Tibetan
། །བུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ཤིང་ཀ་དམ་བ་ལ་གནས་པའོ། །མེའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྤྱོད་པ་ནག་མོའི་ལྷ་མོ་ཁ་དོག་དམར་མོ། །ཕྱག་ན་ཤཀྟི་བསྣམས་ཤིང་ཀ་རཉྫ་ལ་གནས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཀི་ལི་གི་རིས་མཚན་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དབྱུག་པ་བསྣམས་པའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་རྒྱལ་བ་ཅན་ཏེ། ཤིང་ནིམ་པ་ལ་གནས་པ། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་ཞལ་འབར་བ་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཉེ་རྒྱལ་ཏེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། ཤིང་ཨ་ཤྭཏྠ་ལ་གནས་པའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་ཏེ། བ་དན་བསྣམས་ཤིང་རླུང་གི་མདོག་ཅན་ཤིང་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་ལ་གནས་པའོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཤིང་ཀ་རི་དབྱུག་པ་བསྣམས་པ་ལ། ཁ་དོག་སེར་བོ་ཤིང་ཏ་ལ་ལ་གནས་པའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཆར་པའི་རྩེ་ལ་རྣ་བོ་ཆེ། མདོག་དམར་པོ་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པ། ཤིང་ཝ་ཏ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་དག་ནི་ཤིང་གི་བདག་པོར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །ཀརྐཌ་དང་རོ་ཧི་ཏ་ནི་སྣའི་སྟེང་དུའོ། །ཆུ་སྲིན་དང་མོ་ཧི་ཏ་ནི་སྣའི་འོག་ཏུའོ། །བི་བཱ་དང་ཙ་བ་ན་དང༌། ཀྵུཾ་དང་དུ་བ་དང་མེའོ། །སེང་གེ་དང་མི་ཀི་རི་དང༌། ཧཱུཾ་དང་པདྨ་དང་སའོ། །གཞོན་ནུ་མ་དང༌། བི་ཏྲི་དང༌། དཀར་མོ་དང༌། སུཾ་དང་ཆུའོ། །འདོད་པ་དང་གཞུ་དང༌། ཡུཾ་དང་རླུང་སྟེ། དེ་དག་སྣ་བུག་གཡས་པ་ལའོ། །གླང་དང་ཀུཾ་མ་དང་ཀྵྨྲྱུཾ་དང་རོ་ཙ་ན་དང་མེའོ། །བུམ་པ་དང་མོ་ཧི་ཏ་དང༌། ཧྨྲྱུཾ་དང་དྲི་མེད་གསུམ་དང་སའོ། །ཉ་དང་བྷ་ཏྲ་དང་སྨྲྱུཾ་དང་ཆུ་དང་སའི་གདུགས་སོ། །འཁྲིག་པ་དང་ཆུ་སྲིན་དང་ཡྨྲྱུཾ་དང་དབྱེ་བ་དང་རླུང་ངོ༌། །དེ་དག་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ལའོ། །སྲིད་དང་ཨཾ་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ནམ་མཁའོ། །ཨ་དང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། །ལུག་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ནམ་མཁའི་རྩའོ། །བླ་མའི་ཞལ་གྱི་རིམ་པ་འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་ཕྱིར་གསང་བར་བྱའོ། །དང་པོ་ལ་ནི་ནོར་བཏང་བྱ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ནོར་བསྡུའོ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་ཞིང་ལས་བྱ། །བཞི་པ་ལ་ནི་ས་བོན་གདབ། །ལྔ་པ་ལ་ནི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག།། ༄། །དྲུག་པ་ལ་ནི་ཁྱིམ་བཞིའི་གནས། །བདུན་པ་ལ་ནི་ལས་བྱ་བ། །གོས་དང་རྒྱན་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སོང་བ་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་རྣམས་ཀྱིས། །བླ་མ་མཆོད་ཕྱིར་རང་ཕྱག་རྒྱ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་
Chinese
儿子手持金刚杵，住在卡丹巴处。火的方向是黑色行为的女神，颜色红色。手持夏克提，住在卡然扎处。南方是名为吉利吉里的伟大的神，颜色黑色，手持木杖。在真理缺失处是胜利者，住在楝树上，手持利剑，烟色，面容燃烧。西方是近胜者，即伟大的幻术，住在菩提树上，手持绳索。风的方向是祭祀，具有风的力量，手持旗帜，风的颜色，住在优昙婆罗树上。北方是手持木杖的卡里树，颜色黄色，住在塔拉树上。有权者的方向是雨的顶端，大耳朵，颜色红色，手持三叉戟，住在瓦塔树上。要知道这些是树的主人，是五空行母的自性。卡尔卡达和罗希塔在鼻子的上方。楚辛和莫希塔在鼻子的下方。比瓦和扎瓦纳，ཀྵུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和烟与火。狮子和米吉日，ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和莲花与土。年轻女子，比特日，白色女子，སུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和水。欲望和弓，ཡུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和风，这些在右鼻孔。公牛和昆玛和ཀྵྨྲྱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和罗扎纳与火。宝瓶和莫希塔，ཧྨྲྱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和无垢三者与土。鱼和巴扎和སྨྲྱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和水与土的伞。性爱和楚辛和ཡྨྲྱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和区别与风。这些在左鼻孔。存在和ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和智慧，金刚萨埵和虚空。ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和智慧空行母。绵羊和分别识，虚空的根源。上师口诀的次第，为了成就，应当保密。第一步是舍弃财富。第二步是积聚财富。第三步是从事农业。第四步是播种。第五步是进入家。第六步是安住于四家。第七步是从事工作。衣服、饰品和享受圆满。已逝去的不再返回。成就佛陀的修行者们，为了供养上师，自己的手印。通过展示自己的手印，获得成就。
English
The son holds the vajra and resides in Kadamba. In the direction of fire is the goddess of black deeds, with red color. Holding Shakti in her hand, she resides in Karanja. In the south is the great god named Kili Giri, with black color, holding a staff. In the absence of truth is the victorious one, residing on the neem tree, holding a sword, smoke-colored, with a burning face. In the west is the near-victorious one, the great illusion, residing on the Ashvattha tree, holding a lasso. In the direction of wind is the offering, with the power of wind, holding a banner, with the color of wind, residing on the Udumbara tree. In the north is the Kari tree holding a staff, with yellow color, residing on the Tala tree. In the direction of the powerful one is the top of the rain, with large ears, red color, holding a trident, residing on the Vata tree. Know that these are the lords of the trees, the very nature of the five dakinis. Karkada and Rohita are above the nose. Chusrin and Mohita are below the nose. Biva and Zavana, ཀྵུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and smoke and fire. Lion and Mikkiri, ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and lotus and earth. Young woman, Bitri, white woman, སུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and water. Desire and bow, ཡུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and wind, these are in the right nostril. Bull and Kunma and ཀྵྨྲྱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and Rochana and fire. Vase and Mohita, ཧྨྲྱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and three stainless ones and earth. Fish and Bhatra and སྨྲྱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and water and earth's umbrella. Sex and Chusrin and ཡྨྲྱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and distinction and wind. These are in the left nostril. Existence and ཨཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and wisdom, Vajrasattva and space. ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and wisdom dakini. Sheep and consciousness, the root of space. This sequence of the guru's instructions should be kept secret for the sake of accomplishment. The first step is to give away wealth. The second step is to accumulate wealth. The third step is to engage in agriculture. The fourth step is to sow seeds. The fifth step is to enter the house. The sixth step is to abide in the four houses. The seventh step is to engage in work. Clothes, ornaments, and enjoyment are complete. Those who have gone will not return. Those who practice to accomplish Buddhahood, for the sake of offering to the guru, their own mudra. By showing one's own mudra, accomplishment is attained.
Tibetan
རྒྱུད་ལས་གསུངས། །གཞན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཕྱི་རོལ་བསྐུལ་པས་དམ་ཚིག་མེད། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །དངོས་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ། །སྤྲོ་བ་དང་ནི་བསྡུ་བ་མཛད། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྐལ་ལྡན་རྣམས།། སྡིག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་བྱང་ཞིང༌། །བསོད་ནམས་རྣམས་ནི་འཕེལ་བ་རྣམས། །བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་པར་ཤོག །ཤིང་གཅིག་པའི་དཀའ་འགྲེལ་སློབ་དཔོན་འཕགས་པའི་ལྷའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། དཔལ་གདན་བཞི་པའི་ཟབ་དོན་སྟོན་པ་ཤིང་གཅིག་གི་དཀའ་འགྲེལ། འཕགས་པ་ལྷ།
Chinese
经中说：从他处无法获得成就，外在的劝说是没有誓言的。吉祥的诸佛之真实，导师菩提金刚本身，对于如幻的事物，作展开和收摄。大瑜伽士具缘者们，罪业皆得清净，福德皆得增长，愿往生极乐世界。单树难解，导师圣天所著圆满。 阐释吉祥四座之甚深义理的单树难解。圣天。
English
It is said in the Tantra: Accomplishment cannot be obtained from others. There is no samaya with external prompting. The very essence of all glorious Buddhas is the master Bodhicitta Vajra himself. He expands and contracts things as if they were illusions. May the fortunate great yogis purify all sins, increase all merits, and go to Sukhavati. The Difficult Commentary on the Single Tree, composed by the master Arya Deva, is complete. The Difficult Commentary on the Single Tree, which explains the profound meaning of the glorious Four Seats. Arya Deva.