་ལ་འཁྱུད་དེ་ལག་པ་གཡས་པས་སྐྲ་ལ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཟིན་མ་ཐག་ཏུ་ནི་འབད་རྩོལ་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་པདྨར་མཉམ་པར་བཅུག་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་བ་མྱོང་བའི་ཆོས་ཅན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསང་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི། ཐེག་པ་འོག་མ་པ་རྣམས་དང༌། གཞན་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པ་ལ་གསང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆགས་ནས་དགའ་སྟེ་འདོད་པ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཆགས་ནས་གོང་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བསྒོམ་པ་ལ་དགའ་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་འདོད་པ་བྱ་བའོ། །སིད་སྒྲ་སྙན་པ་སྒྲ་རྣམས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པ་ལ་སྔགས་སྙན་པར་ ༄། །བཟླ་བ་ལ་བྱའོ། །ཀོ་ཀི་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་སྐད་རྣལ་འབྱོར་མས་གསུངས་པའོ། །སོགས་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་པི་ཝང་དང་དབྱངས་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་བླའོ། །སེན་མོའི་རི་མོས་གདབ་པར་བྱ། །ཞེས་པ
Chinese
第二品，如是性智所示之解说。 第二品，如是性智所示之解说。 现在，由于没有菩提心就无法成就法身的自性，所以宣说了如是性智之品。从“此后，喜悦之天女”等开始。其中，“此后”一词是连接第一品和第二品的开头和结尾的词语。所谓“喜悦的”，是指第一品听到殊胜菩提心的自性、秘密坛城、秘密供养和荟供轮之后，玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛吉）感到高兴的意思。所谓“天女”，是指收集者的意思。所谓“莲花盛开的”，是指秘密莲花的功德，如与乌龟的背部相似等。所谓“玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛吉）”，是指名称，因为她是所有佛的母亲。所谓“牢固地拥抱之后”，是指理解。所谓“所有官能都给予乳汁”，是指在九脉的处所，如眼睛等处给予乳汁，从而使位于头顶的菩提心得以进入。所谓“悉字咒语应当念诵”，是指与悉字一起念诵字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所谓“束缚金刚并抓住头发”，是指用金刚结束缚颈部，然后用右手抓住头发。这样，一旦抓住，无需努力，仅仅将金刚放入莲花中，就能体验到快乐的具法瑜伽母们将会产生。所谓“金刚持有者应当保密”，是指为了对下乘者和其他外道等保密。所谓“贪恋而欢喜，行欲望”，是指为了供养如来，以及为了利益众生而贪恋，如前所述，欢喜地观想金刚和莲花，从而行使方便和智慧的欲望。所谓“悉字美妙的声音和声音”，是指在方便和智慧的嬉戏中，美妙地念诵咒语。 所谓“布谷鸟”是指众生的差别，瑜伽母说出了与此相似的声音。所谓“等”字是指琵琶和音调等。所谓“天女玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛吉）”等，是指理解。所谓“用指甲的纹路来刺”，是指
English
Chapter Two: Explanation of the Wisdom of Suchness. Chapter Two: Explanation of the Wisdom of Suchness. Now, since the nature of the Dharmakaya cannot be accomplished without the mind of enlightenment, the chapter on the wisdom of suchness is taught. Starting with "Then, the goddess of joy," etc. Among them, "Then" is a word connecting the beginning and end of the first and second chapters. The so-called "joyful" means that after hearing the nature of the supreme mind of enlightenment, the secret mandala, the secret offering, and the tsog offering in the first chapter, Māmakī (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：Māmakī) is happy. The so-called "goddess" means the collector. The so-called "blooming lotus" refers to the merits of the secret lotus, such as being similar to the back of a turtle. The so-called "Māmakī (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：Māmakī)" refers to the name, because she is the mother of all Buddhas. The so-called "after embracing firmly" means understanding. The so-called "all senses are given milk" means giving milk to the places of the nine channels, such as the eyes, so that the mind of enlightenment located on the crown of the head can enter. The so-called "the mantra of the syllable sid should be recited" means reciting the letter hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ) together with the syllable sid. The so-called "bind the vajra and grab the hair" means binding the neck with the vajra knot and then grabbing the hair with the right hand. In this way, once grasped, without effort, just by putting the vajra into the lotus, the dharma-possessing yoginis who experience happiness will be born. The so-called "the vajra holder should keep secret" means keeping secret from the lower vehicle practitioners and other heretics. The so-called "be attached and rejoice, practice desire" means to make offerings to the Tathagatas, and to be attached for the benefit of sentient beings, as mentioned above, to joyfully visualize the vajra and lotus, thereby practicing the desire of skillful means and wisdom. The so-called "the beautiful sound of the syllable sid and the sounds" means to recite the mantra beautifully in the play of skillful means and wisdom. The so-called "cuckoo" refers to the differences of sentient beings, and the yogini utters a sound similar to this. The word "etc." refers to the pipa and tones, etc. The so-called "goddess Māmakī (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：Māmakī)" etc. means understanding. The so-called "pierce with the lines of the fingernails" means