Tibetan
ར་ལེན་པར་ནི་ཉན་མོངས་ལ་སོགས་པ་ལ་མ་བྱིན་པའི་དམ་རྫས་བླང་བའོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་ནས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་པའོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་དོན་བརྗོད་དུ་མི་ལང་བས་སྔགས་བཟླས་པ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་མ་སྤངས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སོགས་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སློབ་མ་གསང་བ་ལ་སོས་པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དང་པོར་བསླབ་གཞི་བཟུང་ནས་སུ། །ཞེས་གསུངས་པ། དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དང་བོར་རེ་ཞིག་སློབ་མ་རྣམས། །བསླབ་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ། །ཅེས་པ་སྟེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་སློབ་མའི་དགའ་བ་གང་ཡིན་པས་ཞུ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞུ་བར་བྱ་ཞེས་ན་གསུངས་པ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་བསླབ་པ་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། བླ་མ་སྟན་ལ་བཞུགས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གདན་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་གཡས་པས་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་པའི་སློབ་མའི་ཐལ་མོ་ལ་བཟུང་ནས་བསླབ་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སློབ་དཔོན་ལ་ས་ལ་པུས་མོ་བཙུགས་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སློབ་མས་ཞུས་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ༄། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་པོ་བཟུང་ནས། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་པའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ལ། མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །ཞེས་པ་ནི་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ལྷུང་བའི་སེམས་ཅན་ཡང་དག་པའི་རིག་པ་དང་མི་ལྡན་པས། ངན་སོང་གསུམ་ནི་མ་བསྒྲལ་ཞེས་པའོ། །དེ་དག་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བཞིན་དུ། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ངན་འགྲོ་སྟེ། ཆོས་སྟོན་ཞིང་ཡང་དག་པའི་རིག་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །ཞེས་པ་ནི། ངན་སོང་ནས་ཡང་བྱུང་ན་ཡང་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་བཅིངས་པ་ལས་མ་གྲོལ་བ་ནི་ལྷ་དང་མིའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་དོན་བསྟན་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བཅིང་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གི་བཅིང་བ་དང༌། གཏི་མུག་གི་བཅིང་བ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་ཞིང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ལྷུང་བའི་ངན་སོང་གསུམ་དང༌། མཐོ་རིས་གཉིས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །གསང་པ་དང༌། གསོད་དུ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་པའི་སྒོ་ནས་གནོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། བརྩེ་ཞིང་གདུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །སློབ་མ་དེ་དག་ལ་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སླར་ལན་བཏབ་པ་སྟོན་འདོད་པས་གསུངས་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཆོས་བསྟན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ལ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའོ། །ངག་གི་སྤྱོད་པ་རྣམ་བཞི་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང་ཚིག་རྩུབ་དང། ཚིག་བརླང་པའོ། །ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བའོ། །ལེགས་པར་བསྡམས་པས། ལུས་བསྲུང་ངོ༌། །ཞེས་པ་ནི། མི་དགེ་བ་བཅུ་ལས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕུང་པོ་གཟེམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ། །མཉམ་ཉིད་ ༄། །ཡེ་ཤེས་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ། །ཞེས་པ་ནི་སློབ་མ་བདག་གཞན་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ན་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པའི་འོག་ཏུ་བསླབ་པ་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དེ་ནས་གོས་ཀྱིས་མིག་བཀབ་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་གཏོར་མིའི་ས་རུ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་སྒོའི་བར་གྱི་སའོ། །སློབ་དཔོན་ལ་སློབ་མས་བསླབ་པ་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པའི་མདུན་དུ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚིག་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དངོས་ཀྱི་སྐུ།། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་དོན་འདོད་པས་གསུངས་པ། སློབ་མ་ཤེས་པ་དོན་དམ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་སྲིད་པ་ཉེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ས་གཞོམ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་ཆོ་གས་ཉོན་མོངས་གཡོས་པ་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་དོན་དམ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་འགྲུབ་འགྱུར་ཅིག །ཅེས་དེ་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ལ་དོན་དམ་པའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་ནས་སེང་གེ་བཞིན་དུ་རྟོག་བ་དང་བྲལ་ནས། སྲིད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཉོན་མོ
Chinese
盗取是指拿走未给予烦恼等的誓言物。以欲望邪淫是为了供养如来。观修如来等后行颠倒的贪欲等。妄语是指不能表达真实的意义，念诵咒语是妄语。没有舍弃贪欲等烦恼是指具有真实的贪欲等。等字是指坛城和火供以及供养和朵玛等。意思是这样的：向弟子展示所有秘密的事情，就是金刚上师的灌顶。首先受持学处后。这样说。如果问那是怎样呢？回答说：首先暂时诸弟子，为了学处之义而祈请。这是说弟子们应该向上师请求什么是弟子的喜悦。如果问应该那样请求吗？回答说：披着袈裟袒露一肩等等。如果问上师应该如何给予学处呢？回答说：上师坐在垫子上。等等，坐在垫子上结跏趺坐的上师，用右手按着跪在地上弟子的手掌给予学处，这是总结语。如果问跪在地上合掌的弟子向上师请求的话语是什么呢？回答说： 皈依佛法僧。等等，首先受持，直到嗡 瑜伽 शुद्ध（梵文天城体：ओँ योग शुद्ध），萨瓦 达摩 瑜伽 शुद्धो（梵文天城体：सर्व धर्मा योग शुद्धो），阿航（梵文天城体：ऽहम्）（藏文种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，oṃ，om，唵。瑜伽，yoga，yoga，瑜伽。 शुद्ध，śuddha，shuddha，清净。萨瓦，sarva，sarva，一切。达摩，dharma，dharma，法。阿航，aham，aham，我。）之间。其中，没有度过者我来度。这是说堕入有海的众生没有真正的智慧，所以没有从三恶趣中解脱。为了向他们展示真正的佛法意义，如同观世音菩萨一样。对于地狱等恶趣。宣说佛法并使之具有真正的智慧，从而从有海中解脱，这是总结语。没有解脱者我来解脱。这是说，即使从恶趣中出来，仍然没有从我与我所执着的事物以及有海的贪欲等束缚中解脱，这些人就是天与人
English
Taking what has not been given, such as samaya substances not given to afflictions, is stealing. Engaging in sexual misconduct out of desire is for the purpose of offering to the Tathagata. After meditating on the Tathagata and others, engaging in perverse desires and the like. Lying is when one cannot express the true meaning, so reciting mantras is lying. Not abandoning afflictions such as desire means possessing true desires and the like. The word "etc." refers to mandalas, fire offerings, offerings, and tormas, and so on. The meaning is as follows: Showing the disciple all the secret things is what makes the vajra master's empowerment. First, having taken the precepts. It is said. If asked how that is, it is said: First, for the time being, all disciples, pray for the sake of the precepts. This means that the disciples should ask the master what the disciple's joy is. If asked, should one ask in that way? It is said: Draping the upper garment over one shoulder, and so on. If asked, how should the master give the precepts? It is said: The lama sits on the cushion. And so on. The master, sitting on the cushion in the lotus position, holds the palms of the disciple who has knelt on the ground with his right hand and gives the precepts, this is the concluding remark. If asked, what are the words that the disciple who has knelt on the ground with palms joined asks the master? It is said: I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. And so on, first taking up, until Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham. In that, those who have not crossed over, I will liberate. This means that sentient beings who have fallen into the ocean of existence do not have true knowledge, so they have not been liberated from the three lower realms. In order to show them the true meaning of the Dharma, like Avalokiteshvara. To the lower realms such as hell. Teaching the Dharma and making them possess true knowledge, thereby liberating them from the ocean of existence, this is the concluding remark. Those who have not been liberated, I will liberate. This means that even if they come out of the lower realms, they have not been liberated from the bondage of attachment to self and what belongs to self, and the desires of existence, and so on, these are gods and humans.
Chinese
。 那些也通过开示一切法无我的意义，从而从贪欲的束缚、嗔恨的束缚、愚痴的束缚中解脱出来，并达到寂灭涅槃的意义。 如此为了随后的慈爱。 意思是说，对于如此沉溺于轮回大海的三恶道和二善道，不应以觉悟的秘密和杀害等方式去损害他们，而应慈爱和悲悯他们。 为了显示弟子们，坐在座位上的导师再次回答，所以说了“身体的三种形态”等，直到“如何宣说的法”为止。 其中，“身体的三种形态”是指杀生、不予而取、以及邪淫。“语言的四种行为”是指妄语、离间语、粗语和绮语。“意念的三种形态”是指贪心、害心和邪见。“善加防护，守护身体”，意思是说，你应该从十不善业中守护自己。 平等性 ༄。 以智慧心如何宣说的法。 意思是说，如果弟子生起无我无他的心，就应开示不可思议的智慧波罗蜜多的意义。 如此开示佛法之后，如何给予教诲呢？所以说了“之后用布蒙住眼睛”等。 其中，“丢弃食子的处所”是指内外门之间的场所。 导师在弟子如何给予教诲之前，也说了顶礼的语言：“一切佛陀真实的身体”。 之后，导师为了表达对弟子祈愿的意义，所以说了：“弟子以通达真实义的雄狮，摧毁烦恼生起轮回罪恶的土地，为了瑜伽仪轨断除烦恼的动摇，愿瑜伽真实义的国王得以成就。” 意思是说，以通达所知法的真实义，如雄狮般远离分别念，轮回之因的烦恼
English
. Those also, by showing the meaning of all dharmas being without self, should be liberated from the bonds of desire, the bonds of hatred, and the bonds of ignorance, and should attain nirvana. Thus, for the sake of subsequent love. It means that for those who are so immersed in the ocean of samsara, the three lower realms and the two higher realms, one should not harm them through the secrets of enlightenment and killing, but should love and have compassion for them. In order to show the disciples that the teacher sitting on the seat replied again, he said, "The three forms of the body," etc., up to "How the Dharma was taught." Among them, "the three forms of the body" refer to killing, taking what is not given, and sexual misconduct. "The four actions of speech" refer to lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. "The three forms of mind" refer to greed, malice, and wrong views. "Protecting well, guarding the body" means that you should guard yourself from the ten non-virtuous actions. Equanimity ༄. How the Dharma was taught with the wisdom mind. It means that if the disciple generates a mind without self and others, then the meaning of the inconceivable Prajnaparamita should be taught. After teaching the Dharma in this way, how should the precepts be given? So he said, "Then cover the eyes with a cloth," etc. Among them, "the place to discard the torma" refers to the place between the inner and outer doors. Before the disciple gives the precepts to the teacher, he also said the words of prostration: "All Buddhas are the real body." After that, the teacher, in order to express the meaning of praying for the disciple, said, "May the disciple, the lion who speaks the ultimate truth, destroy the land where afflictions arise and create the evils of samsara, and for the sake of the yoga ritual to cut off the agitation of afflictions, may that king of yoga's ultimate truth be accomplished." It means that by understanding the ultimate truth of the knowable dharmas, like a lion, one is free from conceptualization, and the afflictions that are the cause of samsara