English
It should be known. What is said about the left hand, etc., are the marks of the goddesses. Because this one's left hand holds a khatvanga and a bell, it is said that the left hand holds a khatvanga and a bell. Similarly, what is said about the vajra and skull cup, etc., is because the vajra and skull cup are in this one's right hand, so it is said. East refers to the eastern petal. Goddess refers to the fact that it should also be paired up to the north, etc. Here, starting from the glorious Vajra Dakini, in order up to the north are the Jewel Dakini, the Lotus Dakini, and the various Dakinis. What is said about the south, etc., is because the trident, jewel, banner, and pennant are in this one's hand, so it is said. The west, etc., also shows the bow, arrow, various lotuses, and skull cup. The meaning of the north, etc., is also because the sword, hook, small drum, and skull cup are in this one's hand, so it is said. Those are also matched with "entwined with burning chains, beautiful with four faces, four arms, and three eyes," because they are retinues that match the main deity. Therefore, the colors of those should be connected to the color of the Bhagavan's face. The color of the east is blue, the color of the south is yellow, the color of the west is white and red, and the color of the north is not grayish-white, and the color of the face is also like that.
Tibetan
གྱུར་བས་དམ་ཚིག་སླར་བཤད་པའི་ཕྱིར། དང་པོའི་སྔགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དང་པོ་སྔགས་ནི་རབ་སྔགས་སོ། །དེ་དང་ཡང་དག་ལྡན་ནི་རྫས་འབར་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །བསྒོམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པར་གྱུར་ནའོ། །རྫས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སོ། །བསྒྲུབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུར་བསྐྱེད་ཅེ་ན། དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་ཀྱང༌། སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཡི་གེ་ཨོཾ། །བསྒོམས་ན་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འབར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འབར་བའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། འདིས་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཆེས་པ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། འབར་བས་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་དཔེ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་དའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཐུ་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་སྣང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླིང་བཞི་པ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གོ །དེ་གཅིག་ཏུ་སྣང་བ་ནི་བདག་པོར་གྱུར་བ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་གྱུར་པའོ། །གྲུབ་པ་ཀུན་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྟེ་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་གནས་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྟེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་ངོ༌། །ཡང་དག་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་རོ། །བཅས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གནས་དེ་དང༌། ཡང་དག་གནས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུའོ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་ཏེ། ལྷའི་མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རང་གི་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་པའི་སྐྱུ་རུ་ར་གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟེ། དེར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུའི་ཐུགས་ནི་དབང་པོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །གསུང་ཐུགས་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། བརྗོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་ཉིད་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མཁྱེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་རྟོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་རྟོགས་ཤེས་ན། ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་དངོས
Chinese
因为转变的缘故，为了再次宣说誓言，说了“最初的咒语”等等。最初的咒语是极殊胜的咒语。与此完全相应，则与“物质燃烧”相关联。所谓“修习之后”，是口诀，即如实修习之后。所谓“物质”，是誓言的物质。所谓“修成”，是生起。如何生起呢？说了“赐予成就果实”。如是，在吉祥密集金刚续中也说：“所有咒语的字母是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 。修习则刹那间燃烧。”说了燃烧的利益，在“瑜伽”等等中，“瑜伽”是瑜伽士，以此，人们会相信有已经成就财富和瑜伽母的人，燃烧能显示具有力量的例子，这是它的意义。所有说了隐身等等的成就力量，在“所有”等等中，“显现为千”是指四大洲千数的世间界是千一。显现为一个，是成为主宰，并且成办他人的利益。所谓“从所有成就中”，是指明咒持有者等等，与“女儿”相关联。“金刚处 ༄། །”是指那些佛陀的，即诸佛的刹土。所谓“真实处”，是指他们自己的眷属。所谓“连同”，是与那个金刚处，以及那些真实处一同。金刚眼是指金刚之眼，是说天眼的神通。所谓“手中”等等，是指如同放在自己手掌中的诃梨勒果一样。所谓“刹土”，是指佛的刹土，是指住在那里的一切有情。在“身”等等中，“身的意”是诸根的识。“语意”是意识，因为伴随着言说。所谓“体性”，是他们的自性。所谓“知”，是用意识觉知。如何觉知呢？以一切的自性，即真实
English
Due to the transformation, in order to re-explain the vows, it is said "the first mantra" and so on. The first mantra is the most excellent mantra. Being perfectly in accordance with this is related to "matter burning." The so-called "after practicing" is the oral instruction, that is, after practicing as it is. The so-called "matter" is the matter of the vow. The so-called "accomplishing" is generating. How to generate? It is said "granting the fruit of accomplishment." Thus, in the glorious Guhyasamaja Tantra, it is also said: "The letter of all mantras is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). If practiced, it burns in that instant." The benefits of burning are spoken of. In "Yoga" etc., "Yoga" is a yogi. With this, people will believe that there are those who have achieved wealth and yoginis. Burning can show an example of having power, this is its meaning. All the powers of accomplishments such as invisibility are spoken of. In "all" etc., "appearing as a thousand" means that the thousand world realms of the four continents are one thousand. Appearing as one is becoming the master and accomplishing the benefit of others. The so-called "from all accomplishments" refers to mantra holders etc., and is related to "daughter." "Vajra place ༄། །" refers to those Buddhas, that is, the Buddhafields of the Buddhas. The so-called "true place" refers to their own retinue. The so-called "together with" is together with that Vajra place and those true places. Vajra eye refers to the eye of Vajra, which means the superknowledge of the divine eye. The so-called "in hand" etc. means like a single myrobalan fruit placed in one's own palm. The so-called "field" refers to the Buddhafield, which means all sentient beings dwelling there. In "body" etc., "mind of body" is the consciousnesses of the senses. "Speech mind" is the mind consciousness, because it is accompanied by speech. The so-called "nature" is their own nature. The so-called "know" is knowing with the mind. How to know? With the nature of all, that is, reality.
Tibetan
་པོ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཀྱིས་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སེམས་ཏེ། གཞན་གྱི་སེམས་ཤས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རྟོགས་ཤེ་ན། ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའོ། །འདི་ལ་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཡོད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གི་རྫས་སྒྲུབ་པ་ཅུང་ཅད་ཅིག་གསུངས་ནས་དེའི་ཆོ་ག་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སྦྱར་བ་ལའོ། །སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་ཡི་སྔགས་སོ། །གོ་བཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་རིམ་པ་ལས་བཟློག་པ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྣམ་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་རུ། །བར་སྣང་གནས་སུ་ཆུད་པར་བསམ།། པདྨོ་ཨཱཿ་ལས་བྱུང་བ་ནི། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བསྒོམ་བྱས་ལ། །བདུད་རྩི་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ནི། །དེ་ཡི་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆང་ངོ༌། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ་བརྗོད་པའི་སྔགས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བརྒྱད་ཀྱི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ ༄། །སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཧའོ། །ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །མཐའ་ནི་ཀུན་གྱི་རྗེས་ལའོ། །ཀུན་དུ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དལ་བར་བཟླས་པའོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སོ། །ཉེ་བར་བརྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའོ། །འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་སྟོན་པའི་ཆོ་གས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྡའི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྦྱོར་བས་སོ། །སྔགས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དབང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དང་བོའི་ཡི་གེ་ནི་ཨོཾ་སྟེ། དེ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ནི་དབང་པོ་ཉིད་དུ་སྦྱར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གྲུབ་འདོད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་ནའོ། །ལན་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ནོ། །ཅི་སྟེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་ཡི་གེ་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཡི་གེ་གསུམ་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འོ་ན་ཡི་གེ་གཉིས་ནི་སྔར་གསུངས་ན་ཡི་གེ་གསུམ་པའི་གནས་ནི་གང༌། ངོ་བོ་ནི་གང་ཞིག །
Chinese
是所有者的自性。那是什么呢？说了心等。所谓心之舞，是金刚心，是了解他人心意的神通之义。如何证悟呢？是所有者的自性，即在瑜伽续中，观想自性为自己的本尊之相。因为此中有由此而生者，故如是说。略说了少许誓言物之修法后，为了宣说其他的仪轨，说了文字等。所谓“于彼”，是指结合誓言。所谓“咒语”，是指三字咒。所谓“颠倒”，是指与之前以文字结合的次第相反，即吽阿嗡。所谓“观想”，如《吉祥密集金刚》所说：金刚从吽字生，观想融入虚空处。莲花从阿字生，于其下观想。甘露以嗡字为标志，置于其中。如是说。所谓金刚水，是指酒。为了宣说为了加持之义而念诵的咒语，说了八之末等。八字之末是哈。所谓“具有”，是与乌等相连。末是所有之后。所谓“遍说”，是指缓慢念诵。所谓“秘密”，是指誓言物。所谓“近考察”，是指显现而完全考察。所谓“如此”，是指下面所说的仪轨。所谓“以瑜伽母皆结合”，是指以瑜伽母女阴中的任何一个结合。咒语如何呢？说了“自在”等。第一个字是嗡，与其完全相应，即结合为自在本身。所谓“金刚持欲成就”，是指如果想要金刚持的成就。所谓“七遍”，是容易理解的。瑜伽士是具有瑜伽者。如果这个加持的咒语有多少字呢？说了“三字末”等。那么，如果之前说了两个字，那么第三个字的位置在哪里？本体是什么？
English
It is the nature of the owner of all. What is that? It is said that the mind and so on. The so-called dance of the mind is the Vajra mind, which is the meaning of the supernatural power to understand the minds of others. How to realize it? It is the nature of the owner, that is, in the Yoga Tantra, visualize the self as the form of one's own deity. Because there is something born from it, it is said so. After briefly saying a little about the practice of the Samaya substance, in order to explain other rituals, the letters and so on are said. The so-called "in that" refers to the combination of Samaya. The so-called "mantra" refers to the three-syllable mantra. The so-called "reversal" refers to the reverse of the order of combination with the letters before, that is, Hūṃ Āḥ Oṃ. The so-called "visualization" is as said in the Glorious Guhyasamāja Tantra: The Vajra is born from the syllable Hūṃ, visualize it merging into the space. The lotus is born from the syllable Āḥ, visualize it below. The nectar is marked with the syllable Oṃ, place it inside. It is said so. The so-called Vajra water refers to alcohol. In order to explain the mantra recited for the meaning of blessing, the end of eight and so on are said. The end of the eight letters is Ha. The so-called "having" is connected with U and so on. The end is after all. The so-called "uttering everywhere" refers to reciting slowly. The so-called "secret" refers to the Samaya substance. The so-called "close examination" refers to manifest and complete examination. The so-called "like this" refers to the ritual described below. The so-called "combining with all Yoginis" refers to combining with any one of the Yogini's vulvas. What is the mantra like? "Free" and so on are said. The first letter is Oṃ, which is completely corresponding to it, that is, combined as freedom itself. The so-called "Vajradhara wants to achieve" means if you want the accomplishment of Vajradhara. The so-called "seven times" is easy to understand. The yogi is the one who has yoga. If this mantra of blessing has how many letters? "Three-letter end" and so on are said. Then, if two letters were said before, where is the position of the third letter? What is the essence?