Tibetan
རིམ་པ་ཕྱེ་བ་དང་པོ། རིམ་པ་ཕྱེ་བ་དང་པོ། ༄། །ད་ནི་གསང་བའི་གདན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སློབ་དཔོན་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དག་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཐབས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཟུང་ཞིང་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་སོགས་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ངག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ངག་གི་བྱ་བས་མཚོན་པ་སྟེ་ངག་གི་བརྡའོ། །སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བསྒོམས་པས་མཚོན་པ་སྟེ། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་ཞལ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་རྣམ་པ་གང་སེམས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་བྱས་པ་སྟེ་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་གཟུང་སྟེ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའོ། །ཇི་བཞིན་ལམ་གྱིས་འཁོར་བ་ལས། །གྲོལ་བའི་མཚན་ཉིད་རྡོ་རྗེས་ཉོན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིས་དམིགས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱེད་པས་ན་ལམ་སྟེ་བསྟན་བཅོས་སོ། །ཇི་བཞིན་ནི་དེའི་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུའོ། །འདིས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པས་ན་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བ་སྟེ་སློབ་དཔོན་ནོ། །མཚན་ཉིད་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སླར་གསོལ་པ། སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡོན་ཏན་ཅི་འདྲ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བལྟ་བར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །བླ་མ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མའི་ཐ་སྙད་དུ་བགྱི་བའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ཇི་ལྟར་སྦྱོར་བར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལགས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དམིགས་པའོ། །ལན་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་དང༌། ༄། །ལམ་ཤེས་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་འདིས་ཤེས་ཤིང་མཚོན་པར་བྱེད་པས་ན། མཚན་ཉིད་དེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མིང་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ལུས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པ
Chinese
第一品 第一品 现在，为了开示秘密的处所，说了“诸位阿阇梨”等。 “诸位阿阇梨应当摄取”，这是为了学习成就之方便而应当摄取和了解的，与“谛听”相连。 什么是样的呢？ 说了“具有明咒和手印等”。 “明咒”是指寂静等明咒。“手印”是指身体等手印，其中身体的手印是手的印契。 语言的手印是指用语言的行为来表示，是语言的表号。 心的手印是指用禅定来表示，心中所想的颜色、形状和面容等任何本尊的形象，就是心的手印。“结合”是指三摩地。“等”字包括坛城的真如等，是与它们相结合的。“如实以道从轮回中，解脱之体性金刚谛听”，这里“以它来观察和了解，所以是道，即论典。如实是按照它的次第如实。以它从轮回中解脱，所以是从轮回中解脱，即阿阇梨。体性是它的自性。金刚手菩萨复请问。“阿阇梨”等，“具有何种功德”是与“应当观察”相连的。“如何称呼为上师”，就像“如何成为上师的名称”一样。“如何结合阿阇梨”，是指什么样的体性才适合成为阿阇梨。“如何观察”是指如何观察所缘境。回答说，“一切”等。“一切”是指一切智，“道智”和“一切种智”，以这些体性来了解和表示，所以，体性就是阿阇梨的名字。这也是以如来之名来灌顶的。“菩提”是指应当了解的，它的自性是真如。“身体是一切佛”，是指一切佛的自性。
English
The First Chapter The First Chapter Now, in order to reveal the secret abode, it is said, "The teachers, etc." "The teachers should be taken," which means they should be taken and understood in order to learn the means of accomplishment, and it is connected to "Listen." What is it like? It is said, "Possessing mantras, mudras, union, etc." "Mantras" refers to mantras such as those for pacifying. "Mudra" refers to mudras of the body, etc. Among them, the mudra of the body is the hand mudra. The mudra of speech is what is indicated by the action of speech, it is the symbol of speech. The mudra of mind is what is indicated by meditation, whatever form of the deity, such as color, shape, and face, that is conceived in the mind is the mudra of mind. "Union" refers to samadhi. The word "etc." includes the suchness of the mandala, etc., and is combined with them. "Listen, Vajra, to the nature of liberation from samsara through the path as it is." Here, "because it is observed and understood by it, it is the path, that is, the treatise. As it is, is according to its order as it is. Because it liberates from samsara by it, it is liberation from samsara, that is, the teacher. Nature is its own nature." Vajrapani Bodhisattva asked again. "The teacher," etc., "What kind of qualities does he have" is connected to "should be observed." "How should one call him a Lama," is like "How does one become the name of a Lama." "How does one unite with a teacher," refers to what kind of nature is suitable to become a teacher. "How to observe" refers to how to observe the object of focus. The answer is, "All," etc. "All" refers to all-knowing, "knowledge of the path," and "all-knowing in all aspects," because it is understood and represented by these qualities, therefore, the quality is the name of the teacher. This is also the empowerment with the name of the Tathagata. "Bodhi" refers to what should be understood, its nature is suchness. "The body is all Buddhas," refers to the nature of all Buddhas.
Tibetan
ས་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ཏེ། དེ་དེའི་རང་བཞིན་བལྟ་བའོ། །ཆ་ཤས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དབུ་རྒྱན་རིགས་ནི་ལྔ་ཉིད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིགས་བརྒྱ་པོ་མདོར་བསྡུས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལྔ་ནི་དེའི་དབུ་རྒྱན་ནོ། །བ་སྤུ་རྣམས་ནི་དགྲ་བཅོམ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕ་སྦུ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་གི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ནི་ཞབས་ཀྱི་གདན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞབས་ཀྱི་གདན་ནི་ཞབས་ཀྱི་འོག་སྟེ། རྐང་མཐིལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །འོད་ཟེར་གནོད་སྦྱིན་གསང་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གནོད་སྦྱིན་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །གསང་བ་ནི་དྲི་ཟའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་སྐུར། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ནི་རྟག་ཏུ་བལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྣལ་འབྱོར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བུ། །ཞེས་བྱ་བའི་ལན་བཤད་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་ནོ། །མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཤིན་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཡང་ན་ཡོན་ཏན་ཅི་འདྲ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ ༄། །ལྡན་པའི་སྐུ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདིར་ནི། སློབ་དཔོན་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བགྱི་བ། །ཞེས་བྱ་བའི་ལན་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་དུལ་བའོ། །ཞི་བའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆ་བྱང་བོར་པའོ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་ལ་མཁས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔགས་ནི་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །རྒྱུད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་བཟླས་པ་དང་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། མཁས་པ་ནི་བྱ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་བཟོ་དང་བསྟན་བཅོས་རིག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། རྣལ་འབྱོར་ནི་རླུང་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་གོ །བཟོ་ནི་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སོ། །བསྟན་བཅོས་ནི་གསོ་བའི་བསྟན་བཅོས་དང་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་གི་རྣལ་
Chinese
此乃，一切佛即是金刚持。身体是金刚上师的身，应如是观其自性。分部菩提分，意为彼身之所有分部皆为七菩提分之自性。头饰五部者，意为总摄百部之不动佛等五部是其头饰。毛发皆罗汉，意为彼之无数毛发皆是具有无数百千万俱胝之阿罗汉之自性。世间者为足垫，意为世间者乃世间之神梵天等。足垫乃足下，直至脚掌心。光芒夜叉秘密等，意为夜叉即是名声而已。秘密乃乾闼婆。等字包括生等。如是具功德之身，瑜伽者应恒常观之。瑜伽者即是上师。为回答上师具有何等功德之问题，故说具有智慧者等。具有智慧者即是上师。特征即是下文将出现的自性。若问彼为何，则已说甚为等。又问功德如何，以及如何观之，则至如是功德 ༄། །具身之间已经阐述完毕。此处乃是，应如何依止上师之回答，即是说极为调柔者，即是调伏诸根者。寂静之相，即是舍弃世间诸事者。精通咒与续之结合，意为咒乃寂静等之咒。续乃寂静等之轮。彼之结合乃是念诵和书写等之特征，精通乃是事业。瑜伽工巧及论典通，意为瑜伽乃风等之差别。工巧乃书写等之事业。论典乃医方明论典和声明等，何者之
English
Here, all Buddhas are Vajradhara. The body is the body of the Vajra Master, and one should view its nature as such. "Parts are the limbs of enlightenment," which means that all the parts of that body are the nature of the seven limbs of enlightenment. "The crown is the five families," which means that the five families, such as Akshobhya, which encompass the hundred families, are its crown. "The hairs are all Arhats," which means that its countless hairs are the nature of countless hundreds of thousands of kotis of noble Arhats. "The worldly ones are the footstool," which means that the worldly ones are the worldly gods such as Brahma. The footstool is under the feet, up to the soles of the feet. "Rays of light, Yakshas, secrets, etc.," which means that Yakshas are merely fame. Secrets are Gandharvas. The word "etc." includes beings, etc. Thus, the body possessing qualities, the yogi should always contemplate. The yogi is the master. To answer the question of what qualities the master possesses, it is said to have wisdom, etc. Having wisdom means the master. The characteristic is the nature that will appear below. If asked what that is, it has been said to be very, etc. Also, how are the qualities, and how should one view it, then to such qualities ༄། །The embodiment has been explained. Here is the answer to how to rely on the master, which is to say that the extremely gentle one is the one who subdues the senses. The appearance of peace is the one who has abandoned worldly affairs. Skilled in the combination of mantra and tantra, meaning that mantra is the mantra of peace, etc. Tantra is the wheel of peace, etc. Its combination is the characteristic of recitation and writing, etc., and skill is the activity. Yoga, craftsmanship, and treatises are understood, meaning that yoga is the difference of wind, etc. Craftsmanship is the activity of writing, etc. Treatises are medical treatises and grammar, etc., which
Tibetan
འབྱོར་ལ་སོགས་བཤེས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྙན་པར་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་པོར་སྨྲ་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བུ་བཞིན་བལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་གཅེས་པར་འཛིན་པ་སྟེ་བྱམས་པའོ། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་རྟག་ཏུ་དགའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་མངོན་བརྩོན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྣལ་འབྱོར་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྦྱོར་བའོ། །བསམ་གཏན་ནི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མཉམ་ཉིད་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་དང་མཛའ་བཤེས་དང་བར་མར་ངོ་སྙོམས་པའོ། །དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་ཡོངས་ཤེས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཀ་ར་ན་དང༌། འདུག་སྟངས་དང༌། བཟླས་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་ནས་དེ་ཉིད་བཅུ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཏེ། ལེགས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་གོམས་པར་ ༄། །བྱ་བས་ན་ཡོན་ཏན་ཏེ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱར་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་དུ་བརྗོད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བླ་མའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་དེ། །ཡོན་ཏན་དེ་དག་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་འཇུག་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། བདག་ཉིད་དམ་ནི་གཞན་ཡང་རུང༌། །ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་བརྗོད་པས། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་བླ་མ་རུ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སློབ་མའི་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སློབ་མས་སྤྱད་པ་ནི་སློབ་མའི་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྦྱོར་བའི་ལྷ། །སློབ་དཔོན་གསང་བ་སྨད་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །སྦྱོར་བའི་ལྷ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་སྟེ་དེའི་རང་བཞིན་གྱི་སློབ་དཔོན་ནོ། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་ལྷ་ཉིད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དམ་ཚིག་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔའོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་པས་རྣམས་པར་རོལ་ཅིང་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་དམ་ཚིག་སྦྱོར་པའི་ལྷ་སྟེ་སློབ་དཔོན་ནོ། །གཏོར་མ་གས
Chinese
拥有等等的朋友，就称作那样。一切时处都说悦耳语，这指的是说柔和语，与“对于一切有情”连用。视一切有情如子，这指的是珍爱一切，即慈爱。对于布施等等恒常欢喜，这指的是具有布施、持戒和忍辱等等。瑜伽禅定精进，其中，瑜伽是方便与智慧的结合。禅定是天神的等持。慈悲等等很容易理解。以平等心生起，这指的是对怨敌、朋友和中间者都平等相待。完全了知那十种真实，其中，那十种真实是坛城、自己的等持、手印、羯磨拏、坐姿、念诵、火供、供养、事业的结合和亲近。那被称为导师，其中，那指的是从非常调伏到那十种真实之间的功德，是那些追求善事的人们所习惯的，因此是功德，即具有那些功德。被称为导师，指的是被称为导师。因此，也用上师的名称来称呼，因为是用那些功德来引导和进入的。如是说：无论是自己还是他人，如所说的那样宣说，导师和上师，智者们都普遍宣说。现在为了显示弟子的行为，说了“此外”等等。弟子所行持的是弟子的行为。宣说了那真实，在“瑜伽母”等等之中，瑜伽母和结合之神，导师的秘密不应轻蔑，是相关的。其中，瑜伽母指的是智慧空行母等等。结合之神是具有方便与智慧的神，是其自性的导师。誓言行持之神本身，其中，誓言是五甘露和五铁钩。以其行持而嬉戏并使其明亮，因此是誓言结合之神，即导师。食子供
English
That which has wealth and so forth is called a friend. To speak sweetly at all times means to speak gently, and it is connected with "to all sentient beings." To regard all sentient beings as children means to cherish all, which is love. To always rejoice in generosity and so forth means to possess generosity, discipline, patience, and so forth. Yoga, meditation, and diligence, wherein yoga is the union of skillful means and wisdom. Meditation is the samadhi of the deities. Compassion and so forth are easy to understand. To generate equanimity means to treat enemies, friends, and those in between equally. To fully know those ten realities, wherein those ten realities are the mandala, one's own samadhi, the mudra, the karana, the posture, the recitation, the fire offering, the offering, the combination of actions, and the approach. That is called a teacher, wherein that refers to the qualities from being very subdued up to those ten realities, which are accustomed to by those who seek goodness, therefore it is a quality, that is, possessing those qualities. It is called a teacher, which means it is called a teacher. Therefore, it is also referred to by the name of a lama, because it is guided and entered by those qualities. It is said thus: Whether it is oneself or another, speaking as it is shown, the teacher and the lama, are universally spoken of by the wise. Now, in order to show the actions of the disciple, "furthermore" and so forth are spoken. What is practiced by the disciple is the action of the disciple. That reality is spoken, in "Yogini" and so forth, the Yogini and the deity of union, the secret of the teacher should not be despised, it is related. Wherein, Yogini refers to the wisdom dakini and so forth. The deity of union is the deity possessing skillful means and wisdom, who is the teacher of its own nature. The deity of commitment practice itself, wherein, commitment is the five amritas and the five iron hooks. By practicing it, one plays and makes it clear, therefore it is the deity of commitment union, that is, the teacher. Torma offerin