Tibetan
་ནི་རོལ་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་གནས་པའི་ལྷ་མོ་དང་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གནོན་པོའི་ལུས། །ཞེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་གནོན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། རྐང་པས་རྐང་པའི་ཞེས་པའོ། །དེ་དག་གི་བྱེད་པ་བྱ་བ་དེ་ནི་འདུག་པ་ཞེས་བཤད་པའོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་འདུག་པའི་རྣམ་པར་བརྟགས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྨྲས་པ། སྐུ་ཡི་ཕྱི་རོལ་གཞག་པ་སྟེ། །བུད་མེད་རྐང་པས་བཀང་བར་བྱ། །འདུག་པ་རྣམ་པ་གཉིས་བསྟན་ཕྱིར། །ཕོ་ཡི་འདུག་སྟངས་རྣམ་རྟོག་ཕྱིར། །ཞེས་སོ། །གཡོན་གྱི་དྲིལ་བུ་བརླ་དག་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་ལག་པ་གཡོན་པ་བརླའི་རྩའི་འོག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་འདོད་ཆགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལག་པ་གཡས་པ་གཞག་པ་ནི། །གོང་དུ་འབྲེལ་པས་འདིར་མི་བཤད་དོ། །འཁྱུད་པ་ཁོ་ན་ནི་ཐབས་མེད་པར་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་དོན་བྱེད་པ་ལས་འཇུག་པ་མེད་དོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་མངོན་པར་བྱེད་པས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་གསུངས་པ། དྲིལ་བུ་ལག་གཉིས་གསུངས་པ་ཡི། །ཞེས་པའོ། །མ་བྱུང་བའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ། གཉི་གས་ས་བོན་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཡོན་དུ་འཕེན་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །ཁ་ནི་ལྷོ་རུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མོ་གཡོན་པ་འཕེན་ནས་གནས་པ་ནི་ལྷོར་ཁ་བལྟ་བར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ནི་ཡང་འཕགས་པས། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ནས་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །རྐང་མཐིལ་གཉིས་ཀྱང་བཙིར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མོའི་རྐང་མཐིལ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལག་མཐིལ་གཉིས་ལ་གཟིར་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཡས་སུ་ནུ་མ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཅིག་གིས་གསང་བར་རོ། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཉིས་ཡིས། །རྐང་པ་བསྡམས་ནས་གཙེ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་དྲིལ་བུ་ཞེས་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའོ། །དེའི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྐེད་པར་ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པར་གྱུར་པ་དེ་ ༄། །ལྟར་གཟིར་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཡས་སུ་ནུ་མ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཅིག་གིས་གསང་བར་རོ། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལག་པ་གཡོན་པས་གསང་བ་ལ་རེག་ཅིང་གཡས་པས་ནི་ནུ་མ་ལ་གཟིར་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཁ་དག་དང༌། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྲད་པར་བྱ།། ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་དྲིལ་བུ་ནི་ཤེས་རབ་མའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁའི་ཁ་ལ་སོགས་པ་འོས་བཏབ་པ་ནི། གནས་དགུ་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གཡས་སུ་འཁོར་ནས་འོས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ས་བོན་གཉིས་བཅས་བཟླས་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རང་རང་གི་ས་བོན་བཟླས་ཏེ། ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྐང་པ་མཉམ་པར་ནུབ་ཕྱོགས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱེད་པས་བརྩམས་ནས། གཉི་ག་རྐང་པ་གཡས་པ་མཉམ་པོར་སྟབས་ཀྱིས་གཞག་སྟེ། རྐང་པ་གཡོན་པའི་པུས་མོ་གཉི་གས་ཕན་ཚུན་གནོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྨྲས་པ། དཔུང་པས་འགུགས་པའི་བརླ་ནུ་མར། །གསུམ་འདུས་མདུན་དུ་ཟིལ་གནོན་ཏེ། །ཟུར་གསུམ་གནས་ལ་ལག་སྦྱོར་བ། །ཁ་སྤྲད་ཁ་སྦྱོར་དྲན་པའོ། །མགྲིན་པའི་ལྟག་ཁུང་ཕན་ཚུན་དཔུང་པའི་ཞགས་པས་དཀྲིས་ཏེ། དྲིལ་བུའི་ལྕེ་དྲིལ་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྕེ་ལ་རེག་སེ། འགུལ་བས་ཇི་ལྟར་རང་གིས་བོན་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་བྱང་གི་འཕེན་པ་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་མགྲིན་པའི་རྒྱབ་ཏུ་དཀྲི་བར་བྱ་ཞེས་གསུངས་བ། རྡོ་རྗེ་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་ནི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་མོའི་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་ནུ་མའི་དྲུང་དུ་དཀྲིས་ཏེ། དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣ་བའི་རྩར་བཙིར་བར་བྱ་སྟེ། །སྦྱར་ནས་སེན་མོས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྨྲས་པ། འཁྱུད་པ་དང་ནི་བཏབ་པ་དང༌། །སོས་བཏབ་དེ་བཞིན་སེན་མོས་རྒྱབ། །སྟེང་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་ཤེས་ཏེ། །འོག་མ་ཡི་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །སེན་མོས་གདབ་པ་ལ་གཡོན་གྱི། །ལྟེ་བའི་རྩ་དང་མཚན་དུ་ཡང༌། །ཡན་ལག་མཆོག་དང་སྤྱི་བོ་དང༌། །གླང་ ༄། །ཆེན་ལག་པ་བཞིན་དུ་རེག །ཅེས་པའོ། །ཀུན་བསྡམས་མ་མཆུ་གཉིས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཆགས་ཏེ། མ་མཆུ་ཕན་ཚུན་བཏུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དོན་གསལ་ལོ། །དྲིལ་བུའི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་རྣམས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་ལུས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱད་གོང་ནས་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོ་སོ་གཉིས་བྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ལྷ་མོ་དང༌། རང་གི་ལུས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་སེམས་གུར་པ་ལ་བྱ་སྟེ། ཡང་སེམས་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པཱ་དབྱངས་དང་བསྟོད་པ་བརྗོད་པས་བསྐུལ་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་རྒྱུའི་ཕྱིར་བསླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་གསང་པ་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཅེས་བརྗོད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལངས་མ་ཐག་ཏུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་ཏེ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་རྣམས་ནི་ཆུ་སྐྱེས་རྣམས། ནང་གི་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །མྱུ་གུ་རྩ་བ་མེ་ཏོག་ནི། །བནྡུ་ཀ་ནི་འབར་བ་འདྲ། །ཞེས་པ་ནི་པདྨ་དམར་པོ་དང་འདྲ་བའི་ནང་གི་དབུས་སུ་གསང་བར་གནས་པ་མཁའ་འགྲོ་ཆུའི་རྩ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་ཡང་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་མྱུ་གུར་སྐྱེས་པ་དང༌། སྡོང་བུ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། རྩ་བ་དང༌། ས་བོན་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རྩི་རྣམས་ནི། །རྒྱུད་ཆེན་ལྷ་མོ་རྩ་རྣམས་ཏེ། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཆུ་ཡི་རྩར། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐང་ག་གཉིས་སུ་ས་བོན་རྣམས། །ཁོང་པ་ལ་ཡང་གཅིག་བརྗོད་དེ། །རྩ་ལྔ་ཡི་གེ་ཁ་དགོད་པ། །རྟག་ཏུ་ཁ་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ། །གང་ཞིག་རྐང་མཐིལ་ལ་འགུལ་བ། །མཁས་པས་རྐང་མཐིལ་མཐེ་བོར་ཡང༌། །སྤྱི་བོར་གསུམ་ ༄། །འདུས་བརླ་གཉིས་ལ། །ལག་པའི་རྩ་ལ་རེག་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །ནང་གི་གསང་བའི་པདྨ་དེ་རྒྱས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ས་བོན་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཐོང་གཉིས་སུ་ས་བོན་རྣམས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཐོང་ག་གཉིས་སུ་ས་བོན་ནི་སྟག་མོའི་ས་བོན་ནོ། །རྣམས་ཞེས་པའི་ཚིག་སྟོན་པས་ན་བརྩེགས་པའི་ཡི་གེ་བཞི་ཆར་གཟུང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ས་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཁོ་ན་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རག་བཞིན་ཉིད་ཀི་ཕྱིར་ན། འགྲོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་དང༌། འཁོར་བ་ལ་གནས་པའི་གཟུགས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་སྡེ་ཚན་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ལྷ་མོའི་གཟུགས་ནི་བསམས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་དེ་ཁོ་ནས་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་གཟུགས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །སའི་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དབུས་སུ་ཐིམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི
Chinese
那是安住在嬉戏的跏趺坐中的天女。金刚的意思是：金刚萨埵压迫之身。 怎样压迫呢？说的是：以足压足。 那些的作为事业就是安住，这样说的。 那么瑜伽士安住的形态考察起来有两种。 就像所说的： 身之于外而安放， 以女人之足来填满。 为了显示安住的两种形态， 为了分别男性的安住方式。 这样说的。 左手的铃杵安放在大腿上， 这是说般若波罗蜜多的左手要放在大腿根的下面，那是指大悲的贪欲之意。 右手的安放，因为上面已经关联，所以这里不说了。 仅仅是拥抱，没有其他方法，是为了利益各种有情众生而进入，没有其他的进入方式。 为了显现那个，所以说了显示各种各样的，说了铃杵两手。 不要安住在没有生起的凡夫的分别念中，这样说的： 二者念诵种子字。 等等。 向左抛掷的天女， 面朝南方。 这是说，天女向左抛掷而安住，是要面朝南方安放。 那个金刚也是圣者， 这是说，金刚萨埵也要面朝北方安住，这是多少的意思。 两脚心也要挤压。 这是说，天女的两脚心要挤压金刚萨埵的两个手心。 金刚右手在乳房， 同样一只手在秘密处。 这是说，金刚萨埵啊。 铃杵两手， 双腿捆绑而挤压。 这是说，那里的铃杵是指般若波罗蜜多。 她的两手怎样紧紧地捆绑在金刚萨埵的腰间，
English
That is the goddess who dwells in the playful lotus posture. Vajra means: Vajrasattva's body of oppression. How does it oppress? It is said: foot to foot. Those actions and deeds are said to be dwelling. Then the yogi's form of dwelling is considered to be of two kinds. As it is said: The body is placed outside, To be filled with the feet of women. In order to show the two forms of dwelling, In order to distinguish the male's way of dwelling. So it is said. The left bell and vajra are placed on the thighs, This means that the left hand of Prajnaparamita should be placed under the root of the thigh, which means the desire of great compassion. The placement of the right hand, because it is already related above, is not mentioned here. Only embracing, there is no other way, is to enter for the benefit of all kinds of sentient beings, there is no other way to enter. In order to manifest that, it is said to show all kinds of things, and the two hands of the bell and vajra are said. Do not dwell in the discriminating mind of the unarisen ordinary people, it is said: The two recite the seed syllables. And so on. The goddess who throws to the left, The face turns to the south. This means that the goddess who throws to the left and dwells is to be placed facing south. That vajra is also a noble one, This means that Vajrasattva must also dwell facing north, which is how much it means. The two soles of the feet should also be squeezed. This means that the two soles of the goddess's feet should squeeze the two palms of Vajrasattva. Vajra's right hand is on the breast, Similarly, one hand is in the secret place. This means, Vajrasattva. The two hands of the bell and vajra, The legs are tied and squeezed. This means that the bell and vajra there refer to Prajnaparamita. How her two hands tightly bind Vajrasattva's waist,
Chinese
相遇。意思是，那里的铃是智慧母。金刚萨埵的口对口等适合放置，要在九个位置反复右旋放置。种子二者一起念诵。这句等于是说，用方便和智慧两种方式各自念诵自己的种子，救度位于南方的世间众生。双脚并齐朝向西方。这句等于是说，从西方的行为开始，双脚并齐右脚，用脚跟放置，两膝互相按压。也曾这样说过：用手臂拉动的大腿和乳房，三者聚集在前方压制，三处角落放置，手结印，相对相合要忆念。颈后的空隙互相用手臂的绳索缠绕，用铃的舌头接触金刚萨埵的舌头，摇动时如何自己念诵本尊的种子。现在宣说了北方的投掷。如何缠绕在颈后呢？金刚平等中央是，这句等于是说，金刚萨埵的双臂在明妃平等中央的乳房处缠绕，用铃的两手也要挤压金刚萨埵的耳边，结合后用指甲放置。也曾这样说过：拥抱和放置，再次放置同样用指甲按压，上面要知道五种方式，下面的是四种方式。用指甲放置在左边的，肚脐脉和阴处也，殊胜肢体和头顶，如大象手般接触。意思是。全部收拢，双唇互相，这句等于是说，以喜悦随顺，双唇互相吮吸。是这个意思。一切众生等，意义很明显。铃的本尊的结合等，这句等于是说，般若波罗蜜多的身体，在金刚萨埵的身体上，按照上面所说的八个咒语字母的顺序观想。这样，在那一刻，当真如各自成为二的时候，明妃和自己的身体就变成
English
To meet. It means that the bell there is the Wisdom Mother. It is appropriate to place the mouth of Vajrasattva mouth to mouth, etc., and it should be placed by repeatedly turning clockwise in nine positions. Recite the two seeds together. This sentence means that by using the two methods of convenience and wisdom, each recites their own seed and saves the sentient beings in the south. The feet are aligned and facing west. This sentence means that starting from the behavior of the west, the feet are aligned with the right foot, placed with the heels, and the two knees press each other. It has also been said that the thighs and breasts pulled by the arms, the three gather in front to suppress, place in three corners, the hands form a mudra, and the relative union should be remembered. The gaps behind the neck are intertwined with the ropes of the arms, and the tongue of the bell touches the tongue of Vajrasattva. How does one recite the seed of the deity when shaking? Now the throwing of the north is declared. How to wrap it around the back of the neck? Vajra Equality Center is, this sentence means that the arms of Vajrasattva are wrapped around the breasts in the center of the consort's equality, and the two hands of the bell should also squeeze the ears of Vajrasattva, and place them with nails after combining. It has also been said that embracing and placing, placing again, and pressing with nails in the same way, the top should know five ways, and the bottom is four ways. Placing with nails on the left, also on the navel vein and the yin, the supreme limb and the crown, touching like an elephant's hand. Meaning. Gather all together, the lips of the two consorts are mutual, this sentence means that following with joy, the lips suck each other. That's what it means. All sentient beings, etc., the meaning is obvious. The union of the bell deity, etc., this sentence means that the body of Prajnaparamita, on the body of Vajrasattva, contemplates in the order of the eight mantra letters mentioned above. In this way, at that moment, when Suchness becomes two respectively, the consort and one's own body become
Chinese
思维心如同虚空自性，是方便之体性，无分别之自性。又，在那心之后，以具分别的巴字音和赞颂来激励，为了利益有情众生的缘故而发起。如是，在吉祥密集金刚续中说到。说“金刚萨埵我”等等。刚起身时，以贪恋之心与智慧母一起，生起金刚萨埵的慢心，念诵“嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व हँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，勇猛，我)”之义。花朵是水生花，以内在秘密的特征，嫩芽、根、花，如同班达迦花燃烧一般。这是说，如同红色莲花一般，在内部的中央秘密安住的空行母是水的根源。也就是指名和色之嫩芽生起，树干，花朵，果实，根，种子等等的因缘。如是也说到：二十四处的药草，是大续部的天女之根。对此，智者应激励空行母的水之根。之义。在两个莲花中，种子们，在腹部也说一个，五脉之字开口，应恒常在口中激励。凡是足底移动的，智者应在足底拇指处，头顶三处，会阴双腿处，触摸手脉。之义。内部秘密的莲花增长后如何变成种子呢？说到：在两个莲花中，种子们。等等。那两个莲花中的种子是虎女的种子。因为“们”字显示，所以要理解为全部四个重叠的字。因为只有地等四个，以及八个字是方便和智慧的自性，所以要知道是处于轮回中的能动和所生之色。如何是第三组等等，已经说过了。观想天女之形，这是说，要生起由那个种子所生的智慧空行母之形。地的意思是字吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。在中央融入的意思是等持的结合