Tibetan
་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་ཕྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་འགྲུབ་ཅེ་ན། བསྙེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བསྙེན་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་འོག་ལས་རྣམས་བརྩམས་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱིས་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སྔགས་སྦེལ་བ་དང་བཅས་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བརྩམས་ཤིང་བསྒྲུབས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྔགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །སྔོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བརྗོད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྔགས་ཀྱི་དང་པོར་གདོན་པའོ། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་དང་པོ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྡེ་ཚན་དང་པོ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་ཏེ། དེའི་ཡི་གེ་དང་པོ་ནི་ཀ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་སྡེ་ཚན་བཞི་པ་ཡི། །ཡི་གེ་དང་པོ་བཟུང་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྡེ་ཚན་བཞི་པ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །དེའི་ཡི་གེ་དང་པོ་ནི་ཏ་ཉིད་དོ། །ཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏ་ཉིས་བརྩེགས་སུ་བྱའོ། །རེ་ཕ་སྟེང་དུ་གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཏ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ར་གཞག་པའོ། །དེ་བཞིན་ཨི་དང་རེ་ཕ་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་ར་གཞག་པ་ཡི་གེ་ཨི་སྟེང་དུ་སྦྱར་ ༄། །བའོ། །གང་ཞིག་སྡེ་ཚན་གཉིས་པ་ཡི། །ཡི་གེ་གཉིས་པ་ཐིག་ལེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡེ་ཚན་གཉིས་པ་རྩའི་སྡེ་ཚན་གྱི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ཚའི་འགྲམ་ན་ཐིག་ལེ་གཞག་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས་ནི་གཟིར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་ཐུང་དུ་སྟེ་དེ་ཚའི་སྟེང་དུ་སྦྱར་བའོ། །བཞི་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པར་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡེ་ཚན་བཞི་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་པ་དང་གློ་ན་གནས་པ་དང་བཅས་པའོ། །ལན་གཉིས་སུ་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལན་གཉིས་སུ་བརྗོད་པ་སྟེ་ཚིནད་ཚིནད་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྟེ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་ཡི་གེའི་ཧཱུཾ་གདོན་པས་སྔགས་དེ་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །སྔོན་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཡི་གེ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་ཏེ་ཐོག་པར་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་གདོན་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་དྲག་པོ་མཐའ་རུ་སྦྱོར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡི་གེ་དྲག་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཕཊ་དོ། །མཐའ་རུ་སྦྱར་བ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་རུ་བཟླ་བ་སྟེ་བསྡུས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཚིནད་ཚིནད་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་འདིའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ས་བོན་འདི་བཟླས་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བཅིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་མོ། །དེས་ན་སྔགས་འདི་བཟླས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལག་གཉིས་སོར་མོ་བསྣོལ་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་ལག་པ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་བཟའ་བ་ལྟ་བུར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་བཟའ་བ་ལྟ་བུར་ཁའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁུ་ཚུར་གཡས་པ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཁྲོ་བོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་དང་ནི་དབུ་མ་བརྐྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་བརྐྱང་བའོ། །གཉི་ག་ཕན་ཚུན་དྲུད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་མཐེ་བོ་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་མནན་པའོ། ། ༄། །དགྲ་ཡི་མགྲིན་པ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་ནི་རྣ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཡིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་ཀྱིས་རོལ་པ་སྟེ། མགོ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་རོལ་ཅིང་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆུ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་རླབས་གཡོ་བ་དང་ཆར་འབབ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅིང་བ་ནི་མནན་པའོ། །གང་ཡང་སྡེ་ཚན་ཐ་མ་ཡི། །ཡི་གེ་གསུམ་པ་གཟུང་བར་བྱ།། ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྡེ་ཚན་ཐ་མ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ། ཀ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་ཚན་ལྔའི་ཐ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཡི་གེ་གསུམ་པ་ནི་བའོ། །དེ་བཞིན་སྡེ་ཚན་གསུམ་པ་ཡི། །ཡི་གེ་གསུམ་པ་ཉིད་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཌའོ། །དེ་ཡི་ས་བོན་གསུམ་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་གསུམ་པའི་སྒྲས་ནི་ཡི་གེ་ཝ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་དང་ཝ་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྟེང་དུ་ཨེ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་བ་ད་ཝེ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སྡེ་ཚན་ལྔ་པའི་དང་པོ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་པའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས་ནི་གཟིར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྒྲ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་ཐུང་དུ་ལ་བྱ་
Chinese
通过显现等等悉地，最终也能成就菩提，这就是它的意义。如何成就呢？提到了亲近等等。亲近已经说过了。在那之后，如果开始进行各种事业，意思是说，之后在修持的时候，通过念诵咒语等，如果开始并修持寂静等事业，必定会成就，这就是它的意义。现在为了宣说金刚持大尊的咒语，说了“听着”等等，很容易理解。 “首先说金刚的词语”，意思是说，首先念诵咒语的词语“班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）”。 “抓住第一个组的第一个”，意思是说，第一个组是ka组，它的第一个字母是ka本身。 “同样，第四个组的，抓住第一个字母”，意思是说，第四个组是ta组，它的第一个字母是ta本身。“双重”意思是说，ta要重叠两次。“将ra放在上面”意思是说，在重叠的ta的上面放上字母ra。“同样，将i和ra结合”，意思是说，在那之后放上字母ra，将字母i放在上面结合。 ༄། 。“哪个是第二个组的，第二个字母带 bindu”，意思是说，第二个组是tsa组的第二个字母，在tsa的旁边放上bindu。“用铁钩钩住”，意思是说，铁钩是短音的字母i，把它放在tsa的上面结合。“第四个的第三个组合”，意思是说，第四个组的第三个字母和喉音结合。“念诵两次”，意思是说，念诵两次，变成tsin tsin。“用五个佛陀装饰”，意思是说，五个佛陀是字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），装饰意思是说，在那之后念诵字母吽，使咒语变得美丽。“在前面是礼敬的字母”，意思是说，在所有这些咒语的前面，首先念诵礼敬的字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。“在结尾结合忿怒的字母”，意思是说，忿怒的字母是字母啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。“在结尾结合”意思是说，在所有咒语的结尾念诵，总结起来就是：嗡 班杂ྲ་ཀརྟ་རི་ཚིནད་ཚིནད་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）称作如此。为了阐释此咒的利益，念诵此种子字瑜伽士。如是等等已述说。束缚称作仅仅是近似的表示。因此，念诵此咒，一切事业都将成就，是这个意思。为了展示手印，双手如是等等已述说。双手手指交叉，这是首先要做金刚束缚手印，在那之后要做两个金刚拳，这是剩余的部分。将其如吞食般结合。这是说在那之后，左拳要像吞食般朝向口的方向展示，是这个意思。如果问右拳要做什么，忿怒尊和如是等等已述说。忿怒尊和无名指伸展，这是指伸展食指和中指。两个互相摩擦。如是等等是容易理解的。对此，拳的特征是拇指向内收，用剩余的手指按压。
English
By manifesting attainments such as these, one will eventually achieve enlightenment. That is its meaning. How is it achieved? It mentions approach, etc. Approach has already been explained. After that, if one initiates various activities, it means that later, during practice, by reciting mantras, etc., if one initiates and practices activities such as pacification, it will definitely be achieved. That is its meaning. Now, in order to proclaim the mantra of the Great Vajradhara, it says, "Listen," etc., which is easy to understand. "First, speak the word of vajra," which means that first, one should recite the word of the mantra "Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond Scepter)". "Grasp the first of the first group," which means that the first group is the ka group, and its first letter is ka itself. "Similarly, of the fourth group, grasp the first letter," which means that the fourth group is the ta group, and its first letter is ta itself. "Double" means that ta should be doubled. "Place ra on top" means that the letter ra should be placed on top of the doubled ta. "Similarly, combine i and ra," which means that after that, place the letter ra and combine the letter i on top. ༄། . "Which is the second of the second group, the second letter with bindu," which means that the second group is the tsa group's second letter, with a bindu placed next to tsa. "Pierce with a hook," which means that the hook is the short vowel i, and it is combined on top of tsa. "The third combination of the fourth," which means the third letter of the fourth group combined with the guttural sound. "Recite twice," which means recite it twice, becoming tsin tsin. "Adorned with five Buddhas," which means that the five Buddhas are the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and adorned means that after that, reciting the letter Hūṃ makes the mantra beautiful. "In front is the letter of homage," which means that in front of all these mantras, first recite the letter of homage, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). "Combine the wrathful letter at the end," which means that the wrathful letter is the letter phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：phaṭ). "Combine at the end" means that it is recited at the end of all mantras, summarized as: Oṃ Vajra
English
It becomes known as ྲ་ཀརྟ་རི་ཚིནད་ཚིནད་ཧཱུཾ་ཕཊ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）. In order to explain the benefits of this mantra, the yogi who recites this seed syllable. It is said that binding is only an approximation. Therefore, if you recite this mantra, all actions will be accomplished, that is the meaning. In order to show the mudra, the two hands are mentioned, and so on. The two hands cross their fingers, which is to first make the Vajra binding mudra, and after that, make two Vajra fists, which is the remainder. Combine it as if swallowing. This means that after that, the left fist should be shown towards the mouth as if swallowing. If you ask what to do with the right fist, the wrathful one and so on are mentioned. The wrathful one and the middle finger are extended, which means extending the index finger and the middle finger. The two should rub against each other. And so on is easy to understand. The characteristic of the fist is to put the thumb inside and press down with the remaining fingers.
Tibetan
ལ། གཟིར་བ་ནི་དེ་དེའི་སྟེང་དུ་སྦྱར་བའོ། །ཚེག་དྲག་ཡི་གེ་དབུས་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཚིག་དྲག་གི་ཡི་གེ་ནི་ཝའོ། །དབུས་སུ་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་གདོན་པའོ། །ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །རེ་ཕ་གློ་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིག་སྦྱར་ཏེ་འོག་ཏུ་ར་བཏགས་ཤིར་གློར་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ་ཨཱི་རིང་པོ་སྦྱར་བའོ། །མཐར་ནི་དྲག་པོའི་ཡི་གེ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཕཊ་མཐར་སྦྱར་བའོ། །དང་པོར་ཕྱག་འཚལ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །བསྡུས་པ་ལས་ཨོཾ་བ་ཌ་ཝེ་པི་ཝ་ཧྲཱི་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅིང་བ་ཡི་ནི་སྔགས་སུ་གྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནི་ཆར་ལ་སོགས་པ་འཆིང་བའི་སྔགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། ལག་པ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ ༄། །ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །སྲིན་ལག་གཉིས་ནི་ཕན་ཚུན་དཀྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བའི་བར་དུ་སྲིན་ལག་གཉིས་གདོན་པའོ། །ཁྲོ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་མནན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས་དགུག་པའོ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ནི་དབུས་སུ་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བར་གཟུགས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྤྲིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྲེག་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྤྲིན་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་བཅིངས་པར་འགྱུར་བའོ། །ལྷག་མ་ཡང་གོ་སླའོ། །བདག་གི་གདན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞིས་བསྟན་པ་དེ་ནི་བདག་གི་གདན་ཞེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྟེ། རྫོགས་པ་ནི་མཐར་གཏུགས་པའོ། །དཔལ་གདན་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་དྲན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལས། བདག་གི་གདན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་པའོ།། །། རིམ་པ་ཕྱེ་བ་བཞི་པ།
Chinese
又，施加压力就是加在那个上面。所谓“以策达的字母为中心”，策达的字母是瓦。所谓“以……为中心”就是放在它的下面。所谓“最后与金刚者结合”，金刚者就是字母哈。所谓“瑞帕格洛上加钩”，就是两个合在一起，下面加拉，在希尔格洛上加钩，也就是加上长阿。所谓“最后是猛烈的字母”，就是字母帕特加在最后。所谓“首先要放置礼敬”，这很容易理解。总而言之，就变成了嗡 瓦 达 威 贝 瓦 赫利 帕特。所谓“被称为束缚的咒语”，意思是说，这是束缚雨等的咒语。所说的手印，从“双手”等开始，双手合掌，这很容易理解。所谓“两根无名指互相缠绕”，就是将两根无名指放在根部之间。所谓“用两个忿怒尊压住”，就是用两根食指从两根无名指的指尖勾住。所谓“两个拇指在中间相合”，就是将两个拇指的指尖放在两个中指的根部。剩下的很容易理解。所谓“焚烧云之天众”，就是云之天等被束缚。剩下的也很容易理解。所谓“我的座垫”等，以四种次第划分来表示诸如天瑜伽等应该念诵的次第，这就是所谓的“我的座垫”的分别，圆满就是到达终点。《吉祥四座垫释·忆念之因》中说，这是我的座垫的四种次第划分。 四种次第划分。
English
Furthermore, applying pressure means adding it on top of that. The phrase "with the tsheg-drag letter as the center" means that the tsheg-drag letter is 'wa'. "To make it the center" means to place it below that. The phrase "finally, combine with the Vajra Holder" means that the Vajra Holder is the letter 'ha'. The phrase "with a hook on re-pha-glo" means to combine two, put 'ra' below, and put a hook on shir-glo, which is to add a long 'a'. The phrase "finally, with the fierce letter" means to add the letter 'phat' at the end. The phrase "first, place the prostration" is easy to understand. In summary, it becomes Om Va Da Ve Be Va Hri Phat. The phrase "known as the binding mantra" means that this is the mantra for binding rain and so on. As for the mudras, starting with "two hands," etc., joining the palms of the two hands is easy to understand. The phrase "the two ring fingers are intertwined" means to place the two ring fingers between the roots. The phrase "press down with two wrathful ones" means to hook the tips of the two ring fingers with the two index fingers. The phrase "the two thumbs are joined in the middle" means to place the tips of the two thumbs at the roots of the two middle fingers. The rest is easy to understand. The phrase "burn the cloud deities" means that the cloud deities and so on are bound. The rest is also easy to understand. The phrase "my seat," etc., refers to the fourfold division that shows the order in which things like deity yoga should be recited, and this is the explanation of what is called "my seat," and completion means reaching the end. In the commentary on the Glorious Four Seats, called "The Reason for Remembrance," it says that this is the fourfold division of my seat. The fourfold division.