Tibetan
དཔལ་གདན་བཞི་པའི་ཟབ་དོན་སྟོན་པ་ཤིང་གཅིག་གི་དཀའ་འགྲེལ། འཕགས་པ་ལྷ། དཔལ་གདན་བཞི་པའི་ཟབ་དོན་སྟོན་པ་ཤིང་གཅིག་གི་དཀའ་འགྲེལ། འཕགས་པ་ལྷ། ༄། །དཔལ་གདན་བཞི་པའི་ཟ་བ་དོན་སྔོན་པ་ཤིང་གཅིག་གི་དཀའ་འགྲེལ་བཞུགས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཙོ་མོ་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་བདེ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་རབ་བརྩོན་མཛད། །གྲུ་གསུམ་པདྨའི་དབུས་གནས་པའི། །ཟླ་བ་ཉི་མ་མེ་ཡིས་བརྒྱན། །པདྨ་ཆེན་པོ་ཉེར་གནས་ཏེ། །ཡི་དགས་ཆེན་པོས་གདན་བྱས་པར། །གདན་སྐྱེས་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྒོམས་ན། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གདན་བཞི་པ་ཡི་རྒྱུད་ཀྱི་ནི། །ལུང་གི་དོན་གྱི་རྗེས་འབྲངས་ཏེ། །ཤིང་གཅིག་ལ་སོགས་དཀའ་འགྲེལ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་མ་དང་སྒྲུབ་པ་པོས། །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཏོར་མའི་ལས་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །ངེས་པ་ཉིད་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཟླ་བ་ཡང་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དང༌། །བཅོ་ལྔ་དང་ནི་བཅུ་བཞི་ལ། །རང་ཁྱིམ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོད་ནས། །ཕྱི་ནས་གཏོར་མ་བརྩམ་པར་བྱ། །རང་གཞན་དེ་བཞིན་ཕྱི་རོལ་དང༌། །ལུས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །ཤིང་གཅིག་ལ་སོགས་གནས་རྣམས་སུ། །གཏོར་དང་བཏུང་བས་ཡོངས་སུ་མཆོད། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀུན་མ་ཤེས་པར། །སྔགས་པས་ཕྱི་རོལ་སྤྱོད་བྱེད་ན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་བསྒྲུབས་ཀྱང༌། །ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྟག་སྦས་པ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་འདི་ཐམས་ཅད་ལ། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་ནི། །འདི་ནི་རྒྱས་པར་བྱས་པ་ལ། །ཉོན་ཅིག་བཟང་པོ་བདག་གིས་བཤད། །ཨོཾ་ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པའི་དག །ཤིང་གཅིག་ལ་སོགས་བདུན་དུ་ནི། །རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གི་ནང་རོལ་ནས། །ཤིང་གཞན་དག་ནི་རྣམ་སྤངས་པ། །ཤིང་གཅིག་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བཤད་པས་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་ཕྱིར། །ལུས་ནི་ཤིང་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །ལག་པ་ཡལ་ག་ལ་སོགས་བྱ། །རིག་བྱེད་མཐའ་ཡས་གསུངས་པ་དང༌། །རྒྱུད་གཞན་དག་ལ་དེ་སྐད་གསུངས། །སྟེང་གི་རྩ་བ་ཡལ་ག་འོག །ཨ་ཤྭད་ཞེས་ ༄། །གསུངས་མི་ཟད་པ། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན། །ཤིང་ཞེས་བྱ་བར་བཤད་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་དབུས་ན་ཨ་གནས་པའི། །གསང་བའི་ཤིང་ནི་མི་ཤེས་ཕྱིར། །ལྟེ་བ་ནས་ནི་སོར་བཞིན། །དེ་ལས་ལུས་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས། །དེ་ལས་སྟེང་འབྱུང་ཡལ་ག་གསུ
Chinese
吉祥四座的甚深意义，阐释《独树》的难解之处。 圣天。 吉祥四座的甚深意义，阐释《独树》的难解之处。 圣天。 ༄༅། 吉祥四座的甚深意义，阐释《独树》的难解之处。 顶礼吉祥金刚萨埵。 诸位主母天女皆安乐， 愿彼等一切皆精进。 三棱莲花之中央， 以月亮、太阳、火焰为庄严。 大莲花处极佳地安住， 以大自在天为座垫。 若修习座生瑜伽母， 迅速获得成就。 四座续部的， 依随经文之义， 《独树》等难解之处， 为了瑜伽成就而宣说。 誓言女与修行者， 在瑜伽男女的坛城中， 食子的事业， 特别是， 一定要结合。 月亮初八之日， 十五以及十四日， 供养自家瑜伽母后， 从外部开始制作食子。 自身、他者、同样外部， 以及安住于身体之中的诸神， 都进行供养。 在《独树》等处， 以食子和饮料完全供养。 如此行持后，以真言， 供养所有瑜伽母。 如此不了解所有真言， 真言师在外部行事， 即使修持百千俱胝劫， 诸神也不会欢喜。 因此在所有续部中， 世尊恒常隐藏的， 在所有这些瑜伽续部中， 为了获得成就之因， 对此进行广说。 谛听，善良者，我将宣说。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是供养的善。 《独树》等七处， 在一由旬之内， 完全舍弃其他的树木。 独树是一切的， 因为说了也不会明白， 所以身体被称为树。 手是树枝等。 已经说了无边智慧， 在其他续部中也如此说。 上面的根，下面的树枝。 叫做阿湿波
English
The profound meaning of the glorious four seats, explaining the difficult points of the "Single Tree." Arya Deva. The profound meaning of the glorious four seats, explaining the difficult points of the "Single Tree." Arya Deva. ༄༅། The profound meaning of the glorious four seats, explaining the difficult points of the "Single Tree." Homage to the glorious Vajrasattva. May all the chief goddesses be happy, May they all be diligent. In the center of the triangular lotus, Adorned with the moon, sun, and fire. The great lotus dwells excellently, With the great lord as the seat. If you meditate on the seat-born yogini, You will quickly attain accomplishment. Of the four-seat tantra, Following the meaning of the scriptures, The difficult points of the "Single Tree" and others, Are explained for the sake of yogic accomplishment. The samaya woman and the practitioner, In the mandala of the male and female yogis, The work of the bali offering, Especially, Must be combined with certainty. On the eighth day of the waxing moon, The fifteenth and fourteenth days, After offering to your own yogini, Begin making the bali offering from the outside. Offer to the gods dwelling in yourself, others, and the external, As well as those dwelling in the body. In places like the "Single Tree," Completely offer with bali offerings and drinks. Having done so, with mantras, Offer to all the yoginis. If you do not know all the mantras, And the mantra practitioner acts externally, Even if you practice for hundreds of thousands of billions of kalpas, The gods will not be pleased. Therefore, in all the tantras, What the Bhagavan always hid, In all these yoga tantras, In order to obtain the cause of accomplishment, This is explained extensively. Listen, good one, I will explain. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the good of offering. In the seven places such as the "Single Tree," Within one yojana, Completely abandon other trees. The single tree is everything, Because it will not be understood by saying it, Therefore the body is called a tree. The hands are branches, etc. Endless wisdom has been spoken, And it is said so in other tantras. The root above, the branches below. Called Ashwa
Tibetan
མ། །ཤིང་གི་བུ་གུར་ཡོངས་སུ་ལྡན། །ལྟེ་སྙིང་སྨིན་མའི་དབུས་གནས་པར། །ཐིག་ལེ་གསུམ་ནི་གསུངས་པ་དག །སྟེང་དུ་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་ལས། །ཡལ་ག་བཅུ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྟག་ཏུ་ལྡན། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །གང་ཚེ་སྣ་ལས་ཕྱིར་བྱུང་སྲོག །ཤིང་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །གསང་བའི་ཤིང་གི་ཤིང་ཆེན་པོ། །གསང་བ་ཡི་ནི་གནས་ན་གནས། །མུ་སྟེགས་ཉན་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཤིང་དེ་རྣམ་པར་ཤེས་མི་འགྱུར། །ཆོས་འབྱུང་བ་ཡི་ཚལ་ཆེན་པོར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཡོངས་གནས་པར། །སུ་ཀྲ་རཀྟ་རང་འབྱུང་བའོ། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན། །དེ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐར་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བླ་མའི་ཞལ་སྔའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་བདག་གིས་བཤད། །ཕ་ཞེས་བྱ་བ་སུ་ཀྲར་བརྗོད། །མ་ནི་རཀྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས། །ཡི་གེ་གཉིས་ནི་ཀུན་སྦྱོང་བ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་རྣམ་པར་གྲགས། །དུར་ཁྲོད་ཤི་བའི་ཚུལ་དུ་ཤེས། །ཡི་དགས་ཀྱི་ནི་གནས་སུ་བཤད། །གང་ཡང་ཕ་ཡིས་བསྡུས་པ་ཡི། །གཟུགས་དང་ཁ་དོག་མཛེས་པའོ། །མ་ལས་བྱུང་བའི་གསུམ་གྱི་དངོས། །དེ་བཞིན་ཕ་ལས་བྱུང་བའང་གསུམ། །འགྱུར་བ་དྲུག་པོ་བསྡུས་པ་ནི། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་རྣམ་པར་གྲགས། །དེ་ཕྱིར་ཤི་བའི་ཚལ་དུ་བཤད། །ལུས་པོ་ཡིས་ནི་བརྟེན་བྱས་པ། །དབང་པོ་བཅུ་པོ་ལ་སོགས་ཀུན། །འདུས་པ་དང་ནི་ཁུ་བར་འགྱུར། །སྲོག་ནི་དུར་ཁྲོད་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །རིམ་གྱིས་འབྱུང་སོགས་ངོ་བོ་ནི། །ཚིགས་བཅད་དང་པོར་གང་གསུངས་པ། །དེ་ལྟ་བར་ནི་གསང་བའི་གཟུགས། །ཤེས་རབ་པདྨའི་མཁའ་ཁམས་སུ། །རི་དགས་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བའི་གནས། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག །རི་ཞེས་བྱ་བའི་རི་བོར་བཤད། །ལྷ་རྣམས་གནས་སུ་ས་འཛིན་ཏེ། །ལུས་ཀྱང་རི་ ༄། །ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད། །གསུམ་འདུས་པ་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དབང་པོ་བྱ་ཡིས་ཡོངས་སུ་གང༌། །རི་དགས་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ལྡན། །ལུས་རིར་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །གཏོར་དང་བཏུང་བས་མཆོད་པར་བྱ། །སྲོག་ཀྱང་རི་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུར་བཅས་པ་འཛིན། །འབྲས་བུ་ཤིང་གིས་ཀུན་ཏུ་གང༌། །བ་སྤུ་རྩ་ཡི་ཕྲེང་བས་གང༌། །ཆུ་ནི་ཡོངས་སུ་འབབ་པར་ལྡན། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྙེན་པ། །པ་ཞེས་པ་ནི་པདྨར་བཤད། །རྦ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེར་ཤེས། །ཏ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེ། །དེ་ཕྱིར་རི་ལ་རི་ཞེས་བརྗོད། །གང་ཡང་རི་ཡི་ཕྱོགས་གཅིག་གན
Chinese
མ། 具有树的幼苗，位于脐和眉毛的中央。所说的三个明点，从上到下运行，被称为十个枝条。始终具有花朵和果实，八瓣花非常美丽。当生命从鼻孔中出现时，被称为唯一的树。秘密树的大树，位于秘密的地方。所有外道、声闻等，都无法认识那棵树。在产生法的巨大花园中，完全位于它的中央。苏卡拉卡塔自然显现。用花朵和果实完全装饰。居住于此的瑜伽士，将获得解脱的成就。通过上师的恩德，我亲自显现地讲述。父亲被称为苏卡，母亲完全被认为是拉卡塔。两个字母是完全净化的，在坟墓场中广为人知。坟墓场被认为是死亡的方式，被说是饿鬼的住所。任何被父亲收集的，形状和颜色都很美丽。从母亲那里产生的三个事物，同样从父亲那里产生的也有三个。六种变化被收集，在坟墓场中广为人知。因此，被称为死亡的花园。身体所依赖的，十种感官等等，聚集并变成精液。生命被称为坟墓场。逐渐产生的自性等，在第一节中所说的，就像那样是秘密的形象。在智慧莲花的虚空中，以持有山羊的方式，一切众生堕落的地方，在坟墓场中完全确定。山被称为山，诸神居住的地方是土地，身体也被称为山。三者聚集是完全具备的，感官被鸟完全充满，具有山羊等各种事物。居住在身体山中的诸神，用朵玛和饮料来供养。生命也被称为山，持有原因和非原因。果实被树完全充满，毛发被根的串珠充满，水完全流动。没有接近成就的瑜伽母，帕被称为莲花，尔巴被称为金刚，达被称为大乐。因此，山被称为山。任何位于山的一侧的地方。
English
Ma. Fully endowed with the sapling of a tree, located in the center of the navel and eyebrows. The three bindus that are spoken of, moving from above to below, are said to be the ten branches. Always possessing flowers and fruits, the eight-petaled flower is exceedingly beautiful. When life emerges from the nostrils, it is said to be the one tree. The great tree of the secret tree, dwells in the secret place. All heretics, Shravakas, and so forth, will not be able to recognize that tree. In the great garden where Dharma arises, it is fully situated in its center. Sukra and Rakta arise naturally. Completely adorned with flowers and fruits. The yogi who dwells therein will attain the siddhi of liberation. Through the kindness of the Guru's face, I personally explain it manifestly. Father is said to be Sukra, and Mother is fully known as Rakta. The two letters are completely purified, and are renowned in the charnel ground. The charnel ground is known as the manner of death, and is said to be the abode of pretas. Whatever is collected by the father, its form and color are beautiful. The three things that arise from the mother, similarly, there are also three that arise from the father. The six changes are collected, and are renowned in the charnel ground. Therefore, it is said to be the garden of death. What is relied upon by the body, all the ten senses and so forth, gather and become semen. Life is said to be the charnel ground. The nature of gradual arising and so forth, as it is said in the first verse, is the secret form. In the space of the lotus of wisdom, in the manner of holding a deer, the place where all beings fall, is fully ascertained in the charnel ground. Ri, which is called mountain, is said to be a mountain. The gods dwell there, holding the earth, and the body is also called Ri. The gathering of the three is perfectly complete, the senses are completely filled with birds, possessing various things such as deer. The gods who dwell in the mountain of the body, are offered with tormas and drinks. Life is also called mountain, holding cause and non-cause. Fruits are completely filled with trees, hairs are filled with strings of roots, water is completely flowing. The yogini who has not approached accomplishment, Pa is said to be lotus, Rba is known as vajra, Ta is said to be great bliss. Therefore, the mountain is called mountain. Whatever place is on one side of the mountain.