Chinese
愿能转变，安住于至乐之境。恒常顶礼上师之足，忆念金刚瑜伽母，我享用明妃殊胜的会供，愿能供养和礼拜莲足。二十四位勇母薄伽梵母，愿我能亲见其面容并成为其化身，对于所有受困于贫困的众生，愿我能成为如珍宝般的资生之物。如是，若能进入瑜伽母坛城的确定修行，将迅速获得薄伽梵母胜乐轮的成就。因此，应以极大的敬意安置上师，并进行顶礼。从左侧开始，按照这个顺序，然后进行绕行。对于坛城和上师，应如法进行礼拜。然后，向上师们供养，供养如来所说的。供养一百万黄金，以及各种珍宝，一百双丝绸，或者象、马和国土。耳环、手镯，颈环、指环等圣物，以及为供养而准备的金制物品。贤善的妻子和女儿，男仆、女仆和姐妹，从今天开始，我将自己作为奴仆供养给您。愿具慧者以完全的喜悦，也将自己供养出去。如是，修行者应确定无疑地做到这些。然后，空行母们将因此而使瑜伽母们欢喜。
English
May it be transformed and abide in the realm of supreme bliss. Constantly bowing to the feet of the Guru, and remembering Vajrayogini, may I enjoy the supreme assembly of consorts, and may I offer and worship the lotus feet. The twenty-four heroines, the Bhagavati mothers, may I see their faces and become their embodiment, and for all beings afflicted by poverty, may I become like a precious source of sustenance. Thus, if one enters the definite practice of the Yogini mandala, one will quickly attain the accomplishment of the Bhagavati Chakrasamvara. Therefore, the teacher should be placed with great reverence, and prostrations should be made. Starting from the left, according to this order, then circumambulate. To the mandala and the Guru, one should offer prostrations according to the Dharma. Then, offer to the Gurus, offer what the Tathagata has said. Offer a hundred thousand gold, and various jewels, a hundred pairs of silk, or elephants, horses, and lands. Earrings, bracelets, necklaces, finger rings, and other sacred objects, and gold items prepared for offering. A virtuous wife and daughter, male servants, female servants, and sisters, from today onwards, I offer myself to you as a servant. May the wise one, with complete joy, also offer himself. Thus, the practitioner should definitely do these things without doubt. Then, the Dakinis will thereby please the Yoginis.
Tibetan
ང་མཚུངས། །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་མཆོག་རབ་དང༌། །སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་དམ་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་འདོད་འགྱུར་བ། །འདིས་ནི་ལྷ་མིན་ཟིལ་གནོན་འགྲོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་དབང་བསྐུར་བ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྒྲུབ་པར་གསུངས། །དགོད་པ་བལྟ་དང་ལག་བཅངས་དང༌། །གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་དག །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་དམ་པ་ཡིན། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱས་པ་ཡིན། །ཞེས་རྒྱུད་དང་མཐུན་པའི་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ངེས་པའི་དོན་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཞེས་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བདེ་བ་མཆོག་གི་སྡོམ་པ། འཇུག་པ་ངེས་པ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་པ་དཔལ་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའོ།། །།རྣལ་འབྱོར་པ་པྲཛྙཱ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་རྟིས་རང་འགྱུར་དུ་མཛད་པའོ།། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བདེ་བ་མཆོག་གི་སྡོམ་པ་ལ་འཇུག་པ་ངེས་པ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
我等同。 此瑜伽乃最殊胜， 是诸结合之至上。 何者恒常欲乐生， 此能压伏非天众。 此坛城乃为灌顶， 经续皆说为成办。 欢笑观视与执手， 以及双双相拥等。 是诸经续之至上， 于彼已作灌顶矣。 如是应作与经续相符之承侍。应如实显示如何具有如是决定之义而加持也。 金刚瑜伽母之胜乐誓言，名为入定真实义之坛城，至此圆满。 印度堪布阿瓦杜提巴吉祥无二金刚所造。 瑜伽士般若室利智称自译。 金刚瑜伽母胜乐之誓言，名为入定真实义之坛城之修法，无二金刚。
English
I am equal. This yoga is the most supreme, It is the ultimate of all unions. Whoever constantly desires pleasure, This subdues the Asura hosts. This mandala is for empowerment, The tantras all say it is for accomplishment. Laughter, gazing, and holding hands, And embracing in pairs, and so on. It is the supreme of all tantras, Empowerment has been done to it. Thus, one should perform service in accordance with the tantra. It should be shown how it possesses the blessing of such a definite meaning. The Samvara of the Supreme Bliss of Vajrayogini, called the Mandala of Entering the Definitive Meaning, is completed. Composed by the Indian Abbot Avadhūtipa, the glorious Non-Dual Vajra. Translated into his own language by the yogi Prajñāśrī Jñānakīrti. The method of accomplishment of the Mandala of Entering the Definitive Meaning, for the Samvara of the Supreme Bliss of Vajrayogini, called Non-Dual Vajra.